展龜法訓練法

凡是已經採用展龜法、爐中呼吸法、取火煮海法，將自己的陰莖鍛煉成為一支碩大無比的、不會倒下的金槍後，就可以大膽地採用黃河倒流的方法，去發動一場場與女方較量耐性的性戰爭。每一次與女方進行正式的性交合之前，首先通過呼吸導引的作用上下運氣十次，使身體的血氣和筋脈通暢，再將陰莖插入女方的陰道，採用九淺一深的方法進行性交合，在進與退、快與慢的動作都完成之後，收縮起腰身，屏住呼吸不出氣，然後捲起舌頭，向上頂住上齶，眼睛向上看，像擦拭釣鉤一樣用手扳拿陰莖。於是頻頻吞咽空氣，等候自己的心境安定下來，自然就不會泄放精液。如果氣息極其粗大，就呼出一口氣。然後掩住耳朵，屏住呼吸，想像著呼吸的氣息通過夾脊關向上進入到大腦里，然後進入大腦頂部的頂門穴，再散入四肢和全身的筋絡。如果能夠做到數次不泄放精液，陰莖就自然會堅挺和強硬。只有在掌握並使用過子午流通法後，才能學習和使用消息散氣法。十二、消息散氣訣原 文精不可散，散者氣也。凡以不泄之精作未明之法，可也。閉口，曰閉天門。舌柱上齶，曰塞華池。以手摩兩腎門，向上九次；復手轉轆轤九次；以手摩天柱九次；掩耳鳴天鼓九次；兩手上下摩天庭九次；二手搓熱，摩熨兩眼二十七次；然後叩齒三十六次。漱華池津液，吸東方清氣，咽下；復以手摩足掌心二十七次，久乃慣熱。掩閉雙關，塞其精血，不致輕泄也。譯 文一個人的元精是不可以散失的，能夠散失的是由元精轉化來的血氣。凡是用不泄放精作為預防元精散失的方法，是可以的。閉上嘴巴，叫做關閉天門。用舌頭頂住上齶，叫做塞住華池穴。用兩隻手按摩兩個腎門，首先向上按摩九次；再用兩隻手轉轆轤九次；用兩隻手按摩天柱九次；掩住耳朵鳴天鼓九次；兩手上下按摩天庭九次；將兩隻手相互搓熱後，按摩燙熨兩隻眼睛二十七次；然後上下的牙齒相互叩擊三十六次。洗漱華池穴的津液，吸取東方的新鮮空氣，吞咽下去；再用兩隻手按摩腳掌心二十七次，時間長了就會習慣性地發熱。然後掩住和關閉身體的夾脊關和尾閭關，堵塞元精和血氣外流的渠道，就不至於輕易地泄放。十三、進火還元訣原 文凡扇鼓情動，左手結印於玄關，用印指定，直到極樂。撮口含唇，肋腹提呼，微微呼氣一口。此三花聚頂，五氣朝元也。歌曰：手提金印倒騎牛，一指黃河水逆流；龍用坎離顛倒法，直到崑崙頂上游。又曰：舌柱上齶眼觀頂，手持金印提金井；夾柱雙關款款收，提呼直上崑崙頂。譯 文在男女性交合的過程中，當陰莖抽送到產生強烈的性興奮的時候，用左手的中間三根手指按住位於前額上兩眉之間稍上的玄關穴，並通過想像和視覺的自我暗示，讓全部的思想集中在這一點，這就叫做守住玄關。將陰莖插入女方的昆石，也叫昆岡，也就是陰道後穹窿與直腸子宮陷窩相接處，傳說中神仙居住的極樂世界。然後收攏嘴巴，撮合著嘴唇，用收縮肋骨和腹部提起全身的氣息，微微地呼出一口氣。這就是將三朵生命與智慧之花聚集在昆崙山的頂峰，讓五臟六腑的元精和血氣一起朝向人體里的陰柔之氣與陽剛之氣起源的地方——自然界的空氣。有一首歌詩唱道：手提著金印，倒騎著牛，用一根手指按住玄關穴，使黃河水倒流；在陰道里翻騰的陰莖，像一條飲海的黑龍，用水與火顛倒的方法，一直達到昆崙山的頂峰，在那個神仙居住的極樂世界裡遨遊。又有一首歌詩唱道：用舌頭頂著上齶，眼睛看著上頭，手持著金印，提著金井；夾著脊梁骨的尾閭關和夾脊關款款收起，提取呼吸的氣息，一直登上神仙居住的昆崙山的頂峰。十四、就爐鑄劍訣原 文凡與女交，隨其爐鼎之大小，入爐之初，先取進大氣一口咽下，次以子午氣一口壓之，則陽自內發。然後施龜御之，其功不淺矣。譯 文凡是與女人進行性交合，不論她的陰道和子宮是大還是小，在將要陰莖插入女方的陰道的時候，首先吸取一口新鮮空氣吞咽下去，再次用一口通過呼吸的導引作用從丹田穴里直接提升起來的氣息來壓住它，這樣一來，用來充實陰莖的陽剛之氣就是發自身體的內部。然後將陰莖插入女方的陰道，與她進行性交合，它的功能和作用可不淺啊！