座右銘中有信念 轉載

　　大凡名人都有座右銘。葉聖陶的座右銘是「未厭」，他的書齋名為「未厭居」，解釋說，他在任何情況下，對人世總抱著希望，決不厭世；而對自己的工作則永不厭足，所以取了這個意義雙關的書齋名。

　　梁啟超的座右銘是「飲冰」。他的書齋名叫「飲冰室」，他從1899年開始用飲冰室這個名稱。當時他在日本橫濱辦《清議報》，從第二十五期時用筆名「任公」開闢《飲冰室·自由書》專欄。1901年自號「飲冰子」，1902年出版的第一本文集題名「飲冰室」，並稱自己為飲冰室主人。「飲冰」一詞始見於《莊子·人間世》：「今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱焉？」梁啟超心憂天下，變法維新，內心焦灼，因此他想靠飲冰來解內熱。

　　林語堂的座右銘是「有不為。」一個人不可能是包攬天下的全才，有不為，才有所為。林語堂給自己的書齋起名為「有不為齋」。他在一篇小品文中說：「我厭惡費體力的事，永遠不騎牆而坐；我不翻跟頭，體能上的也罷，精神上的也罷，政治上的也罷。我甚至不知道怎樣趨時尚，看風頭。」他表達自己的人生理想是：「此處果有可樂，我即別無所思。」

　　黃胄的座右銘是「雨石」。黃胄命名自己的畫室是「雨石居」。他說：「我就是實實在在的一塊石頭，不會講什麼話。」這當然是他的自謙之詞。「雨石」大概有三層含義：一層是做人像石頭一樣樸實；一層是滴水穿石，對藝術要有執著追求；再一層是雨後之石更加潔凈，潔而堅是雨石的品質，也應是藝術家的人品。

　　「未厭」是一種對人世間的大愛，「飲冰」有一種「我以我血薦軒轅」的責任，「有不為」則包含從容不迫的大智慧，「雨石」則是一種平凡而不平庸的人生。從這些別出心裁、不同凡響的座右銘中，我彷彿看到了他們非凡的人生軌跡，找到了他們通向成功的鑰匙。這大概就是「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著」的意境吧？

　　這些座右銘之所以扣人心弦，是因為其中有理想、信仰、信念的光芒。羅曼·羅蘭說：「最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。」信念是人生的燈塔，照亮人們的一生。一個有信念的人，才會有明確的目標、遠大的抱負、成功的人生。

　　最近，美國民調機構「健康之路」公布一項對全球135個國家和地區人口幸福感的調查報告顯示，中美洲小國巴拿馬民眾的幸福感高居榜首，哥斯大黎加排名第二，丹麥第三，中國排在第90位。結論是中國人有錢不幸福。原因何在？眾說紛紜。人民論壇問卷調查中心的調查顯示，當前我國存10大社會病症：信仰缺失、看客心態、社會焦慮、習慣懷疑、炫富心理、審丑心理、娛樂至死、暴戾狂躁、網路依賴、自虐心態。我以為，這10大病症，歸結於一點，核心原因還在於信仰缺失，或者可以說是理性信仰的缺失。人們感到不幸福的原因也在於此。

　　現代人，似乎太在乎物質的力量，太在乎金錢、房產的力量，評價個人得失成敗往往都以此為標杆，這無疑會使人們陷入一個怪圈，因為慾壑難填。而這些座右銘幾乎不以物質為支撐，都是極其重視人類精神領域的追求，所以他們畢生都是幸福的。

　　周國平有一段精彩的論述：「在尋求幸福的道路上，不妨把物質的目標定得低一點，從而給精神追求留出空間。那些偉大的靈魂，聖者如佛陀和耶穌，賢者如蘇格拉底和孔子，天才如尼采和凡·高，生前或者貧困終身，或者受盡磨難，如果用世俗的眼光來評估，他們都是很不幸福的。幸福這把尺子太小，衡量不了這些精神偉人的價值。不過，倘若把幸福定義為人性的偉大，他們又是最幸福的。」或許我們終身成不了偉人，但如果能從這些偉人身上得到啟示，也注重精神追求，完善信念，我們的幸福感也會得到提升。

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