《今人舊體詩話》47

06-19

因本書純屬休閑讀物，不是嚴謹的學術著作，因此，某些無傷大雅的事類，我常做些文學剪裁。

上文我引趙玉林「至於靳欣，看來詩名甚噪，樹大招風，難免招來一些非議。其實『我是多情天上客，人間隨處種相思』，未必專指男女情，何必強加指責」一文時，出於某種考慮，將「非議」之後，「還有人專門寫詩譏諷她」一句刪掉了。雖然我根本不知道靳欣已歸佛門。

《46》發出後，收到鄉賢陳少平回復。他說：「靳欣（盡心）皈依佛門後改名慧心，已無寫詩詞了。其方皈依之時，罄其書寄我送人，日收七八捆，斷斷續續不止四五十捆」。

讀到這條回復，我一時目瞪口呆，一種憐香惜玉的情懷油然而生：——又一個阮玲玉！怪不得好久沒在詩詞類報刊讀到靳欣的詩詞。當年李叔同出家，所有信件不收，妻子去看他，拒絕見面。從上述靳欣「罄其書寄送人」的做法，和她至今仍與陸豐詩人陳少平有微信聯繫，可以看出她並非萌發慧根；而是為詩詞傷心至極而與紅塵決絕。「還有人專門寫詩譏諷她」，這件事我早知，詩很難看（網上一度有此詩，如今已刪盡,當時我讀到此詩的反應是：「含血噴天，先污自口」）真是最怕流氓有文化。靳欣詩詞寫得好，與北京老一輩詩人交往較多，偏偏又高學歷，高顏值，高收入（1992年起任職北京海關），這樣就有人眼紅。如此詩句，作為年輕女性，靳欣受不了。30年代上海著名影星阮玲玉受不了小報記者的狂轟濫炸留下「人言可畏」的遺言而自殺；如今知名女詩人靳欣竟因受不了下流詩人的中傷而遁入空門，叫我怎麼說呢——我的國！

國人有個普遍弱點，即總在乎別人怎麼看，怎麼說自己。能象王朔、劉曉慶那樣特立獨行、大膽張揚個性的很少。看來靳欣就有這個弱點。聽說靳欣出家，我想教訓她說：黨、國、家培養你一個博士後不容易，你怎麼能因一些無聊的風言風語而遁入佛門呢？當然，皈依佛門，是你的自由，但返俗，也是你的自由。上文我不就提到一個中年返俗的僧人，還寫有「……平生別有菩提願，許作人間半個僧」一詩呢。如果你是如我判斷的忍受不了流言蜚語而出家，就該返俗，人到中年應不惑，時逢盛世豈無為？順便說一下婚姻問題，著名作家，全國文聯主席鐵凝女士，眾里尋他千百度，50歲才找到意中人結婚，你比還她年輕的多啊。

風聲無跡雨如絲，潤物飄零自有時。一度秋霜凋落盡，春來卻在最高枝。

這不就是你寫的《秋日偶成》嗎？

樹葉逢霜凋落，而春天到來時，她卻在最高處。此詩所含意蘊，不就是人生道路曲折，困難面前沒有氣餒的必要嗎？

百度靳欣，如今只剩一條訊息和幾首詩，並沒提她出家一事。

下面，我且錄取她幾首贈紅學大家周汝昌的七律，讀者可從她詩中領略一種大氣和靈氣。

一，《壽周汝昌先生》1998年

曙色金台耀赤鱗，光風霽月玉精神。

菊供陶令千秋意，鶴伴周郎一性真。

三世多情尋舊魄，兩重不惑證前因。

從今莫問浮沉事，長是紅樓夢裡人。

金台：南京金台路。周汝昌住處。玉：周字玉言。

兩重不惑：兩個四十歲，四十為不惑之年，八十歲為兩個不惑之年，故為兩重。

二，《壽周汝昌先生》2002年

綠蠟芹香護玉顏，聽風聽雨聽自然。

三千弱水開懷易，八四詩人解味難。

精衛何妨填慾海，通靈未許補情天。

知君本是雲中客，結得雲中夢裡緣。

周先生自號解味道人，又號雲中客。

三，《壽周汝昌先生》2008年4月

又是人間四月天，人間何處碧桃鮮。

瑤池座上曾無份，草火園中定有緣。

石相三生猶歷歷，芹香一脈自戔戔。

十年我為先生壽，再壽先生幾十年？

「人間四月天」典出林徽因詩句。

石相三生：化用「三生石上」，石，又可解為 ——石頭記。

靳欣活躍於上世紀90年代和2000年代，那20年正是我家受一場風波影響，突然由小康陷於困頓（魯迅語），我白天打工，晚上寫文史類趣文一稿多投，補貼家用。因此對詩壇和靳欣的情況，所知也就如此而已，無法再多說了。

