上天的福音

上天的福音~道義說明文字稿

人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，寶山用盡空手回，一失人身萬刼難。

今時，我們有幸生逢在這個人生價值混淆不確定的年代?每天，有看不完的人生悲歡離合舞台戲曲，有啃不盡的世間酸甜苦澀的果實，也有還不完的恩愛情仇孽債，還有寫不盡的人生悲喜劇本始末循環，人類在生命的過程中，經歴無數次的生老病死?現在，讓我們用冷靜的智慧來仔細思量，生命實在有限然而靈性慧命確是無盡期。如果能用有限的生命心力、去求取靈性慧命的永恆，去探索生命的價值，使我們的生命青春不空留白卷，把握當下，果真如此，生活才有意義。

在自已生命的列車上，不管我們扮演是那一種角色：小生、花旦、淨角、末角、老生、及小丑。都能綻放多釆多姿的生命光芒，讓這支小小生命火炬，能在人生的舞台上，盡其所能、發光發亮，如此、才不白來世間走一遭。因此，在我們有生之年、何不平心靜氣，回首對自己內心深處探究一番，也讓自己心靈有個歸屬感，進而提昇生命的層次，確立自己的人生方向與目標。

※人類不同於牲禽鳥獸的地方有多少？※人類生存基本的定義是什麽？　人有一個無形的靈魂在主宰我們身體的一切，去做思想觀念、舉止動作。我們身上有形的五官百骸、手腳肢體是在聽令於靈魂，接受支配所做的一切行為。※人類和禽獸的差異處在那裡：　人類是圓顱方足佇立於天地之間，更有靈敏的自性理體，讓我們可以明辨是非善惡及思索一切事理。

※人生無常、生與死的定義又是如何？

古往今來，回顧歴史，曾經有過豐功偉業不可一世的偉大人物。有傾國傾城、國色天香的大美人；也有富甲四方的大富豪；更有長壽百歲的人瑞；可是到頭來，無人躲得過閻羅無常之手，最後終究也只是化成一堆白骨黃土而己。人生在世猶如白駒過隙，榮華富貴轉眼成空，煙消雲散，幾時青春，忙忙碌碌，患得患失，追求的是什麼？得到的又是什麼？人生苦短，五臟六腑四肢百骸，功能終將老化。人類身體這部肉質機具終要頹廢、何其無奈。

※人生的價值何在？人生真實的意義到底是什麼？由於個人生活的條件，生存的能力，生命的體驗不同，每個人的一生所做的事情不一樣，因此離開世間之後，別人對他的評論價值也有所不同，大致上可分成四大類別﹕第一類：草生草死無聲無息，第二類：受人景仰樹立銅像，第三類：塑造金身法相膜拜，第四類：背離正道遺臭萬年。

第一種人：無聲無息大多數的人都從小受父母養育，就學受教育、畢業後做事賺錢，接著男大當婚，女大當嫁，而後、終日為子女，家庭奔波勞碌，不得歇息，直到老死。然而人生的價值，就像天上的一顆小繁星，雖掛在夜空，多一顆也不覺得明亮，少了一顆也不覺得暗淡。人類一生只為自己打算盤而忙於家計，將來只有子孫紀念你。世間沒人認識你，紀念你，草生草死，無生無息過一輩子，這是第一類型。

第二種人：立銅像英雄豪傑在世，善用他的生命力對國家、民族、人民有莫大的貢獻，死後為紀念他，崇拜他，就立銅像、讓眾人敬仰。例如：岳飛在中國古代史上，以「盡忠報國」為國家民族犧牲奉獻，奮力抵抗金軍入侵，平定盜寇和內亂，偉大的愛國愛民精神，光耀至今。例如：孔子天不生仲尼、萬古如長夜。孔子是中華文化的代表者、是歴史上的教育家、思想家。學而不厭誨人不倦，對中國固有文化教育的推動同時對全人類文化傳承具有卓越貢獻的世界偉人例如：孫中山先生倡導民主自由平等博愛，創建中華民國，更新政治體制，謀求世界之大同，尊稱其為「中華民國國父」﹐為世界和平做出貢獻。

