一失足成千古恨，再回頭已百年身 說二尤

原創：菡萏 QQ747236202

二尤在紅樓里是兩個比較特殊的人物，與大觀園裡的姐妹們截然不同，是兩個世界裡的人。她們既不是貴族小姐，也不是小家碧玉，既沒有受過良好的教育，亦沒有真實的姓名。尤也只取尤物之意，她們本身也不姓尤，是賈珍之妻尤氏的繼母帶過來的兩個妹妹，屬寒門之女。她們幼年喪父，命運坎坷，隨母再嫁，繼父去世後，生活日趨艱難，賴姐夫接濟度日。

曹雪芹為我們塑造了這樣兩個不同層次，不同身份的女孩，就是為我們打開了一面人性複雜的窗戶，讓我們看到在那個時代，不同出身，不同環境，不同性格的女性，從生到死，短暫而又鮮活，甚至是心酸和無奈的一生。

二尤貌美，不是普通的標緻，堪稱絕色。絕色二字出自閱人無數的寶玉之口，應當之無愧。三姐的面容身段和黛玉差不多，二姐也是雪做膚花為肚，極美！也因之她們才和豪門扯上關係。

有些人說這兩個姐妹的出場很是突兀，從六十三回露面到七十回結束，像是硬插進去的，可以單獨剝離。張愛玲也說是舊有的《風月寶鑒》里的故事，有一定的道理，但本人並不完全苟同。尤二的出現，更能彰顯王熙鳳性格的多面性，使王熙鳳的形象更加豐滿，也是導致賈璉最後為何休妻的重要原因。尤二死後，賈璉曾發狠道：「等哪天對出，定要報仇。」張華沒死，將來事敗，賈璉因鳳姐斷了他的血祠，淪為賈府罪人，才得以被休，不可簡單的認為是為二姐報仇。

二尤的出現並不孤立，因為柳湘蓮早已出場。柳湘蓮是紅樓四俠之一，是寶玉至交，他的結局與尤三姐息息相關。

二尤雖六十三回才登場，但前面已伏下許多情節。很多影視劇、戲曲，還有專家講評都道尤氏母女是投奔寧府後才羊入虎口。另說是因賈敬去世，尤老娘帶過來看家，才遭受群狼欺凌，這是不準確的。

我們看書要忠於原著，忠於曹雪芹的脂評八十回本，而不是程偉元和高鄂刪改的通行本。曹雪芹無意把尤二尤三寫成貞潔烈女，也無意寫什麼反權貴反封建那一套，他只想寫人性。寫人性從無知到墮落，從覺醒到絕望，這一變化過程。寫人無非就是環境的產物，用三寸柔毫做刀把血淋淋的事實剝給你看，把鮮艷美麗毀給你看。

再看書中情節，賈敬去世，正趕上朝中老太妃殯天。賈珍、賈蓉隨祭送靈，不在府中。尤氏獨艷理喪，停柩鐵檻寺，因家中無人，讓其繼母前來看家。繼母因不放心自己的兩個女兒單獨起居，就一併帶了過來。賈珍途中得報兩個姨妹也來了，連道幾聲「甚妥！」賈蓉對賈珍「一笑」，然後父子快馬加鞭，星夜兼程。曹雪芹這裡寫得很露骨，快馬加鞭原是為了兩個姨妹子，並不為父。賈蓉「一笑」可見貓膩，父子苟且之事心照不宣。賈蓉回來後對尤老娘有這樣一句話：「好歹求你老人家事完了再去。」可見尤老娘母女那時是有自己家的，並沒寄居在賈府，所以不存在投奔一說。

賈珍回來，一直忙於喪事，把棺槨移至府內後，這期間少有閑暇就去和「兩個姨妹子廝混」。這是文中原話。其中還有一段關於賈蓉和兩個姨娘打鬧的不堪描寫，如把尤二姐吐在他臉上的砂仁渣滓都舔著吃了，滾到二姐懷裡，尤三姐也上來撕嘴等。都能看到他們之間的關係不分長幼貴賤，嬉鬧一團，彼此熟悉隨便，毫無牽強之意。