十五、還精填腦訣原 文凡交媾，覺情動，將三指緊扣玄關，歇腹縮脛。至極樂之地，用七返還陽法，運金精以填腦髓也。歌曰：手指似鋼鉤，縮身皺眉頭；睜目緊歇腹，海水向東流。又曰：三指緊將玄關扣，歇腹縮頭水逆流；更將七返還陽葯，運向崑崙頂上游。譯 文在男女之間的性交合中，當你感覺到強烈的性興奮時，用三根手指緊扣位於前額上兩眉中間稍上的玄關穴，收緊腹部，收縮頸項，一直將陰莖插入女方的昆石，也叫昆岡，也就是陰道後穹窿與直腸子宮陷窩相接處，傳說中神仙居住的極樂世界，然後用七次往返還原陽剛之氣的方法，將獲得的元精和血氣運送到位於腦袋深處的泥丸穴來補益腦髓。有一首歌詩唱道：手指好像鋼鉤一樣，縮著身體，皺著眉頭；睜大眼睛，緊縮腹部，大海的水向東流。又有一首歌詩唱道：用三根手指緊扣兩眉中間稍上的玄關穴，收緊腹部，縮著頭，黃河的水開始向上倒流；更要將七次往返獲得的元精和血氣，運送到向昆崙山的頂峰，在那裡遨遊。十六、六字延生訣原 文一曰存者。交媾之時，存心游於方外。須交合，只可著意體交，而神不交。若著意神交，而精易泄矣。若不著意，縱然走，亦是去濁留清。當此之際，急用縮肋提呼，存久不倦，則無漏矣。二曰縮者。交接時，縮氣上行，不令順下，氣下則泄。又當如忍大小便狀，靈柯漸退半步，口噓氣出，咂定女舌，取他精液咽之。摟定吸他氣一口，送下丹田，直入靈柯。三五次或七次，漸漸龜形森旺，不泄矣。三曰抽者。當緩緩進步，不可急躁，當抽半步，采接津液。以我鼻吸取他鼻中呼出之氣，候其氣喘，急吸咽之。不可用口吸，口吸則傷腦。抽吸數多，玉莖自固，神氣壯實，愈久愈堅也。四曰吸者。以我玉莖吸他津液，如受氣之管。採取之時，上以鼻吸其氣脈，下以玉莖吸其陰精，存想入我玉莖之中。上下齊吸，勿令顛倒；一抽一吸，如管吸水，仍介面內津液咽之。依此而行，顏色光澤，神氣壯實也。五曰閉者。交接時，須當閉緊人門。人門通天門，通腎腑，下與命門相接，若封固不牢，將失神敗氣，其精易泄。天門若閉，則腦氣下降，至命門腎堂，流進瓊珠來，無泄也，自然堅固，雖百度無倦矣。六曰展者。交接時，按用如前五字法，漸覺龜身長大，森然堅耐，似覺陰戶窄小，是其效也。既滿玉爐，只宜緩慢，不宜急躁，使他情歡意暢，諸疾不生。采之既久，漸覺容色瘦戚，即須更換新鼎，不可強行也。譯 文第一種延長性交合時間的方法叫做存，也就是在進行男女性交合的時候，有意識地展開想像的翅膀，讓自己的心靈遨遊在現實世界之外。在必須進行男女之間性交合的時候，只可以將全部的心思和精力集中於身體的交合，而不進行精神的交合。如果將全部的心思和精力集中於精神的交合，就很容易泄放元精和血氣。如果不將全部的心思和精力集中於精神的交合，縱然是有精液泄放，也只是泄放去渾濁的，但仍然保留著清澈的。在這種情況下，只要急切地採用收縮肋骨的方法向上提起氣息，從鼻孔里輕輕地呼出，即使進行長久的性交合，也不會感覺到疲倦，自然就不會泄放和遺漏元精和血氣了。第二種延長性交合時間的方法叫做縮，也就是在男女性交合的時候，收縮氣息，使它向上行走，而不能讓它順勢往下走；如果讓氣息往下走，就很容易泄放精液。還有一點，就是應當像忍住大小便一樣，緊縮身體的下部，同時讓陰莖逐漸向後退出半步，用嘴巴噓出一口氣，然後用嘴唇和牙齒咂住女方的舌頭，吸取她的津液天咽下去；摟住女方的腰身，吸取她的一口氣，通過呼吸的導引作往下送入丹田穴，一直送入陰莖。這樣往返運氣三次、五次或者七次後，龜頭就會漸漸旺盛挺拔而且堅硬，自然就不會泄放精液了。第三種延長性交合時間的方法叫做抽，也就是應當緩緩地進步，不可以急躁冒進，而且應當在最關鍵的時候將陰莖抽出半步，採集和接收女方嘴巴里的津液，用我的鼻孔吸取女方鼻孔中呼出的氣息，等候她喘氣的時候，急切地吸取她的氣息吞咽下去。不可以用嘴巴吸取她的氣息，如果用嘴巴吸取，就會損傷大腦。抽吸的次數多，陰莖自然就會堅挺強硬，顯得精神抖擻而且壯實，進行性交合的時間越長，就越顯得堅挺強硬而且壯實。