《紅樓夢研究》筆記

《紅樓夢研究》筆記專題一：紅樓述敍 繼承我國文學的優良傳統，加以創新和發展，放射中華民族的特有光彩。毛澤東曾經把它和地大物博，人口衆多，歷史悠久並提。一：紅學：就是有關《紅樓夢》的學問具體包括：有關《紅》的思想性和藝術性的研究。曹雪芹的生平，思想，家世研究。《紅》的版本研究。《紅》的地位和對中國的影響研究。紅學史的研究。《紅》與中國文學及外國文學的對比研究。等等。二：《紅樓夢》的版本一是八十囘手抄本系統，因爲有脂硯齋等人的批註，故稱脂本系統。二是一百二十囘排印本系統，母本是程偉元印，高鶚續，也稱程本系統。程本的出現結束了紅樓夢的傳抄時代，開始了排版印刷的廣泛流傳的時代。脂本，最早的1754年，稱甲戌本。最晚的1789年，稱己戊本。最早名為《石頭記》，也是最接近於曹雪芹原著的。三：紅學史1：《紅樓夢》的各種題目：《石頭記》《情僧錄》《紅樓夢》《風月寳鋻》《金陵十二釵》2：紅學的起源：最早的起源應該就是脂批。與曹雪芹創作同步，範圍不僅對《紅》的評論，還有對曹雪芹的生活的披露；對紅的創作經過的涉及和參與內容的修改。3：紅學一詞的最早出現：清 嘉慶道光年間華亭朱子美先生（名昌鼎），先生曰：吾之經學系少三曲者4：紅學的發展：1) 早期的紅學：發稿到1904年前，點評爲主，少系統性。主要有 A：脂批B：戚蓼生《石頭記序》1766年，最早長篇評論。C：程，高的《序》1791年。D：舒坤《擬本隨園詩話》1790年，認爲紅寫了清代的某些大家族的家事。這是索引派的發端。2) 中期的紅學：王國維到民囯主要有：王國維《紅樓夢評論》1904 以美學，哲學的觀點評論紅樓夢 胡適《紅樓夢考證》 第一個揭示曹雪芹的家世，也是第一個提出代表性的「自傳說」的論者。3) 當代的紅學：1949到今 主要有：俞平伯《紅樓夢簡論》1954 當年九月李希凡，藍翎發表《紅樓夢簡論及其他》認爲俞平伯的「唯心論」是反對現實主義和形式主義，由此拉開全國性對俞平伯的大批判。 同期還有：蔣和森《紅樓夢論稿》 周汝昌《紅樓夢新証》王昆侖《紅樓夢人物論》 1973年後：主要有：舒芫《說夢錄》 蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦評論》 周汝昌《曹雪芹小傳》 馮其庸《曹雪芹家世新考》等……紅樓夢是一本問世以來經歷最複雜的書，200年來或被嚴行禁止，或被閹割塗飾，但真正有價值的作品是歪曲禁止不了的，它受到古今中外讀者的熱愛和推崇。紅樓夢續書有25種，如《續紅樓夢》、《後紅樓夢》、《紅樓後夢》、《紅樓重夢》、《紅樓復夢》、《紅樓再夢》、《紅樓幻夢》、《紅樓圓夢》等等。所有的續書都忠於一個主題：賈黛二人終成眷屬。「非借屍還魂，即冥中另配」（魯迅）「必生旦當場團圓才肯放手」（魯迅的《墳》——《睜著眼看》）《紅樓夢補》為黛玉昭雪，把寶釵打下去。。。。1、舊紅學：（索隱派）蔡元培2、新紅學：（考證派）胡適舊紅學索隱派：求索本書索隱之事，求索本書弦外之音，言外之意。愛情掩蓋政治，是索隱派的主要中心。幾個說法：1、順治和董鄂妃 2、奪嫡和雍正（這種說法十分荒謬） 3、蔡元培說法：隱喻康熙朝的政治。吊明之王，揭清三失，寶玉是國璽。新紅學考證派：自傳說用《滿洲八旗氏族通》跟賈家的世系對照，得出結論證明曹雪芹就是賈寶玉，紅樓夢就是曹的自傳。