婚姻的意義，生活的意義

微信號：鑄劍為犁

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樊春良：「婚姻很重要，因為神設立婚姻，讓我們藉此彼此學習中舍己，互相順從，經歷福音的大能；婚姻不是第一位重要的，因為我們最終的歸宿是基督，與主相愛、與主聯合才是重要的，這是我們生活的意義。」

我讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白聖經所說的婚姻的意義。閱讀這本基於牧師九周講道而寫成的書，如同聆聽他講道一樣，心被所感，思有所動，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領域，促發許多靈感，喚起了對追求真理新的渴望，收穫很大，不僅對婚姻，而且對福音、對生活都有了更深的認識。凱勒在這本書的引言中寫道，這是一本適合已婚者的書，一本適合未婚者的書，一本合乎聖經的書，我就從這三個方面講講我讀這本書的體會。

凱勒寫這本書的一個目的，是幫助那些婚後面臨著日常各樣挑戰而尋求實用資源來幫助自己應對、並且希望藉此成長的夫婦們。當人們在日常婚姻生活中面臨各樣的問題和挑戰時，首先想到的是如何應對和解決，有沒有什麼好的經驗可以借鑒、好的辦法可以使用。市面上流行的有關婚姻的書大多是偏重實用指導，以幫助人們解決具體的問題，就表明了這樣的需求很強。在實際生活中，夫妻們也常常會尋求聖經的指導和幫助，但一些時候是尋章摘句，用來支持自己。比如，有的姊妹說起夫妻存在的問題，會這麼說：聖經說丈夫是妻子的頭，可也說丈夫當愛自己的妻子。如果他沒有很好地愛妻子，我是不是要順服他？丈夫會這樣說，妻子也不順服我，我還要那麼愛她嗎？遇到一些具體問題，每一方似乎都可以從聖經中找出一段話支持自己。

凱勒當然也是要幫助夫妻們解決實際存在的具體問題，並且以親身經驗現身說法。但是，他首先做的是回到聖經中所說的婚姻的原意，先看教義和原則，再來解決如何面對和處理具體的問題。

凱勒帶讀者一同回到聖經：婚姻首先是神的美意。聖經始於一場婚禮（《創世紀》里亞當與夏娃的連合），又終於一場婚禮（《啟示錄》中基督與教會的連合）。婚姻的根源是神的作為，是神的心意。凱勒引用保羅的話：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，這是極大的奧秘……。」(以弗所書5:31-32) 凱勒解釋到，在聖經里，「奧秘」這個詞不是用來表示某種圈內人士才懂得的神秘知識，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著聖靈所啟示的真理。這個奧妙是什麼呢？保羅說，「但我是指著基督和教會說的」（32節）。是指基督愛教會，為教會舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像基督為教會所做的。婚姻就是經歷福音，像基督那樣舍己，服侍別人。

在這樣一個根本的前提之下，參考全本聖經，像「丈夫是妻子的頭」，「妻子也要凡事順從自己的丈夫」這樣的話就好理解了。「丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭」。基督是怎樣做教會的頭呢？《腓利比書》說：「他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反到虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。」（腓2:6-7）丈夫做頭，就是像基督那樣做僕人，是像僕人一樣的做頭，是舍己全然奉獻的。

這樣的真理要明白，才能對付實際中存在的具體問題。但是，許多時候，道理都明白，就是做不到，怎麼辦？

關鍵是「要被聖靈充滿」！

這裡，凱勒抓住保羅的核心思想，點出基督徒夫妻生活的一個關鍵點：夫妻自己要像基督徒一樣生活，才能過好婚姻生活。要靠著聖靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰。若不靠著聖靈，經上所說的丈夫和妻子關係之類的話無法實現。也就是說，已婚夫婦的基督徒生命要有一定的成熟，不是軟弱的、匱乏的，只知索取，而是曉得神的基本真理，並且願意把婚姻當作彼此造就的服侍。靠著聖靈，在實際生活中，改變自己，去服侍別人。

這當然不是容易的事，因為我們這些罪人的自我中心牢固，有時甚至自己都察覺不到。凱勒特別提醒，不能靠著自己去服侍別人，那樣不可能有真正的、可持續地服侍的。憑著自己，許多時候，你會十分願意服侍，但若遇到一些挑戰，比如沒有得到期望的配偶的回報，你就可能反過來會生出怨恨。這就是我們常說的愛，許多並不是真正的愛。我們沒有真正的愛，只有靠著聖靈，把福音真正注入我們內心深處，讓基督的生命在我們裡面活過來，我們才有來自神的真正的愛，去真正地愛別人。

因此，「借著婚姻，福音的奧秘顯明了」。婚姻的使命是夫妻雙方彼此攜手，互相幫助，共同走向新造的人。凱勒指出：婚姻是神所設立的，它具有內在的力量——真理的力量、愛的人力量和恩典的力量。真理的力量，讓人面對自己的本相；愛的力量，讓人從心裡更新，得到醫治；恩典的力量，讓人彼此饒恕與和好。神創造婚姻是使我們與他更接近，並給我們帶來絕妙無比的滿足。