下面向讀者介紹一位值得敬重，但曇花一現的女詩人。

上世紀80年代初，我在《八小時以外》雜誌讀到一篇介紹天津京劇二團名旦、女詩人王玳瑋的文章，當時我剛學詩詞，於是給她寄去一詩：

寄天津京劇團花旦王玳瑋

南粵人知北戲音，從今舉國識芳名。天津此日新花旦，承德當年小知青。

劇苑羨君終有路，文壇愧我竟無成。相思欲寄何從寄，一紙詩箋一片情。

如今看來，該詩從形式到內容，都有誤。就算庚青同押，但首韻「音」字在十二侵，與庚青並不相鄰。另，相思，也不對，誰跟你「相思」呀，應該是「單思」。

當時寄後並不以為意，沒想到她這位大明星回復了一首《鷓鴣天·寄廣東陳章兄》：

萬籟簫簫送夜聲，挑燈不覺已三更。陽春曲遠難求和，婪尾杯深豈待醒。

情繾綣，歲崢嶸。光陰偷改舊娉婷。倘能南北鷗盟結，何處人間無月明。

我曾向被廖國華稱為「香透人間第一瓜」的南瓜餅提起過這首詞，他說，從「婪尾杯深」一句，可以看出她的詩詞功底相當深厚。

收到後，我給她寄去一首「和王玳瑋《鷓鴣天》」詞：

猛聽雞鳴又一聲，和詞今已過三更。吟成一闕身初困，為改只言情未醒。

雲隱約，嶺崢嶸。夢中君影永娉婷。此心愿化台前燭，長照天津劇苑明。

如今寫到這裡，百度「王玳瑋」，只有一條訊息：【原天津市京劇二團青衣王玳瑋今在何處?天津戲曲吧】，在一串回復、跟帖中，有這麼一條：「我最後一次聽王老師的戲，是在近十年前了，那時她已經淡出京劇界，去長蘆演出只是為了幾個演員有些收入，她分文未取，當時只覺她是個豪爽之人。余派老生2009-02-24 21:05」。自己已淡出京劇界，但為了其他演員有收入，她作為主角出場，分文未取，與如今某些名演員的德行相比，判若雲泥。所以說，她是值得敬重人。

中鎮詩人王玉祥當年也是承德知青，網友中誰與王玉祥有微信聯繫的，請轉給他，這樣，也許能將此文傳到王玳瑋處。三十八年彈指過，思量往事感懷多，而今俱已垂垂老，為問王君記得么？（轉句盜海南周濟夫贈詩友鄧炳昌詩句）

《46》發出後，還收到網友樓飛飛的回復，他（她）說：「時人皆喜孟依依，我獨喜梁元讓的七律，添雪齋的古言與詞，青鳳的詩。」樓飛飛還給我發來梁元讓的四首《北行》。我隨手用一聯搜索，竟得到下面500字令人嘆息的消息。也不知誰人所寫。

央視詩詞大會第二季，復旦附中武亦殊掄魁，才十六齡也。資深記者陶短房贊而惜之曰：雖好，然亦留聲機耳。言下之意，能誦而不能作詩者也。陶又雲，十餘年前小友梁元讓，芳齡才十五耳，其詩《北行》出，真踏煞天下人也。余搜讀其詩，大驚，吾國尚有如此才女，真詩家之幸也。其詩云：

一

北來迭見莽山川，逐日擔天覺有魂。事以無成為大苦，車從何處過中原。道旁落葉如相識，海上華年忍再論。最是驚心一回首，煙波瘴起幾家村。

二

煙波瘴起又何如，想像京塵作客初。風勢裹沉窗底雨，睡中翻破枕前書。尋常穩夢生奇鬼，偶爾驚心索故居。大抵平安無一事，難為著語報雙魚。

三

難為著語暗愁生，欲聽寒鴉上古城。木雁其中容底物，蟲魚而外竟何成？

嚼來苜蓿生涯淡，渡罷關河筆意平。合學潯陽松菊氣，不妨殘照又聲聲。

四

不妨殘照入山阿，海角空來喚奈何。萬里神交思會面，一年人境足蹉跎。

浮槎遠上潮方急，回首雲中望更多。但喜少年心事淺，饒他百緒亦高歌。

梁元讓福建人，詩宗少陵、遺山，有《石樓稿》，其中佳句甚夥，氣象不殊。梁女通日語，曉暢日本戰國史，然溺於電游，後竟迷此不返，詩志遂見放廢，余聞之扼腕。屈指今亦而立之年，而泯然無聞矣，不知嫁為人婦否。

電子遊戲害人，竟至於此，奈何？！

搜索青鳳，摘錄以下300字。

[丙戌年之前，孟依依曾言：有青鳳其詩其詞，定契你心；又飄然曾言：有散花女史其人其作，允推佳制。戊子年，青鳳掛版，誠大歡喜。編者]

高慰伯老師拍訓子

應節凝雲感慨深，蒼涼絕唱識母音。東瀛尚有程門客，莫謂居高響易沉。

註：《訓子》以唱功顯，劇中往往略去，今人多不聞。有日本曲友專程來崑山學取。

步韻和震宇、玉祥、德武、逸明、星漢、北如、致國諸兄聽余學唱崑曲牡丹亭賜句

拚將愁酒入詩腸，檀板新勻到舊航。此日因緣山十萬，前身不必問瀟湘。

憑他一曲九迴腸，梅影身從燕子航。袖底歌雲勞惦念，吳哇楚些認靈湘。

吳音水調倩誰聽，雲母三千隔錦屏。燕侶臨川同一夢，儼然身在牡丹亭。

西江若士擅風神，一夢千年想麗真。饒是今宵昆笛起，音聲度與問津人。

不懂「掛板」為何物，上網搜索，百度沒有收錄。

上述五詩，清新雅麗，化典無痕，詩風有類蘇曼殊，難怪能為孟依依所服。這位「青鳳」，還是崑曲行家，又與眾多知名詩人過從甚密。如今網上詩人如恆河沙數，若非網友樓飛飛推薦，我輩如何能識得此等高雅人士。