第三種人：裝金身◎觀音菩薩聞聲救苦，千處有求千處應，苦海化作渡人舟大慈大悲，到處救苦救難，受人敬拜。◎釋迦牟尼,體悟人生虛幻無常，捨王位而出家修苦行，證悟人人可以成佛，救渡眾生、出離生老病死，被世人稱為佛陀。◎彌勒佛發大願力、化娑婆世間為蓮花邦，化混亂的世界為大同世界，化汙濁的人間為人間淨土化罪惡黑暗的世間為世間佛國。

自古以來，聖賢神佛都是凡人修成的，只不過、他們看透人生的本質就是苦空無常。他們在世、因立功、立德、立言，捨去自己的榮華富貴，慈悲救渡眾生，大家感恩而為他們建廟裝金身，讓世人供奉膜拜。

第四種人：遺臭萬年◎宋朝奸臣﹕秦檜用十二道金牌密令，將精忠報國岳飛由前線召回京城以莫須有的罪名，害死在風波亭中?因而成為歷史上最有名禍國殃民的大奸臣，至今還遭人唾棄謾駡不已

※人生的苦難：生命何其短暫、生死何其無奈，人生何其苦痛，自古以來，人生不如本意十常有八九。即使有快樂也是肉體感官暫時的麻痺舒服而己，生活的周遭都受到不同外在的拘謹約束而產生各種痛苦戕害而不能自在。

人生在世、身心有八種痛苦：人生痛苦的主因乃是源於我們生生世世所造的種種貪嗔癡的罪業，罪業果報在這現世成熟，而導致此生受報衍生的八種痛苦。

＊人生第一苦，生苦：是指人出生落地和求生存掙扎的痛苦。人的出生，經歷十月懷胎，胎兒居住在窄小的胎盤內，飽受擠壓之苦，出胎長大之後，人的貧富貴賤，強弱美醜，種種不同的社會環境的條件，使人產生生存上的痛苦。※生就是生活，為生活奔波勞碌，人若窮困時，生活負擔增加，錢財不敷使用，總會羨慕有錢人、駕名車、住豪宅。但是、富有的人家也要每天辛苦為事業盤算，為金錢周轉而絞盡腦汁，午夜還無法入眠，還要為家庭不圓滿、財產分配繼承而痛苦。總而言之、做人無論是處在什麼環境，各有其不同之痛苦。一切只是煩忙、迷茫與目盲不清而已。

※人生第二苦，老苦。佛說：青春易失，少年不在，所有美麗青春都將漸漸成為落日黃花。人身老化血氣衰敗，做事都力不從心，衰老了、時間多，想爬山、旅行，再也沒那份力氣，想多吃一些好吃的東西也不行，冷的、熱的、硬的都難入口下嚥，若子女不孝順，更可憐，想要多關心子女、反被誤為囉唆，一點人格價值也沒有。

＊人生第三苦，病苦，現代人生活步伐緊張，工作壓力大，生活環境惡劣，加上飲食不當，文明病日益增加，威脅人們健康和生命，加上高昂的醫藥費，讓人非常苦惱。花無百日紅，人無千日好，有誰能保證不受到病魔的折磨？在醫院手術室裏任憑醫生的宰割，身心害怕與恐懼，再親密的家人也無法分擔自己病魔牽纏的痛苦，所有的人格尊嚴、高貴威儀、美艷逼人等，在病床上都消失殆盡了。

※人生第四苦，死苦:死是人生生命的終點站，終極的歸宿，人之靈魂出離是最痛苦。人的生命無常，陽壽數盡、終將一死，痛苦的是，有的因為各種意外事故而夭折，有的因疾病纏身而死，有的因遭水火刀兵之害而死，有的因心靈極度痛苦憂鬱而死。人世間任何人都不能逃避死神的接引。人難免一死，一生中的親密家人、億萬財富、理想抱負、美好願景等，從此和我們不相干。要上天堂又苦無門路，要下地府又不甘心，只有自己孤伶伶的孤魂走向陰司。古聖先賢勸我們：寧願生前防死路、莫待死後悔當初。