未婚者最關心的是如何找到一個如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒對這個問題沒有給出直接的答案，但他對未婚者說的話，不僅有助於未婚者將來獲得婚姻的幸福，而且對於未婚者在單身狀態下的生活也很有幫助。未婚者從本書中可以學到很多。

首先，要樹立正確的婚姻觀。凱勒指出，在當今流行世俗文化的影響下，未婚者擇偶觀有許多錯誤之處和不切實際的幻想，造成擇偶困難重重。有人說，未婚基督徒擇偶比非信徒更難，因為除了要求屬靈上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業、收入等條件一點兒也沒有降低標準，仍擺在同樣高的位置。凱勒這本書的主要目標是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因為「今天單身的人要正確地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴酷的現實，又需要看到婚姻的未來。」這是獲得未來幸福的婚姻所必需的。

婚姻是住在聖靈里，婚姻裡面不是兩個匱乏的人，不曉得自己的價值和人生目標。婚姻不是靠著從對方肯定而獲得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預備，拋棄不切實際的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凱勒指出，單身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能過好單身生活。

實際上，凱勒為未婚者尋求婚姻伴侶指出了一條路，即先從友誼開始，而不是從外表、職業和收入等外在條件開始。

第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學家侯活士的話：基督教是第一個認為「單身是一種合宜的生活方式。基督教歡迎單身生活，認為這是一種美好的生活方式。」因為神才是生活的根本保障。早期教會的歷史顯明單身是向世人宣告：「我們未來的保障不是靠家庭，而是靠神。」在本書，凱勒對平時所說的「獨身的恩賜」給了一個清楚明白的解釋。獨身的恩賜並不是像我們憑感覺想的那樣，不是有克服獨身帶來的種種不便和困難的能力，而是靠著神的恩賜自由地專註於福音事工的能力，像保羅那樣。凱勒說：「獨身恩賜不只是屬於少數蒙召的人，而且獨身不一定持續一生。獨身恩賜也可能只是為了一段有限的時間。」這種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主基督建立親密關係。所以，要珍惜你的獨身時光。趁著還沒有家庭的纏累，多為主做工。

第三，過好教會的團契生活。凱勒指出，單身的生活可以在基督徒群體生活中，經歷家庭內部的跨性別關係所帶來的獨特益處，尤其是弟兄姊妹之間的關係所帶來的益處，特別是弟兄姊妹彼此服侍、彼此受益的事工，這種跨性別的彼此補足就會自然發生。凱勒實際上講的是教會的肢體生活。

凱勒對這一點沒有充分地展開論述，但這一段所說具有十分重要的意義。我們信了基督之後，不僅有了與主的親密的關係，而且進入教會，進入一個肢體相連的群體生活，進入弟兄姊妹組成的家。這樣一個家不是抽象的，而且實實在在的，有著類似婚姻關係的某些力量，能起到家庭的某些功能。凱勒說，婚姻具有內在的力量——真理的力量、愛力量和恩典的力量，更新彼此。正如婚姻是一種特殊的肢體關係一樣，同樣，教會的肢體關係中也具有這樣內在力量，更新弟兄姊妹，只是程度和表現方式不一樣。當剛開始到一個教會的小組和團契時，我們還不能敞開自己或面對別人的真實，慢慢地我們會面對和接受弟兄姊妹的真實面貌，表現自己的真實本相，這是真理的力量。後來，我們學會去關心別人，服侍別人，這是愛的力量。然而，我們弟兄姊妹在一起，免不了會有誤解、矛盾和傷害，但靠著神，我們彼此悔改，彼此饒恕，重新和好，這是恩典的力量。同樣，肢體關係也會促進弟兄姊妹的成長。如今，由於各種原因，很多教會都存在著有許多單身弟兄姊妹的情況。過好教會的團契生活，是非常必要的。通過肢體連接，讓弟兄姊妹相互建造，彼此幫助，共同成長。並且，讓教會承擔起家庭的某些功能，建立弟兄姊妹間的親密關係，使單身的弟兄姊妹得到溫暖、愛護和成長。

一本講解聖經的書

凱勒說，相對於其他兩個來源——自己的婚姻體驗和工作經歷，本書更根本的來源是聖經的教導。他稱這本書是一本講解聖經的書（A book about the Bible，中譯本譯為「一本合乎聖經的書」），是一本與聖經緊密相關聯的書。本文以聖經中關於婚姻的教訓為基礎，忠實地解釋婚姻的意義，闡釋有關婚姻的經文在實際境況中的應用。聖經的教導和應用是第一位的，凱勒夫婦的婚姻體驗和工作經歷是對聖經解釋的輔助支持。因此，這本書可以視為一本解釋聖經（有關婚姻教導）的書，特別解釋列在全書正文之前的《以弗所書》5：18-33這段經文。