這樣牽強附會畫蛇添足，大大縮小了《紅樓夢》的社會意義。社會意義縮小了，典型意義降低了。胡適對《紅樓夢》的四種貢獻：1、胡看到的這本書與作者的生活經歷、家世興衰的密切關係2、他提供了幾本脂評本3、他提出後四十回非出自曹雪芹之手4、他提供了曹的三個好朋友：敦敏、敦誠和張宜泉1、 有人考證薜寶釵嫁給賈雨村了（第一回賈作了首詩）2、 秦可卿是跟賈晉私通。（第五回）3、 認為賈母還有個老情人張道士。四：對「與其稱之爲寶庫，不入尊知為土壤」的理解。稱之爲「寶庫」，是因爲《紅》的成就極大，主題深廣，題材浩大，形象生動衆多，結構嚴謹開闊，藝術成就輝煌，是中華民族藝術中最瑰麗的寶庫。但是，「寶庫」縂會被挖盡耗竭的，「不入尊知為土壤」的意思有兩層：一是紅樓夢作爲民族文化的結晶，她永存，我們可以永遠的欣賞品閱她，如泥土一般永不枯竭。二是土壤是萬物之母，《紅》不僅給人欣賞還給人啓迪，她有用不枯竭的再生力量。五、《紅樓夢》與世界的交流。據不完全統計，有13種文字，四十多個版本，是世界上第一流的文學珍品，應使之傳遍環宇。六、《紅樓夢》與海峽兩岸：紅樓夢所激發起來的愛國熱情，反封建思想是海峽兩岸人民的共同語言，茅盾在商務藝術館成立100周年大會上說：進行學術交流以《紅樓夢》為最好，香港《明報月刊》登大標題「國共兩黨合作研究紅樓夢」與台灣共同研究之原因：1、共同認為紅樓夢是最寶貴的文學遺產。2、共同認為《紅樓夢》是反封建、暴露封建社會罪惡本質的。3、大家共同認為《紅樓夢》是中國文化的結晶，世界文學的瑰寶，是中華民族的驕傲。七、電影1、 改編成電影不能丟掉名著本身所擁有並為幾代人所承認的藝術的韻味。2、 必須打破原著的均勢，重新布局才能完成轉換工程，讓名著在新的文學式樣中獲得新的生命力。3、 必須滿足不同層次觀眾的要求4、 反應古人是為了今人，必須注意現代意識的滲透和強化，對於時代的脈搏和群眾的要求應該有所理解。 專題二：《紅樓夢》對傳統思想和寫法的突破其要點在於他如實描寫，不避諱，和以前的小説敍好人完全是好，壞人完全是壞大不相同，所以其中所敍的任務都是真人物。總之自紅樓夢出現以後，傳統的思想和寫法都被打破了。曹雪芹突破的源泉一：中國五千年文化的哺育《紅樓夢》中處處閃耀中國古文化，時時可見前代偉人的身影，正是他們，造就了曹雪芹，也間接的造就了《紅樓夢》。（1）：文學方面（2）：哲學宗教美學方面（3）：美學方面（4）：其他二：家族的熏陶三：坎坷經歷的造化創新，正因寫實一：真假虛實真假虛實是《紅樓夢》的藝術手段。開卷第一囘第一段，曹雪芹介紹寫作的緣由時便指出「經歷了一番夢幻，故將真事隱去，借『通霛』之說，撰《石頭記》一書」故曰「甄士隱」云云。他明白的告訴我們，真事隱在《石頭記》中，而非捨去。對於真實故事的取材又採取「敷演」的藝術手法，改編後的素材稱爲「假語村言」，並且直接化作人物進入故事中。第五囘照應人間的「太虛幻境」，又提醒人們「假亦真時真亦假，無爲有時有還無」，太虛幻境中的不可完全當作生活記錄，又包含了太多的真實。二：真假虛實的幾層原因首先：社會環境的殘酷 乾隆時代文字獄盛行，知識階層人心惶惶，作爲罪人後代的曹雪芹更不能不謹慎，何況書中又有直接描寫皇宮後院的，所以作者正面聲明故事是「假」之外，還做了「虛」化，為避開朝廷的文化鷹犬。