※人生第五苦，求不得苦：人心充滿欲求，充滿嚮往。世人無不迷戀和追求一切美好迷人的東西。但人的企盼總是落空，追求總是失敗，願望總難實現，因而造成莫大的痛苦，貪求心愈旺，企圖心愈高，求不得的痛苦就愈大。希望無法達成也是一種苦，考場失意、生意失敗、愛情及其他物質方面求之不得都是很痛苦。

＊人生第六苦，愛別離苦：每個人都有自己喜歡的人，希望常相聚會廝守、時時親近，如父子、兄弟，夫妻、朋友。但常事與願違，離多聚少。甚至無常橫禍降臨，造成生離死別的莫大痛苦。

＊人生第七苦，怨憎會苦：在社會生活中、每個人都有自己不喜歡乃至憎惡的人，都想遠離自己不喜歡的人。但人生偏偏是冤家路窄，不願意看到的人卻往往會遇見或相聚在同一屋簷下。使人內心極不舒服，這就叫怨憎會苦.

＊人生第八苦，五陰熾盛苦：所謂五陰就是色、受、想、行、識。世間形形色色的東西即映在我們腦海，產生愛惡的感受，干擾我們的心。物質形色的牽引和精神現象的受、想、行、識的造作所產生的苦，人類生死就是由這五陰通過因緣和合而形成，有了五種造作就會產生各種痛苦，所以五陰熾盛苦是各種痛苦的總匯集成。

※人生在世周邊環境的苦難物質世界無常不定?隨時都可能有水、火、風、、盜賊、刀兵、等無常的劫難就算我們擁有榮華富貴，物質不缺，生活如意，但往往會遭遇無常難測的影響，而失去一切。什麼是無常？常是永恆不變，無常就是凡事都會改變。我們應該瞭解，這個世界是無常不定的，隨時都可能起變化無常。

※水火無情的苦難當火災發生時，性命財產都受威脅不保，所有畢生積蓄與努力都化為烏有。當洪水氾濫湍流，人類和動物及財物房產等所有建設將無一倖免而被沖毀淹沒。

※大自然地震、海嘯的苦難：地震在地球上世界各地每天都要發生搖晃顫勳、台灣地區處於太平洋與大陸板塊擠壓的斷層帶，每天都在地震只是有感與無感地震而已

20世紀以來發生最嚴重的大地震有：1906年到1990年中，地球表面發生了5次毀滅性的地震，奪走了1百萬人的牲命，財物損失無法用數目字來估計。1995年到2004年地球表面也發生了5次毀滅性的地震，死亡的人數超過50萬人?

※海嘯是由海底激烈的地殼變化引起的海洋巨浪。當海嘯發生時，海水突然暴漲，形成幾十米高的「水牆」，驚濤駭浪向陸地席捲而來，所到之處一片廢墟。最近發生的印度洋地震、海嘯至少已造成受災國15萬人死亡，被聯合國稱為「近幾個世紀以來最嚴重的自然災害」。人類在不得不面對這一殘酷現實的同時，也增加了對海嘯這一自然災難的關注。在1883年到2004年間因火山爆發而引發的大海嘯或因地震引發的海嘯有無數次也造成了幾十萬人的傷亡，《佛說八大人覺經》：「世間無常，國土危脆」誠然如是。

※大自然的颱風苦難：全球每年8級以上的颱風至少有80多個颱風，災區的傷亡、財物損失難以估計。1737年到1974年全球因颶風死亡的也超過百萬人，颶風過後大地呈現一片廢墟，滿目瘡痍，彷彿是戰爭超級炸彈爆炸過後一般。

※人類自造刀兵劫的苦難：戰爭是人類自私貪婪、嗔恨仇視與愚痴無智而且是野蠻行為的表現，戰爭，將殺害了多少人的性命、多少財產因而喪失、多少建設遭受破壞、多少幸福家庭因而家破人亡，自古以來有難以估計的各種大小戰爭，也有難以數計的傷亡數字。記取歷史的教訓第一次世界大戰大約有1000萬人喪命，2000萬人受傷，損失財物1700億美元。第二次世界大戰大約有7200萬人喪命?財物損失1兆4千萬美金。依科學家估計目前人類儲存的炸彈足可以毀滅地球多次，依此記錄看來第四次世界大戰祗能拿石頭相互丟擲了，因此聖人告誡後人﹕天下世間人的道德沉淪只有真理大道才可能救援挽化了。