這時，又有一個人加入，就是賈璉。「他素聞二尤之名，況知與賈珍賈蓉等素有聚麀之誚，因而乘機百般撩撥，三姐只是淡淡相對，二姐卻也有意，眉目傳情，只是人多未曾下手，又怕賈珍吃醋……」聚麀，是指兩個公獸同一個母獸。由此可見，賈珍賈蓉與尤家姐妹有染是鐵定的事實，不是從賈敬之死開始，而是在很早以前就發生了，並看不出任何強迫的跡象。再看書中道：「二姐本是水性的人……」這是曹雪芹為尤二姐下的定評。

賈蓉看出賈璉之意，就攛掇賈璉偷取二姨為妾。文中講道：「卻不知賈蓉亦非好意，素日因同他姨娘有情，只因賈珍在內，不能暢意。如今若是賈璉娶了，少不得在外居住，趁賈璉不在時，好去鬼混之意。」可見各懷鬼胎。這裡的「姨娘」，也沒單指二姐，戚本和全抄本作「兩個姨娘」。

再看賈蓉如何向尤老娘講：「目今鳳姐身子有病，已是不能好的了，過一年半載，只等鳳姐一死，便接了二姨進去做正室。」這無疑下了很大一個誘餌，給二姐描繪了一幅很美好的前景。實際這是欺人之說，想讓鳳姐死還沒那麼容易！

二姐也十分願意，賈珍「想了想」也就同意了。這裡「想了想」大有深意。在此可見，二姐是賈珍長期包占的附屬，沒他的點頭，賈璉是娶不成的。與其說賈璉相娶，倒不如說是賈珍拱手相讓。

緊接著就是賈璉二姐快速完婚，這時賈珍賈蓉重孝在身，沒過百天，還在城外鐵檻寺守孝。

讀到這裡，我們可以完全確定二姐和賈珍賈蓉有染在先，尤三姐寫得稍微曖昧，但也不幹凈。

關於尤三姐的失貞，也是紅學界爭論的一大焦點。通行本一再為之洗刷，刪掉了許多淫穢之詞，並多處篡改，以烈女形象面世，我們可以姑且不論。就是脂本也因讀者對紅樓的理解不同，對人物的偏愛而產生分歧。很多紅學家就堅稱尤三姐始終冰清玉潔，只是和賈珍賈璉需與委託，做出淫情浪態而已，沒有實際上的肌膚之濫，是古代與現代對淫的尺度不同而已。

實際紅樓是一部非常開放的書，書中描繪的情愛故事，至少比我們現在六七十年代還要前衛。秦可卿與公公爬灰；尤二姐與兄弟父子三人聚麀；茗煙和東府的小丫頭偷情；秦鍾和智能兒密會；司棋和表弟潘又安入巷等，這些與當今社會已是五十步不笑一百步，但曹雪芹都沒用一個淫字。至於「意淫」一說，也只是針對寶玉，而非賈珍賈蓉之流，兩者之間有著本質的區別。寶玉曾為香菱換過裙子(薛蟠之妾)，為平兒理過妝(賈璉之妾)，同配佩鳳、偕鴛玩過鞦韆(賈珍之妾)，但都沒非分之想，用的全是體貼功夫。晴雯一節，燈姑娘說他：「竟是沒藥信的炮仗……倒比我還發訕怕羞……」這是寶玉真實的寫照。但賈璉賈珍賈蓉是專在女人身上做功夫的，薛蟠再好色，都自愧不如。逢五鬼回，賈珍進園，薛蟠恨不得把香菱藏起來，又怕寶釵被看了去，這裡拿意淫與三姐之淫相提並論不妥。

我們看書不能掩耳盜鈴，也不能憑自己的喜好，就把一個人說得很完美或很糟糕，更不能歪曲作者的真實意圖。曹雪芹給我們描繪了在複雜環境里，一個人人格的分裂及其價值觀、人生觀的形成和取向，往往是海立雲垂，石破驚天，橫山斷水，別開生面，大翻大轉，大徹大悟也。