其次：為親人朋友避嫌 《紅樓夢》裏有許多的家庭成員惡行累累，故用「假語村言」「賈傢」「賈府」來為長者避諱，免去矛盾。再次：完全的真實事件必限制作者的創作 擺脫事實的束縛，加入藝術的虛構，有利於主動調節情節的發展和充分發揮主體。最後：創作審美的需要 寶玉等人以「仙人」的形式化身，即解決社會政治和家庭名聲問題，又迎合當時的讀者口味，而真假虛幻也為作品增加審美厚度。三：《紅樓夢》的真實性從《紅樓夢》反映社會現實，人情世故來看，它是極其「真實」的。首先：人物真實。曹雪芹創造的不同身份，地位，性格的人物，在作品中極其自然的扮演者自己的角色，哪怕加以「神仙下凡」的身份，也顯得平凡和平常，他們身上各自都打上實實在在的生活的烙印。其次：故事情節和人物命運的真實賈史王薛四大家族興旺的時候，演義的故事和家族的人物體現的欣喜，在落敗後人物的命運和情節，就如同生活中的，完全不是作者「貼」上去的痕跡。一切都是實際的，只因爲作者把握生活最自然 的脈搏，雖然外面披有浪漫的紗衾，但是它的下面是「客觀現實」的。最後：環境的真實曹雪芹在《紅樓夢》裏為我們展現的社會，政治，文化，風俗宛如清代社會的百科全書。四：《紅樓夢》在思想和寫法上的突破首先，它藝術的再現了十八世紀廣闊的清代社會生活，題材的豐富和深刻是前所未有的。其次，曹雪芹對封建社會的腐朽本質作出的深刻，前所未有的披露，令人信服的揭示了必然崩潰的歷史趨勢，指出新生力量的可貴和慘遭毀滅的痛苦。再次，曹雪芹對婦女命運，愛情婚姻表性的極大同情，在中國的文學史上沒有哪一個作家對婦女的聰明才智，美麗心靈，純潔友誼，青春的生命發出熱情的謳歌和讚美，又如此沉痛的哀悼。第四：《紅樓夢》充滿了美學的光輝。曹雪芹借鑑和尋求古典哲學文學藝術釀造而出的典型形象，成群的躍出，在家庭瑣事，閨閣閑情描繪中展現出不平常的思想。最後，打破了「才子佳人」「千部一腔」的模式，對公式化概念化的尖銳批判。 《紅樓夢》的形象標誌著他的風格和見地。 專題三：曹學一部偉大的著作如果不與作者的家世、生平聯繫起來考察就不能作出科學的評價，所以，作家研究必然成為作品研究並行不悖的一部分。而有他自己的獨立性曹學的研究有助於我們理解《紅樓夢》的時代背景，探討《紅樓夢》所反映的社會現實，有助於研究《紅樓夢》的創作情況。《紅樓夢》某種程度上的「自轉」成分，「賈府」中的曹傢的影子，《紅樓夢》的情節和曹傢的遭遇，以及《紅樓夢》的主題是曹生平的遭遇和反思的集中體現，和《紅樓夢》浪漫紗衾下的「現實」內容。最早研究曹學的是胡適，20年代初就發表了《紅樓夢考證》得了六個結論：1、 證出紅樓夢作者為曹雪芹2、 雪芹為漢軍正白旗人，曹寅之孫，曹 之子，生於極富貴之家，身經繁華之後過著極窮困的生活，多才多藝，因為不得志所以淪為一種縱酒放浪的生活。3、 寅死於康熙51年，曹雪芹大概生於此時或稍後。4、 曹家極盛時曾接駕四次，以後逐漸衰敗被抄沒5、 《紅樓夢》是曹家傾家蕩產後在貧困中所作，約乾隆30年左右，書沒寫完曹雪芹就死了。6、 《紅樓夢》是一部隱去真事的自序，裡面的真假寶玉是曹雪芹的化身，真假雨村就是曹雪芹的影子，這樣，曹雪芹才從一個幻影變成一個較明朗的人，我們開始約略知道他的家世生平、交遊、思想性格、藝術修養等一：曹傢的上世曹雪芹為滿族人，但是遠祖是漢族人。祖籍遼陽，後加入旗籍，為滿洲鄭白旗的包衣（奴隸）旗：軍隊的編製，和軍政、民政、家政三者合一的整體制度，後又建立了漢軍旗和蒙古旗，各有八旗，所以滿洲有24旗，出於打獵、行圍之需要。