※大自然界為什麼有那麽多的災難呢？探究其原因就是物質與心靈的失去平衡，是由於偏向功名利祿、物質享受的追求，就要不斷的研究進步，現代科學文明的最大特徵就是向大自然界不斷的開發挖掘。使地球大環境遭受過度的開發破壞，已經到體無完膚的境地，連地底下的石油氣也已經快被開採抽光殆盡了，過分朝向物質發展，造成大自然界的反撲，所謂溫室效應、聖嬰現象無一不是破壞大自然而引起的。

※人類當前最重耍的課題是什麽？人類忽視了人生的真正價值以及精神生命的昇華，導致人心泯沒，沒有了仁義道德觀念、也沒有因果報應的觀念。以致於精神空虛煩躁而產生很多精神疾病，我們應理性面對現實?除了生活物質外，應探究形而上的精神領域，這是全人類衛道者共同的責任

※人類自性理體的內涵人類為所有動物之靈首，擁有高度的理性與倫常，善用靈敏智慧表現文明開化，遠別於一般動物的野性、在自性理體中自然流露出來的行為表現如有三綱領的的倫序，有五常德與生俱來的天性本能。有五種倫常八種內德天性人倫關係的行為。現今社會道德淪亡，產生社會動亂，唯有我們把天理倫常、天道人道宣揚，挽世界為清平，化人心為良善，才能有希望世界為大同。

※人類生前何來、死歸何去？佛雲﹕無業不轉人、無罪不轉人、無願不轉人人類要走向心靈提升，要倚賴的是善性啟發，而貪欲、嗔恨、愚癡，往往是導向惡性發展之方向。人類天生具備了成聖成賢的善性，但同時在過去世代輪迴中也存在著像禽獸般未經馴服的獸性，但看你這一生朝向那個方向發展而已。

※佛家研究造成四生六道輪迴圖示靈性出離肉體凡胎的現象分析：第一種現象：耳朵吊起，出世投「胎生」，只能聽人使喚宰割。第二種現象：眼睛睜開，出世投「卵生」，只能看遠處微物。第三種現象鼻：鼻孔吊起，出世投「化生」，只能辨別香聞。第四種現象口：嘴口張開，出世投「濕生」，只能潛游水中。第五種現象肚臍：面容安詳，肚子後冷，出世再投胎為人受輪迴。第六種現象百會：全身皆冷，百會仍熱，出世為氣天神

佛家常說：千生萬刼得人身，幾度出沒幾回尋，此身不向今生渡，更待何時渡此身。第七種現象玄關：全身柔軟，雖死猶生，死後昇天成仙作佛。修道有一個希望，是要做到超生了死，脫離輪迴。因為人生在世，生老病死，相當痛苦，有如在苦海中掙扎生活著，想要脫離這個苦海，唯有「修道」一個方法，而修道一定要訪求天命明師，指點生死門徑，方可以超生了死。

道是永恆不變的真理我們如何在無常當中去尋求性命的永恆？那我們必須瞭解宇宙萬事萬物的真理。道是生成天地萬物之最高原理法則。道就是理路，在天為天理，在地為地理，在物為物理，在家為倫理，在人為性理。因此，道就是路是人人當行的真理道路，古聖先賢為探求真理大道就必須參拜明師、指引迷津。

※韓愈〈師說〉：古之學者必有師，師者所以傳道、授業、解惑也傳道之師為明師是引領我們佛性出班生死苦海的仙真菩蕯授業之師為業師是教學我們技藝傳授知識學業的專業師父解惑之師為名師是指導我們避凶趨吉事業有成發財的師父