對尤三姐，早期脂本六十五回，回目就是：膏梁子懼內偷娶妾，淫奔女改行自擇夫。淫奔女指三姐，改行又做何講？且看尤三姐的一段話：「你們兄弟仗著有幾個臭錢，把我們姐倆當粉頭……」也算是錐心刺骨，字字是淚。粉頭，妓女也！ 尤老娘曾對賈璉說：「我們家裡自從先夫去世，家計也著實艱難了，全虧了這裡姑爺幫助。」這就涉及了一個「錢」字。尤家姐妹同賈府沒任何血緣上的關係，有的只是如花似玉的美貌。賈珍也沒義務幫襯她們，就是幫助也是別有所圖。所謂吃人嘴短，拿人手軟，兩個姨妹子跟了姐夫就成了水到渠成的事。賈珍是當朝三品，威烈將軍，成功人士，年齡也不會太大，賈母說他和尤氏是年輕夫妻，這樣的豪門也是極具誘惑力的。當時肯定不會是出於勉強，可能還幻想著賈珍能娶，或懷有感恩之心。要是那時就把刀架在脖子上，或不花他一文，諒賈珍也不敢造次，但又和賈蓉苟且，就未免有點太濫。

實際在任何一個社會，人性的取捨都是雙向的，就是交換。情與情的交換；人與錢的交換；錢與權的交換；權與權的交換。一部紅樓也逃不掉這些，寶黛之情是情情相惜，弄權鐵檻寺是權錢交易，石獃子案是權權相契，尤家姐妹是典型的人錢之易。這就又涉及到兩個字誆騙。尤三姐就厲聲罵過：「爺兒三個誆騙了她寡婦孤女」，「姐姐我們冰清的人被他們玷污了去」等。因年幼不知深淺誤入泥潭，有情可原，但還是貪字在先，所以自古說，富養女，窮養兒是有道理的。世界上本沒有免費的午餐，錢不在於香臭，要看是不是自己的。那賈珍父子雖因二尤年幼得逞，但豈能騙得過老娘。尤老娘先後嫁過兩任丈夫，久經世面，有何不知。說白了就是你情我願，用兩個女兒的姿色換取安逸富足的生活，推女兒下火坑，無恥至極。

我們再往下看，二姐婚後與賈璉非常恩愛，舊事不提，定好鳳姐一死，孩子一生，就進府扶正。

一日，賈珍在鐵檻寺做完佛事，因兩個月沒見其姨妹分外想念，趁賈璉不在，前來鬼混。四人喝酒，關起門來本是一家人，原無避諱。席間，尤二姐推說害怕，要她母親陪她到外面走一走，尤老娘「會意」。到這裡，二姐和尤老娘的無恥就正式上來了。尤二已嫁人，想好好過日子，再和賈珍鬼混，怕被賈璉撞見不雅，就特意留下空間給妹妹和賈珍。「兩個人也就挨肩擦臉，百般輕薄起來。小丫頭子們看不過，也都躲了出去，憑他兩個自在取樂，不知作些什麼勾當。」這時，並不見尤三姐情緒上的任何變化。

賈璉回來，裝作不知，但二馬同槽相鬧，二姐看混不過，就道出實情。賈璉就要破了這個規矩，也就是撕掉這塊遮羞布，把原本很尷尬的事，明朗化公開化。就有了賈璉和賈珍的一番極為噁心「謙讓有禮」的對話。這就讓尤三姐心中的怨氣像火山般地爆發了，就有了鬧宴。「你不用和我花馬弔嘴的，清水下雜麵，你吃我看見……」破的什麼例，就是賈璉也要加入進來，絕不是像有些人說的，賈璉想讓賈珍納三姐為妾。尤三姐為何一反常態，因為她徹底看清了他們的嘴臉，都是衣冠禽獸，就是拿她們姐妹做粉頭，做玩物。「將姐姐請來，要樂咱們四個一處同樂。俗語說『便宜不過當家』，他們是弟兄，咱們是姊妹，又不是外人，只管上來。」尤三姐不是想用這種手段鎮住誰，也不是想用這種方式加以周旋，她是真實地批駁，感情自然地流露，應該是悔恨夾雜著屈辱的淚水在肚子里翻江倒海。略伸手試下「連一句響亮的話都沒有，只不過是酒色二字。」「響亮的話」，就是兄弟二人連一句肯擔當負責的話都沒有，無半點真心。六十五回蒙回後總評：房內兄弟聚麀，棚內兩馬相鬧；小廝與……飲酒，小姨與姐夫同床。可見有是主必有是奴，有是兄必有是弟，有是姐必有是妹。