上三旗由皇帝領導，下面五旗由頭臣領導。曹家屬多爾袞之下包衣在統治階級內部是被壓迫的受害者，在外部是壓迫人的害人者，一方面是至微至賤的身份，一方面是呼吸通帝座。曹家的始祖叫曹世選，原籍可能在東北鐵嶺衛（即遼寧鐵嶺縣），到遼陽一帶的地方，大約在明萬曆47年（1619年）為滿洲軍隊俘虜，屬多爾袞之下（正後旗） 曹世選 ┃ 曹振彥 ┃ 曹璽 ————— 妻 孫氏（康熙帝幼年保姆） ┃ ┏━┻━━━━━━━━━┓ 曹荃（萱） 曹寅（字子清，號荔軒） ┃ ───────過繼 ┃ 曹頫 曹顒 ┃ ───────過繼 曹霑曹雪芹曾祖父曹璽，康熙二年任命為「江寧織造」， 曹璽夫人孫氏，康熙幼年的保姆。康熙對曹璽的為政很滿意，「賜禦酒，蟒服，加正一品」。 賜禦書匾額「敬慎」。二：曹傢的鼎盛曹雪芹的祖父的祖父曹寅，（榮）54嵗逝世。主要著作：《楝亭詩鈔》《楝亭詞鈔》劇本《續琵琶記》主持刻印：《全唐詩》《佩文韻府》曹寅和康熙的關係。1：曹寅的母親是康熙的保姆，曹寅可能和康熙幼年時就是玩伴。2：曹寅任江寧織造時候的密折只有康熙知道。3：康熙六次南巡四次住在織造府。4：曹寅病重，康熙賜葯，令星夜送往，而且詳細告之服藥的方法。曹寅和虧空公款。三：曹傢的敗落曹寅的獨子曹顒，二十三嵗補曹寅職務，二十六嵗逝世。康熙批文「曹寅的親侄子曹頫過繼到曹寅門下成爲曹寅之子，任建寧織造。雍正對曹傢的態度和曹傢在江寧織造任上被查抄的原因和始末。原因一：說曹頫多報驛馬銀兩，原因二：曹傢在康熙帝時候留下的虧空公款。曹傢三代四人任江寧織造六十四年。四：曹雪芹名霑，字雪芹，別字芹圃，芹溪，號夢阮。親祖父是曹荃（萱），父親曹頫。生卒年1：甲辰說（雍正二年）1724~~1763/1764 2：乙未說（康熙五十四年）1715~~1763/1764曹雪芹死在乾隆27年，畸笏叟批語：「能解者方有酸卒之淚哭成此書壬午除夕書未成芹為淚盡而逝余嘗哭芹淚亦待盡」生活經歷1：幾位知交：脂硯齋，畸笏叟，郭敏郭誠兄弟。2：相貌：身胖頭廣色黑3：勒令北遷：南京到北京。4：北京生活：青年時代5：中年時代：困頓，交遊，著書創造《紅樓夢》的地址在北京西郊黃葉村。大約在乾隆十六年左右創作活動大約持續十年，共五次改稿。《紅樓夢》創作情況及後四十囘問題和中年返回南京問題。通過脂批我們知道《紅樓夢》原稿百十囘。前八十囘定稿，後三十囘未定稿，被「借閲者迷失」。曹雪芹中年返回過南京。英年早逝四十八嵗左右。關於後四十囘問題高鶚，字蘭墅，乾隆六十年進士。高鶚續書到底是功還是過，很多紅學家認爲後四十囘違背了曹雪芹創作紅樓夢的原意，篡改紅樓夢否定封建現實的主題，但是評論歷史事件和歷史人物都不能跳躍歷史去苛求。首先，高鶚續書而不是改書，紅樓夢只剩下八十囘，情節和內容遠沒有結束，在高鶚續書前紅還只是手抄本，高鶚續完後又和程偉元一起將它刻版印刷，使之能普及流傳。第二：曹雪芹根據自己的身世，從自己的世界觀，審美思想出發，對紅樓夢由他自己的情節和主題的安排，高鶚則在他的基礎上按照自己的生活和對藝術的理解來進行再創作。而在高鶚續書以來的二百多年中，人們已經不能將他和紅樓夢分開，這也表明了他的續書是成功的。第三：高鶚的改動是符合歷史真實的，在封建時代一個家族盛而衰，衰而再盛，官員的罷免查抄和復職重用都是可能的。