※聖人說：末法時期將會是三佛收圓，所謂三期普渡【青陽期】：燃燈佛【紅陽期】：如來佛【白陽期】：彌勒佛在白陽普渡收圓三佛就是彌勒祖師、濟公活佛、月慧菩薩

※三曹普渡圖

超生了死，成道歸根過程圖天雨雖大，不潤無根之草，佛法雖廣，難渡無緣之人不知道→聞道→求道→得道→悟道→修道→行道→了道→成道

※【為什麼要拜明師開智慧】

1.可以超生了死何謂超生，即是求取靈性回歸永恆之路何謂了死，即是了脫六道輪迴之苦難拜明師開智慧後，經天命明師指點加持，地府抽丁，天榜掛號，也使我們脫離十殿閻君之手，.免再受輪迴之苦

2.可以消災劫..逢凶化吉拜師開啓智慧，進而修行找回我們的本性及良知.因此就不會再結惡因..能先自我反省.警惕自己.發出懺悔之心.多作善事來消冤愆。

3.可以改變命運明師指引，開啓智慧之門，進而改毛病，斷除脾氣，更能修正觀念，調整磁場，.除了斷除惡因之外.多行善事來償還冤愆，擺脫業障干擾，.自然的自己的命運，因此有了改變.

4.可以一子修道祖先能沾光拜明師開智慧求道修道後.能真心向道.不間斷捨身辦道,功圓果滿的那天.我們的祖先也能沾我們的光而能有超升的機會.

5可以促進家庭幸福美滿拜明師開智慧之後，家人通情明理?觀念一致，修煉心性，許多脾氣毛病日漸去除，夫妻相敬如賓，兄弟友愛，父慈子孝，勤勞節儉，煩雜瑣事能看開放下，全家和樂融融，幸福美滿

※往聖先賢的拜明師開智慧的例證

※拜師的實例一:孔子亦拜7位有名師父，後來遇到老子，因此問禮（理）於柱下，以遊龍之嘆來讚歎老子的道行高深莫測，因而得求聖人先王之道並大力倡導人道盡天道自達的高深哲理。

※拜師的實例二:釋迦牟尼佛也曾經拜了5位仙人，最後燃燈古佛在燃燈佛所中為之授記，借天上辰星殞落而自證自悟，得道後、讚歎無上佛道，凡夫個人本自俱足，一切眾生皆具如來智慧德相，唯有妄想執著不能證得，石破天驚的佛道真理，開啓了紅陽修道之門。

※拜師的實例三五祖宏忍大師為慧能大師三更授法，五祖宏忍大師用袈裟將慧能圍起來，為慧能傳心法要、不令人見，慧能禪師跪受衣缽心法。

※拜師的實例四孔子對曾子說「吾道一以貫之」，曾子回答曰「唯」，就是傳道之時，謂之「一唯之傳」。

※大開普渡天時迭轉，天運白陽，今時三曹大開普渡，上渡氣天神衹，中間渡化凡塵的善男信女，下渡地府之幽冥鬼魂，開啓九六原佛子上法船的殊勝因緣，四海九州遍訪有緣佛子的一大事因緣。

※【東港十三媽祖林善娘求道記】西元1977年農曆10月12日，屏東縣東港地方成立佛堂。在安座道喜後，有東港＋三媽祖林善娘借楊姓竅手的竅，要求能求道，請天命明師的代表人萬點傳師准予求道。當時楊姓竅手口中唸唸有詞說：「我要求道，我要求道。」萬經理就說：「你是誰？」她回答說：「我是十三媽祖林善娘」說完就在沙發上站起來，雙手合十跪在萬經理的面前叩頭後，緊握萬經理的手，仰起頭說：「我求您給我求道。好不好？」萬經理說：「這個事我沒辦過，我不能做主，我得去請示老前人，但是您得行點功德才能求道。」她回答說：「我求道後，自會搭幫助道，各處顯化。」萬經理說：「那麼我明天就專程去報告韓老前人，叩求他老人家慈悲恩准給您求道。」她又問：「真的嗎？」萬經理說：「我身為點傳師，怎會說假話，您快將您的名字寫下來，我好報告老前人。」這時她膝行至桌旁，用筆寫下林善娘三字，又問：「我那一天才能求道呢？」萬經理說大概在這星期天（10月17日），她就叩頭說：「謝謝您！謝謝您！我走了。」接著就退竅。

