【教學風采】教師不只講台,還有詩意的遠方
詩和遠方,出自高曉松的名句「這個世界不只有眼前的苟且,還有詩與遠方」。於是,有人便據此寫了一首教師版的「詩和遠方」。
詩和遠方——致教師
「生活不隻眼前的苟且,還有詩和遠方的田野。
教室不只有諄諄教誨,還有一雙雙璀璨的雙眸。
他們有對知識的渴望,也值得被讚頌千篇。
你曾是此間少年,一回首,卻已育人幾年。
世界依舊很大,你嚮往那遠方的田野,
卻終究是三尺講台四季耕耘。
這個世界瞬息萬變。
書本,翻來覆去。
學生,人來人往。
那些歡笑時光,那些誓言與夢想,漸行漸遠,
願遠方快到近旁!
說到詩和遠方,老師是否也有那麼一剎那戳中淚點而熱淚盈眶。當大家都在三尺講台忙碌,你心中是否還有一片凈土,留給詩和遠方?
一走進詩意的教育生活1有自持之心在新課改推陳出新之際,有些教師漸漸迷失了自我,丟失了那顆簡單而又純真的心,甚至背離了教育的初衷。萬物皆源於心,取法自然,教育乃立人之本,更是如此。教師若能時時有自持之心,一切從孩子的內心出發,無論身處的環境多麼紛雜,多麼亂心,一樣可以保持自己純潔的本性,一樣可以在枯燥、繁瑣、平淡的教學生活中覓得「暗香浮動,疏影橫斜」的雅趣。
2給心靈留白
任何事物都有合適的「度」,怎樣才有「度」? 「留白」是關鍵。教育是一種藝術,當然離不開「留白」。否則,何以能在教育這方凈土上,供養一個個天真純潔的心靈呢?一個教育的智者要善於給自己的心靈留白的,內心清凈,超越功利和私念,才會讓自己的教育生活越來越從容,越來越富有詩意。教師更應該為自己的心靈保留一份自由純潔的空間。若教師不為功名所累,不為情慾所惑,不為生死所困,在「亂花漸欲迷人眼」中覓得淡泊靜心一天地,那這樣的教育人生清簡如水,平流緩進,看之素然無色,品之卻齒頰生香!
3心凈則心靜
教師應該有一種「淡泊靜心」的詩意情懷。急功近利式的教育抹殺了我們應有的從容、優雅、耐心與寬容,令我們與詩意的教育生活背道而馳。教育是一方凈土,守衛這方凈土的是教師。教師的心乾淨了,才能忘卻誘惑和干擾,忘卻浮華和躁動。心凈則心靜。心乾淨了,靈魂隨即變得安謐靜美。教師是學生的良師益友,唯有教師心凈了,學生才能心凈,教育的天空才會一片蔚藍。在教育之路上漸漸「慢」下腳步吧,重新找回應有的從容、優雅、耐心與寬容,令我們與詩意的教育生活美麗相逢。
二追求詩意的教育生活1在教育教學過程中,儘可能將有關教育現象聯繫起來,尋找其中的意義,去發現其中的詩意。你可以將自己的班級當成一塊實驗田。你可以將自己的每一堂課,每一次教學活動都做得精彩,做得生動,都做成一個成功的案例,這就是詩意。你可以在課堂教學充分展示你的教育智慧,體現你的個性的魅力,這就是詩意。進而,當你對教育教學進行深入的探索時,你會發現新的角度,這也是詩意。
2堅持廣泛的閱讀,並努力地解讀你所遇到的每一個文本,加深理解文本的洞察力。閱讀其實就是靈魂的一次探險——靈魂在作品中的探險。通過閱讀來實現一種對應,與我們的生活,與我們個人的經歷、與我們的個人的體驗一一對應,詩意於是就產生了。
3
創造和諧的人際關係,這也是詩意化生活的一個方面。來自朋友的相互激勵、相互理解,本身就是富有詩意的,何況它還能夠激勵我們在尋求詩意化的道路上走得更遠。創造和諧的人際關係,還包括建立良好的師生關係。你必須看著你的學生就覺得快樂,他們是你快樂的重要源泉之一。
4用審美的眼光打量我們的生活,打量我們的工作,打量我們的人際關係,從現有生活資源中去獲取一種快樂和幸福。只要我們傾心於去創造事物,去創造一堂課,去創造一次解讀的過程,去創造一次美好的生活經歷,去創造美好的人際關係,我們就是在創造世界了,就是在創造詩意了。
5我們完全可以以一種自然、從容的方式來建構詩意化的生活,只是自己沒有覺察!卡夫卡說:「你不必離開你的房間,留在你的桌旁傾聽吧,甚至不必傾聽,僅僅等待,甚至也不必等待,只是很平靜地獨自去享受,這個世界將自由地把它自己暴露給你。它沒有選擇,它將會盡情地展現在你的腳下。」
三教師,何以「致遠」作為教師,常常捫心自問:到底能夠走多遠?這裡的「遠」,不僅代表一個教師對未來教育的憧憬和追求,也反映出一個教師對教育的情懷和境界。那麼,何以「致遠」?