曹雪芹表現的是一面，高鶚表現得是另一個面，他不是曹雪芹自然會有他的選擇。第四：曹雪芹在紅樓夢中賦予的思想和達到的藝術高度都是高鶚不能企及的，但是高鶚在後續中也到達了相當的程度。他塑造的形象和安排的結局也揭示一定真諦和體現了相當的悲劇美感。第五：為天才曹雪芹的紅樓夢作的後續，歷史上出現不少，高鶚的後續能夠寫到這樣也是二百年來最高的水平。我們應該承認他沒有達到原著的水平，而且有些地方違背了曹雪芹的原意，但我們還是要承認他的價值，作爲續作他還是出色的成功的，他為紅樓夢的流傳立下了歷史的功績。2007-4-11 23:25 PowerLu專題四：其罕見的複雜性和獨特性的主題主題是作家從生活中選擇而借形象表示給讀者的東西。是孕育在作家體驗中的思想。是作家寓於作品中的主旨。是不以讀者和評者的意見為轉移的客觀存在。《紅樓夢》的主要內容的描寫1）：賈傢的社會生活，與他緊密聯係的王史薛三個家族。2）：賈寶玉的思想性格和他的戀愛生活，這是中興位置和主要情節，串聯起其它的人物和活動。3）：另一組貴族女子，直接或間接的和寶玉的關係。4）：寳黛釵的戀愛婚姻是作品的主要情節。5）：一些和寶玉並不關聯的事情。〈紅樓夢〉是康雍乾統治時期特定歷史條件的產物，它以寶黛愛情悲劇為主要線索，通過對以榮、寧兩府為代表的四大家族衰亡過程的描寫，反應了封建社會末期複雜的社會矛盾。包括主子和奴隸的矛盾，統治階級內部的矛盾，封建正統思想和反封建思想的矛盾，甚至接觸到了農民和地主的矛盾以及當時仍存在的民族矛盾。形象地展示了封建社會必然滅亡的歷史趨勢。表現出作者對現實生活的痛絕之情以及他嚮往自由的幻想和理想。他有深刻的思想意義和高度的歷史價值以寶黛愛情為代表的封建家族衰亡史說（現在承認的）持這種觀點者認為這本書反應了18世紀中頁封建末世的諸種社會矛盾及虛偽吃人的封建禮教，男女不同的道德標準、誤盡人才的科舉制度，真實地、藝術地反應了極為深廣的社會生活。榮、寧兩府宛如封建政權的縮影，通過賈家由盛而衰的過程，揭露出封建統治階級反動本質，顯示出以四大家族為代表的封建地主階級必然衰亡的命運。下面分五方面說明：1、典型環境的描寫：故事開頭便寫出四大家族一損即損一榮即榮，大家都聯絡有親，四大家族如何擴大勢力？——老太君是史家小姐，王夫人是王子騰（中央大員）之妹，王熙鳳是王子騰內侄女，薜姨媽是王夫人之妹，薜寶釵又成為賈家之妻，這四大家族上通朝廷下接周府，盤根錯節，既有世襲的官爵又佔有大量的土地，而且又經商放高利貸，這樣的大官僚、大地主、大商人三個一體的剖削集團的興衰變化也可以看作封建社會的縮影。（第四回：封建惡吏賈雨村送林黛玉到京城，在結構上是線索人物，在典型環境中是封建社會惡吏之代表，由此看出封建社會的吏治高度集中地展現出來了，讓我們看到封建社會。他的出現對典型環境的揭露和批判都是極為深刻的。2、政治危機 （第二回龍子興說：「誰知這鐘鳴鼎食的人家如今養的兒孫竟一代不如一代了」是點睛之筆。它標誌著榮、寧兩府已後繼無人，在政治上發生了嚴重的危機，作者寫了18世紀貴族階級垮掉的一代，他們用自己的行為每時每刻都在挖封建大廈的牆角，作者通過一系列生動的細節寫了老爺少爺們的醜惡本質，說明他們已經失去了任何發展前景。3、經濟危機〈紅樓夢〉言：人口日多，事務日盛，祖譜上下都是安富尊榮，運帷謀劃的竟無一個，那日用排場又不能將就省檢。