再看以後，下人稍不如意，三姐就厲聲把賈珍賈璉賈蓉痛罵一番。「天天挑揀穿吃，打了銀的，又要金的；有了珠子，又要寶石；吃的肥鵝，又宰肥鴨。或不趁心，連桌一推；衣裳不如意，不論綾緞新整，便用剪刀剪碎，撕一條，罵一句……」可想而知如沒和賈珍賈璉賈蓉有染何至於大罵，何至於要這要那，如此彪悍。再看「偏要打扮的出色，另式作出許多萬人不及的淫情浪態來，高興了悄命小廝去請賈珍。」三姐其實這不光是報復，這是變態，是不甘，是在火坑中的無奈，是百無聊賴。可能連她自己都不知在做什麼，整個就是一個鬧。

至此，賈璉再回來只到自己房中「也悔上來」。你想這是賈璉的家，可姨妹子天天在這裡鬧，這日子就很難再過下去，大有後悔不該招惹之意。首先坐不住的是二姐，怕出事同賈璉商議把妹妹聘了，賈璉也多次向賈珍說是塊肥羊肉，只是燙的慌，咱們未必降得住這樣的話。賈珍只是不舍，就一邊丟過。

出嫁成了三姐自救，二姐賈璉解脫的唯一出路。嫁給誰，卻成了問題。這些權貴的嘴臉三姐都一一看過，有前車之鑒，泥潭的日子再也不想過了。柳湘蓮成了她對乾淨生活唯一的嚮往，五年前的驚鴻一瞥，心底埋下了情種開始熊熊燃燒起來。

那她和柳湘蓮之間到底有沒有愛情？有的紅學家認為，她愛湘蓮五年，等了五年，因此不可能和賈珍有染，這些觀點不能苟同，她拿什麼等了五年？要說等那也得像大宅門白七爺的妹妹和相片結婚才叫等。愛情是相互的，不是單相思，這些都是暗戀。暗戀不是愛情，暗戀有神秘、美化、想像的成份在裡面。當范小菊真的走到白玉婷面前，她卻慌了，退卻了，感覺全沒了。人都是愛自己的，往往沉醉在自己的想像當中。再說五年前尤三姐能有多大，就是現在也不過和黛玉差不多，只十五六歲的樣子。一個10多歲的小女孩對有一面之緣的異性就是喜歡，也不會果敢堅定到哪裡去。只不過這時的柳湘蓮在三姐的眼裡，是傷痛中的希望，黑暗裡的光明，是她唯一的一棵救命稻草。

至於以後真的結婚能不能過得好，耐不耐得住饑寒還要另說。柳湘蓮一貧如洗，結婚的房子，傢具首飾都賴薛蟠置辦，這邊三姐的嫁妝也是賈璉陪送，賈珍另出資三十兩紋銀。

柳湘蓮極為標緻，玉樹臨風般的人物，要比寶玉瀟洒陽剛。五年前，三姐是在她外婆的壽宴上，看過他串的戲，估計也是濃墨重彩的，再加上點戲中人物的魅力，便入了心。但柳二郎到底是個什麼人物呢？書中道：「原繫世家子弟。他父母早喪，讀書不成。性情豪爽，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛彈箏，無所不為。」湘蓮家世敗落，一貧如洗，不為官不經商也不讀書，在上流社會裡，以俠義豪爽冷麵著稱，是個性情中人。三姐本以為她改過自新，賈璉去聘，湘蓮肯定會接納她。所以「雖是夜晚間孤衾獨枕，不慣寂寞，奈一心丟了眾人，只念柳湘蓮早早回來完成終身大事。」這裡眾人二字，可見不會只是賈珍，應該賈璉賈榮都有份。