1思想「致遠」
英國哲學家維特根斯特說:「一個人真正的生命就是他的思想,因此說,教師的尊嚴在於有思想,教師應該是一個有思想的人。」思想源於思考。作為教師不能只是一味地「複製」他人的思想。要樹立起強烈的問題意識,深入思考、反覆思考,在思考中強化認識、揭示規律,升華理念,並以自己「特有」的思想,走進學生的心靈,引導學生懂得尊重事實,敢於懷疑和批判,激發啟迪學生學會思考和判斷,從而獲得我們教師的職業尊嚴。
2讀書「致遠」
一位教育家說過,你一旦今日停止讀書,明日就將停止教學。愛讀書的教師才能喚起內心成長的渴望,給生命一種力量,給靈魂一個方向。只有在不間斷的讀書過程中,我們的內心才會溢滿溫馨的人文情懷,我們的課堂將會碰撞出更多創新的火花,才能更加深深地感受到教育的浪漫和深邃。在讀的過程中,書中豐厚的營養才能逐漸內化為自己的骨肉,使自己一點點厚重起來、自信起來,並通過這些沉甸甸的厚重和陽光般的自信實現自我的超越。
3寫作「致遠」「寫下便是永恆」,葡萄牙作家佩索阿如是說。教師寫作的過程就是一個認識自我、反思自我的過程,一個理解教育、升華思想的過程,也是展示成果、傳遞思想的過程。我們寫下的每一個生動的故事,每一則刻骨銘心的啟示,每一份視角獨特、見解獨到的感悟,都是在成長過程中每一次跌倒又倔強站起來的記憶,都是平凡生命旅程中的一個個難以忘懷的景點,都是在發現教育規律、尋求教育真諦過程中發自心靈深處的精神感悟。他們,就是我們用愛心、責任、奉獻鑄就的這座教育大廈中的一磚一瓦,日積月累,我們自己的教育大廈也會因此而壯麗宏偉。
4寧靜「致遠」教師要有靜氣。要靜下心來備每一堂課,靜下心來批每一本作業,靜下心來與每一個孩子對話;靜氣就是要靜下心來研究學問,靜下心來讀幾本書,靜下心來總結規律,靜下心來反思自己的言行和方式,以便更好地超越自己。只有在寧靜的教書育人過程中,才能品味自己和學生的相互潤澤,感悟歲月年輪與自己特有的教育情懷的對話;也只有在寧靜中,才能感受到生命的平凡,感受到寧靜自身的非凡意義,才能用自己一個平常人的體溫觸摸到教育那張溫暖的臉,並引領自己走向遠方。
四過一種優雅的教育生活教師若能優雅的從事教育,他的生活就是優雅的。
(一)
什麼是優雅的教育生活
1優雅的教育生活是自由的生活。優雅是一種「自由」的狀態,身心解放,不為物役。如果一個教師只能按照既定的規範、標準和路徑去做知識的搬運工,他的教育生活就缺少了人格之獨立、思想之自由,就不可能優雅。一個被鐐銬鎖著的身體,即便擁有高貴的靈魂,也是不自由的;一個被鐐銬鎖著的靈魂即便是高貴的,也不可能是優雅的。
2優雅的教育生活是自我實現的生活。教師的生命價值不在於「燃燒自己、照亮別人」,而在於點燃另一顆火把;教師的生命更像是火種,而不是蠟燭。教師要在教育生活中提升自己的專業素養,豐滿自我的教育生命,進而實現完整的自我生命價值。這樣的生活,才有可能是優雅的。
3
優雅的教育生活是一種豐富的精神生活。教育是人與人的心靈交往,是師生之間的精神相遇,雅斯貝爾斯所謂「一朵雲推動另一朵雲,一棵樹搖動另一棵樹,一個靈魂喚醒另一個靈魂」,大抵就是此意。教師之優雅,在於其內在氣質,不在於其外在形表;教育生活之優雅,在於其精神生活之高尚,不在於其物質生活之奢華。
4
優雅的教育生活是幸福的生活。教師之幸福在於其「雅福」。指教師的工作成就與學生的成長相關,學生的生命成長帶來一種職業的幸福。美好的教育生活意味著師生幸福的共同實現,也必然意味著優雅。哲學意義上幸福的核心特徵在於創新性。一個不斷刷新生活內容,不斷創造新的教育成就的教師一定是幸福的。
(二)
如何過一種優雅的教育生活
1認識自己忙碌之餘,教師有必要停下腳步問自己:「我是誰?我從哪裡來?我到哪裡去?」一日三省,不讓冗雜繁複的日常生活淹沒了自我。蘇格拉底的哲學歸結為一句話,就是「認識你自己」;亞里士多德的哲學歸結為一句話,則師承蘇氏,「成為你自己」。
2做最好的自己教育就是喚醒人去認識自己,進而做最好的自己,如果教師連自己都沒有做到,如何去教會學生認識自己、做自己?那樣的教育生活註定是「無人」的,而主體被放逐的教育生活只怕是一種魂不附體的流浪而已,優雅的魂飄在天國。
3靠研究提升教育生活的品質教育生活本質上是一種專業生活,只有專業素養的不斷提升才能帶來高品質的專業生活,才能實現所謂專業幸福,才有優雅可言。阿倫特說,「反抗平庸之惡的唯一辦法是思考」。教師必須走研究之路,實現從教書匠到智慧教師的轉型,才能走出日常經驗的束縛,掙脫平庸之惡的束縛,實現自我、擁抱幸福,過一種優雅的教育生活。
盧梭說,「人生而自由,卻又無往不在枷鎖之中」。自由是相對的,同樣,苟且和「詩和遠方」也是相對的。教育生活沒有「苟且」,只有深層的思考和能夠讓師生到達更有詩意的遠方。教育不是苟且,而是教育者認真對待每一個教育生活的細節;教育不是苟且,而是教育者用心去思考教育現象,用最有效的教育方式於無聲處感化學生。無論你是在路上,還是即將在路上,讓學生在仰視你的時候,也不要忘記低下頭來思考。教育之路沒有「苟且」,只有詩意的遠方!教育生活不只講台,還有詩意的遠方!
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