菩薩與神仙

修道中有一部分境界最不好談，就是神通的境界。也就是菩薩神通的境界。比如觀音菩薩保佑一些不可能的事情，法華經講的，各種境界，甚至感應錄講的，比如轉女成男，有個人生個女兒，孩子一出生，丈夫就死了，因為是生女兒，被族人看不起，被欺負，她就虔誠求菩薩，結果竟然慢慢的女兒變成男子，長出男性器官來。這個是已經出生後發生的。現在看起來是天方夜譚，但這個事情要怎麼解釋？

還有，以前很多人去出家，都沒什麼文化，字也不認識幾個，但他們去拜觀音菩薩，慢慢地竟然認字了，而且竟然能背經。這種感應要怎麼解釋。只能用佛經不可思議來解。因為不可思議，所以現在許多弘揚人間佛教的，對這一塊菩薩的神通都不談了。導致於認為佛法就是那麼簡單，學教理讀書就好。因為教理是思維的東西，你怎麼講次第，都是個人之見，所以導致大家都把佛法當成教理來研究。這個是學問人的毛病。

有些專門講神通，結果就變成了大迷信。像有些修藏密，天天鬼鬼神神，而且都是鬼，沒有神仙。遇到鬼很容易，遇到神仙就不簡單了。這類人天天跟鬼接觸。有些猶如跳大神之類的，這也是大迷信。天天愛跟鬼在一起，死後有福報就當鬼王去了。這類人一般世俗慾望比較重。所以感應鬼的磁場。

佛法講十法界中，其中羅漢、緣覺、菩薩、佛是出輪迴的。其中天、修羅、人，加三惡道是輪迴。但其中就有個現象就是神通的問題，中國的神仙有神通救人，這是屬於哪個法界？而且這裡頭有幾個問題，一般來講，羅漢有神通，但羅漢的神通還是有限，有些還要入定。緣覺是沒有神通的，佛的神通有嗎？在中國很少人向釋迦佛求保佑，也很少向聲聞緣覺求保佑，都是向觀音求保佑，或者再加上文殊，普賢，地藏求保佑。菩薩有無量無邊，但只有這四尊菩薩在保佑你。這個菩薩是怎麼保佑的？大家有沒有發現這個秘密？

在南傳原始佛教裡頭，是沒有保佑的部分的。比如釋迦佛在印度時，他的族人被殺，釋迦佛也阻擋不了。為什麼不求觀音菩薩來保佑一下？因為釋迦佛覺得業果成熟了，所以這個業力難逃。許多佛弟子根據這個故事，就完全不信菩薩神通的部分。因為按照這個思維方式，確實很多人都誤解了菩薩的意思。認為佛比菩薩厲害，佛都無法逃過因果，菩薩自然更無法。所以很多人對觀音菩薩神通的部分，無法解釋，只好不談。

我這裡就引用一個概念。菩薩，佛，是印度的話。觀音是菩薩，還是佛，這是印度的表法方式。那到了中國，其實你用中國的話來講，你就能相信了。觀音是神仙。神仙自然有神通但也不輕易顯神通。所以中國人拜的文殊，普賢，觀音，地藏都有神仙的性質在裡頭。這樣你就能解釋為什麼他們有神通了。

這裡再講一個，佛教進入中國，給中國人帶來很多新名詞。中國人自古好簡，你看中國人的經典，道德經就五千字。甚至祖先連文字都不要，乾脆呢畫個八卦。中國愛好簡單。但印度人不一樣，印度人很複雜，很細膩，印度人做論文，都是一大章。佛經也有三藏。簡單有簡單的好處，就像我剛才講觀音，普賢，文殊，地藏都是神仙。你就能理解他們的神通。如果變成菩薩，然後菩薩這個名字就很有問題了。現在很多人間佛教講，你做好事你就是觀音菩薩。把菩薩跟人等同起來，神仙的屬性沒了。所以中國人燒香祈禱，甚至供品，水果，米飯，這也變成迷信了。這就是名詞誤解惹的禍。

但你要感應神仙，也不容易。要做好事，存陰德，三分修行，七分神仙幫助。至於怎麼存好心，怎麼利益別人，這就是佛經就講得比較詳細了。

我在這裡頭要講一個問題，就是中國民間拜拜的部分。包括四大佛教名山，這裡頭都是拜神仙的性質。在中國人眼裡，文殊，普賢，觀音，地藏，不是印度佛經裡頭的。他拜的方式就是拜中國神仙的方式。最起碼來講，能懂得拜菩薩，起碼心不壞。而且尤其是相信菩薩有感應的人，好比相信有神仙的人，心是比較純樸的。