但柳湘蓮不是草包，在寶玉那得了消息後，斷然去索聘禮。柳二郎娶妻的標準雖是絕色，但前面還要加上「品行」二字，言稱「我不當這剩王八」。王熙鳳後來也有一句話「這個人還算有造化，免得當出了名的王八。」

另外三姐還過於自信。實際操守問題在哪個社會都是忌諱的，即便你是貌美傾城，也只能是紅顏可做，糟糠難為。二姐賈璉原來還猜測三姐看上了寶玉，實際想都不該想，寶玉有那麼多有才有貌有德有形的貴族小姐等著，像黛玉、寶釵、湘雲等。就是做妾，還有賢惠的襲人、正直的晴雯、伶牙俐齒的麝月秋紋之類的，插都插不進去。

再者說鳳姐一段：「我也知道你那老婆太難纏，如今把我姐姐拐了來做二房，偷的鑼兒敲不得。我也要會會那鳳奶奶去，看他是幾個腦袋幾隻手。若大家好取和便罷；倘若有一點叫人過不去，我有本事先把你兩個的牛黃狗寶掏了出來，再和那潑婦拼了這命，也不算是尤三姑奶奶！。」這些話都是大話，這時鳳姐還不知道這檔子事，是他們咒鳳姐死，想入室奪權，理虧在先，鳳姐進行反抗那是必然。實際尤三姐根本不是鳳姐的對手，她們勢單力薄，權錢皆無，離了賈珍賈璉吃飯都成問題。講潑婦二字，尤三也是當之無愧的，更不能把賈珍賈璉如何。之所以能順利成聘，那也是因為賈珍已有了「新友」。尤三的清醒和見識是有局限性的！

柳湘蓮是一個社會邊緣人物，家境窘迫，三姐想著有賈璉這樣的人物提親，肯定大有成算。便放下大話：「他一年不來，我等他一年……」這時她雖厭惡泥潭，但心裡還罩著賈家的光環。沒想到柳湘蓮性格百折不回，連薛蟠都敢打，拒婚是對三姐致命的一擊，導致她對人生徹底的絕望。至於殉情之說是不準確的，因自己的奢望達不到而自刎，就像她自己說的：「前生誤被情惑，今既恥情而覺，與君兩無干涉。」柳湘蓮是沒有多大責任的，罪魁禍首是她經歷的複雜性。

尤三姐死了，她用死捍衛了心底最後的一點純潔和尊嚴，讓靈魂得以重生！

再說二姐，二姐是有婆家的，從小指腹為婚，只因張華家敗，窮了下來，才要求退婚。後面的故事不加贅述，都是鳳姐佔盡先機，三姐就是不死，也幫不了二姐多少，二姐本身也是想進賈府的。在紅樓里，很多人自殺，鴛鴦可卿是上吊，金釧投井，司棋撞牆，只有二姐曹雪芹安排的是吞金。物質是害她的元兇。她的死，鳳姐有責任，賈璉有責任，胡庸醫有責任，她自己更有責任！

臨死時，她應該明白，進豪門不見得比寒門小戶的日子好過。這不免讓我們心生感慨，想起黛玉《五美吟》中的詠西施：效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

我們也不能把責任都推給一個時代，哪個年代都有誘惑，都有貪婪；哪個年代也都有漿洗織補、勤勞耕作的女子。王寶釧出身顯赫，貌美如花，一樣獨守寒窯十八載，不能不算作一個典範。

極欣賞一位母親對自己女兒說的話，她說：「寶貝，如果世界上只剩下最後兩滴水，一滴你用來喝，一滴要用來洗凈你的臉和身。」她還說：「哪怕你過得是醬油拌飯的日子，也要鋪上潔白的餐巾布，把將就的生活過成講究。」說得多好！乾淨勤勞是一個女人必不可少的品質，要愛惜美貌，更要清清白白，潔身自愛的過日子。

二尤的故事在任何年代都會發生，在她們身上我們看到了什麼，又悟到了什麼？是反權貴，是貞潔烈女，還是以身殉情？否！惟願警鐘長鳴！

人的一生，無論你做什麼還是什麼都不做，無論你是顯赫新貴還是寒食布衣，但做為一個女人，一定要有尊嚴地活著，這才是最主要的。