如今外面的架子雖未很倒，內囊卻也盡上來了。（52回寫賈寶玉出門）這說明兩府的經濟問題，政治危機和經濟危機往往是同時發生的，〈紅樓夢〉用大量篇幅揭露造成經濟危機的揮霍和奢華。省儉和剖削階級的本質是絕緣的，他們需要用物質上的貪慾來填補精神上的空虛。政治危機和經濟危機互相影響，惡性循環，從而加速滅亡4、內部矛盾 伴隨著經濟危機而來的還有統治集團內部無休止的矛盾和各派系之間爭權奪利的鬥爭。這些矛盾是不可調和的，虛偽的封建家庭的宗法倫常關係早已被剝削階級個人的利害關係所取代。第72回寫了五種矛盾：夫妻、妻妾、主奴、奴與奴、統治階級內部大魚吃小魚的矛盾。父子矛盾：賈赦和賈璉 母子矛盾：賈母和賈赦 母女矛盾：趙姨娘和探春父女矛盾：賈赦和迎春 婆媳矛盾：刑夫人和鳳姐 夫妻矛盾：賈璉和鳳姐兄弟矛盾：賈寶玉和賈環 妻妾矛盾：王夫人和趙姨娘5、〈紅樓夢〉還反應了複雜的社會矛盾四大家族不是孤立、靜止的，是置之於特定的歷史背景下的。作者把賈家的生活和社會生活聯繫起來寫，把四大家族由繁華到衰敗的過程和當時社會存在的諸種固有矛盾交織在一起，看起來寫一個大家族，事實上寫的整個社會。反應了整個時代的本質特徵。如：A：農民和地主的矛盾（第49-53回）真實、深刻、形象、具體，〈紅樓夢〉的可貴之處在於它曲折巧妙地觸及到了封建社會的主要矛盾，階級矛盾在〈紅樓夢〉中不佔主要地位，這不是曹雪芹所要著力反應的，作者完全可以不接觸這些，但〈紅樓夢〉確實反應了廣大農民的血汗是封建統治階級揮霍享受的主要來源。B、主奴矛盾〈紅樓夢〉塑造了一系列聰明機智、富有個性而又敢於抗爭的奴隸們的光輝形象，熱情歌頌了被壓迫者對美好生活的嚮往和他的可貴的精神品德。例：48回寫香菱。C、商業資本、高利貸資本和市民的矛盾。薜家是現領著內帑錢梁、彩擔雜貨的大皇商，是大規模的高利貸主，（39回）也反應了王熙鳳挪用公款放高利貸的事實。這些剝削對市民、農民的壓迫都很重，損失極大。連馮淵（4回）和石獃子（48回）一類的小官宦都家破人亡，勞動人民就可想而知了。例：57回反應了高利貸也透出了其他消息。D、以賈寶玉代表的初步民族思想和封建正統思想的矛盾。總結：〈紅樓夢〉對封建統治階級內部的描寫是藝術創作的重心所在，若扔掉這一點，其思想價值及驚心動魄之處將大為減色。曹雪芹把這幾種矛盾交織起來互相滲透，錯綜複雜又惟妙惟肖地反應了封建社會末期的社會現實。它寫了封建大家族的衰亡，但並未局限於一個家庭，而是和史、玉、薜及江南的甄家聯繫起來寫，揭示了極為廣闊的生活面，反應了必然走向衰亡的本質和規律。專題五：人物的形象曹雪芹把善良、剛直、含蓄、深沉、洒脫、豪放的優秀品格給予了所喜愛的人物。這是一種長期的積累之後朝夕揣摩之中的一種豁然的領悟，聚集起來成了林黛玉等眾多好的形象。她們不僅是天地山川、精華靈秀之所縱，而且又是源遠流長、文化傳統的積累、作家個人強烈之感受三者融為一體後的再生。霛芬秀異林黛玉1、曹雪芹把他所有的才華和智慧，他把封建時代文人蔑視權貴敢於抗爭的精神，聰穎俊逸、高雅倜儻的品質集中，把詩詞歌賦、琴棋書畫等藝術經驗都調動起來，完成了一個全新的藝術形象——林黛玉。2、林黛玉的塑造是一個活的人富有典型意義的性格。她滲透著我國民族的心理氣質和文學的優秀傳統。她性格中凝聚著中國文化種種富有魅力的特徵以及歷代知識分子所追求的高尚精神境界。