心宗法要集序

夫三界一心也。眾生一性也。粵自釋迦立教拈花微笑迦葉破顏傳正法眼藏涅槃妙心。西方二十八祖法脈聯芳燈燈相續。荀子曰東方聖人西方聖人其心通其理同也。我東方聖人未嘗無有心法。唯宗旨晦暗機緣未足。故孔子罕言性與天道。老氏可道而非恆道。伎自達摩東來。心宗正法始昭著人天。爰自唐季，南能北秀，弘揚天下。菏澤馬祖，樹立正統。曹溪法乳，源涌枝開。五家七脈，各呈異彩。龍象雲集，千姿百態。禪宗大盛於唐宋。亦一時之盛事。萬古之佳節耳。然sh盛極必衰九六交互此自然之理也。相教末法接踵而至。宗門巨匠毛焉不存。凈土左密猖獗於今，迷信魔外縱橫四海。獅子身之蠹蟲反噬獸王肉。法王門下之魔子壞如來法。正法眼從此滅卻。時至今日，心燈不張。晦暗不明。大道沉淪，隱於小術。慧能家風，消失殆盡。比丘居士，如痴如聾。幸我祖師通靈先生，師父妙心法師。重開心路，再造乾坤。直指心地。見性成佛。簡易直捷，真實不二。佛之正法，始重現世間。可謂破千年之長夜，續諸聖之絕學。佛法之中興亦有可待之機矣！然懸隔日久，理法不張，學人慾理行雙入，而境界與理解終成兩截，難以一以貫之。理事不融宗教未通，是以不能徹悟本來。通達心體。自成障礙。解脫亦難。為啟發後學，明心法之理。借可乘之階梯，登毗盧之絕頂。是以長老於弟子楠木發心，自浩如煙海之佛門典籍之中，披沙揀金，精選出宗門自晉朝至清季歷代祖師大德居士道人之相關於見性明心實證功夫之理論性質文章凡數十篇。一皆以入理為宗旨，而忽略公案機鋒話頭坐禪之類文章。務使學人先於理上有個解悟處。理通則好用功。依此下手得至開悟本來。亦事半功倍。免於通宗不通教之苦耳。長老自謂所精挑細選諸篇，發明心地，闡演宗風，姿態紛陳，各擅千秋，皆是絕妙好詞，可稱是這一類宗門見性理論中一千餘年來少見完備內行精緻之選集也。是以讀者莫匆匆看了。辜負長老等人這一片心耳。心法本無文字。今強為文字。何耶？曰不得以而為之也。得魚而忘筌，得月而忘指。知此者大智慧人也。會此者亦自不待長老聒噪。得焉失焉，唯問自心。知我罪我。我無愧焉。是為序。
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