第四種延長性交合時間的方法叫做吸，也就是用我的陰莖吸取她陰道里流出的精液，好像是一根吸取元精和血氣的管子。採集和吸取精液的時候，上面用鼻孔吮吸她的氣息和筋脈，下面用陰莖吸取她陰道里流出來的精液，想像著將它們吸進我的陰莖之中。上面和下面一齊吸取，不要讓上面和下面顛倒過來；一面抽送一面吸取，好像用管子吸水一樣，仍然用嘴巴對著她的嘴巴，吸取她嘴裡的津液吞咽下去。按時這個方法依此進行性交合，陰莖自然就會顏色鮮艷而有光澤，顯得精神抖擻，堅挺強硬而壯實也。第五種延長性交合時間的方法叫做閉。在進行男女性交合的時候，必須握緊拳頭，關閉位於掌心的人門，也就是勞宮穴。人門通往天門，也就是嘴巴，通往腎腑，與下面的命門相互連接，如果沒有牢牢地封住，將會導致精神渙散，血氣走失，身體里的元精和血氣自然容易泄放。如果閉上了嘴巴，也就是封住了天門，就會促使腦部的元精和血氣往下降落，一直下降到命門和腎堂，流進瓊珠穴，也就是丹田穴來。這樣就不會輕易地泄放元精和血氣，陰莖也就自然會堅挺強硬起來，雖然進行一百次男女之間的性交合，也不會感到疲倦。第六種延長性交合時間的方法叫做展。在進行性交合的過程中，如果能夠採用前面五個字的方法，只會逐漸覺得自己的陰莖不但長而且粗大，好像森林裡的一棵根深葉茂的大樹，是不可動搖的，自然就堅挺而且有能耐，只會覺得女方的陰道過於窄小。這就是平時操練和演習的效果。當陰莖塞滿了女方的陰道，只適宜於舒緩輕柔地抽送，而不應當過於急躁冒進。這樣能夠使男女雙充分感受到性興奮帶來的無限歡樂，彼此就能更通暢地相互交流，各種疾病也不容易滋生。但是，相互交合的時間長了，就會逐漸覺得女方容顏消瘦，表情悲戚，也就必須更換新的性交合對象，不可以勉強行事。十七、搬運秘訣原 文凡行事畢，每平旦直伸兩足，左右壓定，開眼，用兩手扳兩足指九次；極忍閉氣，將身搖動，只許鼻息微微出氣，令勻。行三五次，面如炎炙，乃是真氣上升泥丸矣。即以兩手搓摩麵皮、兩耳，目熱則放開為度也。歌曰：華池金液入丹田，配合須歸造化原；河車搬上崑崙頂，能教衰老變童顏。譯 文凡是在進行男女性交合之後，第二天清早便端端正正地坐在床具上，將兩條腿向前伸直，左右壓定，在床具上放平，然後睜開眼睛，用兩隻手扳著兩隻腳的腳趾九次；盡最大的忍耐力屏住呼吸，搖動身體，只可以用鼻孔均勻地微微出氣。這樣做三次到五次，就會逐漸覺得臉上火辣辣的，好像烤過火一樣，這是自然的元精和血氣上升到泥丸穴的結果。隨後便用兩隻手搓摩臉皮和兩隻耳朵，直到眼睛發熱的程度才逐漸放開。有一首歌詩唱道：華池穴里的津液進入丹田穴，配合維持生命的腎間動氣回到自然的狀態；然後通過呼吸的導引作用將它搬上昆崙山的頂峰，能夠使已經衰老的容顏變成和兒童一樣。十八、安樂歌原 文雙托一度理三焦，左肝右肺如射鵰；東脾西腎須單托，元海華池內願朝。搖頭擺手去心病，手扳涌穴理胸腰；每宵如法三度作，方才把火遍身燒。請君子後午前行，管取延年百病消。又曰：行則措於坦途，往則凝於太虛；坐則調鼻息之氣，卧則守臍下之珠。此上真之口授，乃奪造化之神機。譯 文用雙手向上托舉一次，調理身體的三焦，用舉箭射鵰的動作，調理左邊的肝臟和右邊的肺；為了調理東邊的脾臟和西邊的腎臟，必須將手單邊地向上托舉，調理元海和華池穴，則必須向身體的內部許願和朝拜。可以用搖頭和擺手來除去心臟的疾病，用手扳住腳掌心的湧泉穴，可以調理胸部和腰背；每天晚上按照這個方法做上三次，才算是將全身的生命之火燃燒起來。請你在子時之後，午時之前安排時間來做功，這樣可以延年益壽，消除百病。又有一首歌詩唱道：去什麼地方就在平坦的道路上做功，回來的時候就凝神於想像的世界；坐下來則調理鼻腔的氣息，躺卧下來則守住臍下的丹田穴。這是道行高深的真人親口傳授的，是大大超出自然造化的神秘技巧。
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