她是文化性格完美的樣式，引起歷代無數人的共鳴。3、肖像及出場隨著情節的發展，逐步地、時隱時現地進行著。到了賈府後才從寶玉的眼中完成了出場的描寫。肖像的描寫作者寫林黛玉時感到了寫實的困惑和局限，從而使用了寫意的手法，使林黛玉具有空靈難以捉摸的美：「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目」4、以落花自喻落花是一個無法由自己主宰的命運。封建社會的一切精神文明都是絞殺靈魂的繩索。黛玉身處逆境不屈地反抗，越被人踐踏越要維護自己的尊嚴。這是林黛玉從我國優秀文化傳統中秉承的性格和氣慨，於是無奴顏媚骨的林黛玉征服了無數古人今人。5、 純真的感情不失赤子之心的純真之情是我國古代優秀的文化性格的特徵，黛玉的純情是一種未被封建社會玷污的高尚的感情，她一切根據個性的好惡，毫無顧慮地率意而行，沒有任何偽飾也沒有半點掩蓋。心中所想即為口中所說。口中所說又是別人所不肯說的生活中的真相。這也是林黛玉獨具魅力的原因之一。林的形象像孤峰獨秀，優點是：可接受日光月華天光流雲，但也必須接受暴雨狂風，雷轟電擊。6、 詩人林黛玉林黛玉沒有那個社會所需要的「德」，卻有那個社會所不需要的「才」。在封建時代，精神越豐富就越痛苦，越高尚就越不幸福。幾乎沒有一個天才不是帶著憂傷痛苦走完一生的。林黛玉那瘦弱的肩上正背負著幾千年來偉大的孤獨和寂寞，而「冷月葬詩魂」正寒森森地唱出她的人生歸宿。7、 林黛玉的愛情曹雪芹把古往今來各式各樣驚心動魄的愛情消化後創造出一種前所未有的像封建社會少男少女的獨特的表達方式。8、 黛玉之死林黛玉像一片落花，落到了人生的風暴里，她的死是人間永恆的遺恨，她的悲劇是性格與時代的矛盾造成的。黛玉之死是作者對女性的理解擴大到當時社會全面的觀照，依託著作者對封建社會的認識和批判。理想與光芒賈寶玉特有的文學魅力走到世界文學不朽形象的最前列，一種天然的神韻令萬眾傾倒。不能模仿，無法因襲。智慧、才華、眼淚、心血孕育而誕生的典型，體現著作者全部的對人生的全理想。一、肖像和出場在驚奇、誤解、傳聞和議論的懸念中出場的，《紅樓夢》中沒有第二人。肖像：濃墨重彩寫寶玉的外貌、神情、體態、氣質和服飾，這是現實主義的藝術傑作。寶玉的形象是二百多年來最動人的少年形象，前文的懸念也為寶玉的出場作了反面的襯托。在後面的二首《西江月》里作者用了很多反語，從反面對寶玉形象的讚美，也表達了作者對世俗力量的偏見的諷刺和藐視。二、性格形成和發展的特殊條件一般條件是那個特殊的時代背景和中國幾千年的文化熏陶；他的性格的形成的特殊條件是內在的、多方面的。1、由於賈母的溺愛和庇護，使寶玉得以在內幃廝混，因此沒有過早地受到封建禮教的熏染和玷污。使他得以保持了那個社會最容易失去的天真和單純。保持了那個時代一些難能可貴的品質。2、賈寶玉雖然有不少公子哥的習氣，但他究竟和賈珍、賈璉和薜蟠不一樣，甚至他對封建社會某些腐朽面有較為清醒的認識。因此產生反感。3、在賈母、王夫人的雙重庇護下，他得以保留自己小小的精神活動的空間，使他追求個性自由的要求有了一個發展的時機和縫隙。4、但他又是極不自由的，他是所有目光集中的焦點。寵愛、期待太多了，自由空間就越來越小。三、嚴酷的現實是性格發展形成的催化劑。嚴酷的現實主要是指封建家長對寶玉「軟硬兼施的兩手」以及身邊發生的一系列悲劇。