基督徒一般都很知道聖經中關於夫妻關係最著名的論述是在《以弗所書》第五章22-33節（以及《歌羅西書》中類似的經文3：18-4：1）。這段經文包括教導做妻子的話，教導做丈夫的話，中間融入思考基督與教會關係的話語。這段話並不像看起來那樣容易理解。 如果我們只著重在丈夫和妻子各自應該做什麼的字句，很容易陷入律法之中。只有放在基督與教會的關係中，放在基督的愛和救恩的光亮下，這段經文才能得到很好的理解：丈夫做頭，是負責任去愛、去舍己、去承擔；妻子為丈夫的益處舍已，順從丈夫。愛情在婚姻之中，而夫妻的關係的愛超越男女之愛。

因此，這段經文必須放在整本聖經關於婚姻、福音的真理中理解，放在上下文中理解。實際上，這段經文是緊接著上面經文的18節和21節：夫妻彼此順服是基督徒彼此順服的表現（21節：「又當存敬畏的心，彼此順服」），而「彼此順服」是充滿聖靈的表現（18節： 「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」）。這樣，只有活在聖靈中，夫妻關係才會活出應有的相互關係：為對方舍己，順從和無私的愛，像基督甘願為教會舍己那樣。愛情，不只是美妙浪漫的感受和態度，還包括意志和行動，作為基督門徒所須做的一連串決擇。像凱勒解釋的，當你沒有愛的感覺時，仍要有愛的行動。因此，有關夫妻之道的經文是從五章18節開始的，而不是從22節，5章18節到33節是一個整體。

由於查經用心不夠，加上現在經文章節劃分、小標題排列的局限以及讀經習慣的影響，我們會很容易把經文一段一段地割裂地去理解。我就是這樣，雖然對以弗所書還算比較熟悉，但長期沒有很好地把22-33節經文與上面的經文聯繫起來理解，孤立地看這一段經文，就沒能很好地理解其中的意義。讀凱勒牧師的《婚姻的意義》，對這段經文包含的豐富內容有了更深刻的理解。後來，又看到鍾馬田關於《以弗所書》的解經講道集，有一卷書就是解釋5：18-6：3節這段經文，題目是「活在聖靈中：婚姻、家庭、工作」（Life in the Spirit：in Marriage Home &Work）。他認為這段經文的主旨是活在聖靈中（5：18-21），後面三段有關婚姻（5：22-33）、家庭（父母與子女，6：1-4）、工作（主人與僕人6：5-9）的經文講的是「活在聖靈中」在這三種最基本人類關係中的表現。

我們常說，神的話一經解開，就放出光來。是的！但是，我們很多時候並沒有從聖經中得到力量，這是因為我們沒有忠實地、正確解釋聖經，停留在表面的字句上。鍾馬田牧師談到聖經對基督徒生活的至關重要性時說，每一個基督徒面臨的可以想到的經驗，聖經中都已經有了並且應對過了。這是因為，不僅真理是不變的，而且靈性生活（精神生活，spiritual life）的規律從來沒有變化。因此，使徒在歷史上對那個時代信徒所說的話，今天仍然對我們說話。（鍾馬田. The Life of Joy）聖經是我們的生命源泉。凱勒這本書為我們正確地理解和解釋聖經樹立了一個典範。從解經和釋經的角度讀這本書，會對我們的讀經生活大有幫助。

婚姻是人類社會第一項基本的制度，夫妻是最基本的人際關係。婚姻對每一個人都有著或明或隱的深遠影響，無論是已婚者、未婚者還是離婚者。上一代人的婚姻影響著下一代人的婚姻，父母美滿的婚姻會給孩子帶來對幸福婚姻的憧憬，而父母離異不僅會造成他們自己人生的某種斷裂，也或多或少會給孩子未來的婚姻帶來不良的影響。甚至周圍人的婚姻狀況影響你的婚姻。而如果一個社會中有相當部分人的婚姻存在問題，那麼這個社會就有會很多問題。婚姻是人生經驗的集中體現，它能給人來帶至高的幸福，也會讓跌入痛苦的深淵。

要想婚姻幸福，必須生活在神的旨意和教導中。因為，婚姻是神設立的。凱勒指出：「很多人不承認神，也不承認聖經的權威，但是凡在婚姻幸福的人，其實都是遵行神心意的人，不管他們自己是否意識到這點。」那麼，認真聽從神的話，有意識地按照神的神去行，豈不是能獲得更幸福的生活？神告訴我們在婚姻中的生活像基督為教會舍己那樣，是舍己、彼此順服的生活。因為，兩個帶著各自不同生活經驗的人結合在一起，要學習對付自己和接納各自以前生活所有的，包括以前生活中所受的傷害，對付自己的私心，彼此饒恕，面臨共同的挑戰。這樣，婚姻讓雙方學習愛，心靈聯結，攜手走向新造的人和幸福的生活。

婚姻很重要，因為神設立婚姻，讓我們藉此彼此學習中舍己，互相順從，經歷福音的大能；婚姻不是第一位重要的，因為我們最終的歸宿是基督，與主相愛、與主聯合才是重要的，這是我們生活的意義。今天我們讀《婚姻的意義》，不僅要明白婚姻的意義，而且藉此更明白基督舍己的奧秘，明白福音的意義，明白生活的意義。

經上說：「他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那些替他們死而復活的主而活。」（林後5：15）

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