※1992年12月14日泰國「皇室僧王」與先天大道道長參研佛法

※【泰國佛寺全體小沙彌求道圖】泰國的深山有座佛寺，內居住了一位老和尚，平日持戒謹嚴，修持禪定，才德兼備，頗受當地居民敬仰。台灣的點傳師慕名而來，想目睹老和尚的法相，千辛萬苦爬山涉水，來到這間寺廟，老和尚及其弟子早已兩邊排班，在山門前、恭候台灣來的點傳師。因為老和尚說在三天前，濟公活佛恩師托夢向老和尚說明，在某日某時有台灣的點傳師將到廟來，能傳給你、超生了死的心法，到那時可渡寺中的有緣弟子求道，大道的可貴就是有緣的人才能得到。原來老和尚已能修到靈魂出竅，有一日神遊天界，遊經南天門，他想由南天門到理天，卻被把守南天門的四大金剛擋住，說明要進南天門需有明師傳法的印證才可以，而老和尚修持乃紅陽期之法門，自然不知天機心法？所以不能過去。老和尚當下就問四大金剛如何才能過南天門？四大金剛告之現今白陽應運，須在人間求得天機心法，方能超氣天入理天達本還源。老和尚回到人間後，更加強自己的修持，平常不輕易接見陌生人，也很少步出寺廟大殿，希望有一天能求得大道。因為如此，詹點傳師一行人到山上寺廟時，便在廟中辦道，全寺的大小僧侶皆求道，更證明了、現今白陽應運、大道普傳，唯有求道方能超生了死、躲劫避難。

※【不可思議的畫圖】此圖是一位具有陰陽眼的印尼畫家，自幼年即信奉基督教，未曾接觸過其他宗教。因緣聚會道親引進求道後，在印尼蘇拉瑪訝市【光法壇】參加三天法會，將在印尼光法壇開法會時的虛空景象手繪下來。法會四周佛光普照，並有四大法律主率天兵天將護法，上方有諸天仙佛臨壇，龍鶴呈祥，左邊有八仙，開路先鋒太子元帥，開道先鋒觀音菩薩、降灑甘露水，地藏古佛，彌勒古佛，釋迦牟尼佛，達摩祖師，耶穌基督等五教聖人。師尊師母則從右上方蓮台下來，到佛堂前方外面，向外面班員之無數冤親債主(圍繞在佛堂左右及前方眾多白色鬼魂)下跪磕頭求情（佛菩薩的心就像是父母親疼愛兒女的心一樣），懇求他們暫勿索討業債，讓班員能安心學道，佛堂後方則是班員的眾多歷代祖先在聽課。該印尼基督教的道親並未了解中華文化，竟能將中國古代仙佛之裝扮畫得栩栩如生，真令人不可思議，讓我們再次感受到大道的殊勝，及道真，理真，天命真的印證。

※上天福音、苦海無邊、回頭是岸、同登彼岸※西方哲學家蘇格拉底說：一個懂得回頭看自己、珍借生命的人是有智慧的

「生命的真義是在逆旅的紅塵世上精煉靈性的昇華。生活的目的是在困頓的逆環境中陶冶生命的真實。生存的用意是在堪忍的五濁世上示現天性的大愛。生計的追求是在塵勞的愛欲界裡謀求性靈的解脫」。現今白陽三期，上天大開普渡，差遣天命明師倒裝下世，天涯海角尋覓有綠人，我們巧逢佳期，應當為自己靈性的去處做一番妥善的安排，來得早不如來得巧。那就是拜明師、開啓智慧之門接受佛光普照了。

※能看完這張光碟您就是有緣人請您來拜明師、開啓智慧之門、求得回天大道，誠摯的幫助您、走出那生死輪迴的窠臼、躲過那閻羅無常的手，這是千載難逢的大好時機

※誠摯邀請、天榜掛號，接受天命明師的接引吧。