軟是家長們對他的特殊的關懷和給與的特權。硬是種種的限制，暴力手段的扼制，清除寶玉周圍的同道，晴雯，金釧，鴛鴦，司祺等一些女們的悲慘結局，以及黛玉最後死去，讓寶玉徹底的絕望，他「仰面大笑」者走出榮府，遁入空門是對封建社會最後的決裂。在這個意義上，現實的環境是寶玉性格形成的最重要的催化劑。四、寶玉的精神寄託和社會對其影響優秀的古典文學、哲學形成了優美的情操與性格。他的精神寄托在一群女兒身上，與他們在一起是最快樂的，並情願在她們出嫁前自己先死了。而與黛玉的愛情是他更重要的精神支柱，佛學哲理和道家的學說同樣是他的寄託，當最後家破人亡，諸芳散盡後一無留戀，遁入空門。社會的影響首先來自家庭中姐妹丫鬟們，讓他覺得女兒是聖潔的水做的，家長們的影響另寶玉沒有做出十分激烈的反抗，珍、璉、薛蟠的影響使寶玉有些貴族公子的紈絝習氣。現實的環境之外還有寶玉讀的書對他影響深遠，一系列的影響使寶玉的性格最重成型。五、愛博而心勞愛的內涵是包括對周圍一切不幸者的關切之情。寶玉所愛者，外有秦鍾、蔣玉菡，內有群芳諸艷。心勞者因為愛這些人，敬這些人，然而卻又保護不了，今日這個挨打，明日那個遭攆，他的「憂慮日甚」 「愛博而心勞」體現了作者的美學理想。維護人的尊嚴、肯定人的價值、實踐人的全面發展的任務還遠遠沒有解決。所以賈寶玉這個特點是彌足珍貴的。六、性格形成總述林、寶的愛情描寫打破了金榜提名的俗套，愛情描寫是文學史上的一個新高點，林的死猛烈地撞擊了賈寶玉的靈魂，隨之，賈寶玉對生活美好的憧憬與之同歸於盡，隨之，元妃、舅舅等人相繼死去，所以，重振祖業，克振家聲的任務責無旁貸地落在了賈寶玉身上，又有襲人、寶釵勸他，終於一躍而起把一切扔掉，帶著永恆的憎恨削髮為僧。可以說，仕途經濟更緊迫地向他逼來，他哪管世人誹謗，要求著生活自由，不能安分守紀，要求思想自由，只念木石前盟，要求婚姻自由，所以賈寶玉是一個新人萌芽的典型，是個具有衝破民族主義思想的貴族階級的叛逆者。對林、賈的評價：1、他們身上的民主的東西無論怎樣微弱，總是新的東西，所以是可貴的。2、說賈寶玉是叛逆是對他過獎了，他最多有點內心的不滿和行動上的逃避，他對自己生活的時代並不理解，也沒有深入理解的願望和要求。3、對林黛玉，第一階段認為其性格有些可厭，第二階段是厭而不膩，第三階段是在叛逆的路上找到了方向。林黛玉便是如此不斷向前進入叛逆性格的。光景長新薜寶釵這是一個最難有一個標準，爭議很大的人物。魯迅說：美惡並舉，美醜泯絕性格的兩重組合——美惡並舉薛寶釵是歷來有爭議的一個典型，書中貫穿始終的人物，一位鮮艷嫵媚的少女，雍容大度的風采，華貴端麗的形象。她經史子集，融會貫通，詩詞歌賦，博收廣記。所有紅樓夢的女子中，她的才華是最全面深廣的，從「德」來說，作者把封建社會最完備的美德給了寶釵。但是作者我們揭開了寶釵性格深層的帷幕，一個矛盾交織的網，寶釵的性格，在不同的視角下呈現出多重的意義。薜寶釵的貌：第四回：肌膚瑩潤，舉止嫻雅，28回：面若銀盤，眼如水杏薜寶釵性格里有冷也有熱，冷：金釧跳井，王夫人心理負擔，其勸之熱：42回指出黛玉差錯，說「男人們讀書理國……」49回勸史湘雲，說「一個女孩兒……」32回勸寶玉，70回柳絮辭中透露出最灼熱的人生理想。薜寶釵的德：雖有百萬家資，但她有「君子食無求飽，居無求安」的素養，的確相當高潔，（28回薜蟠過生日。40回其室內擺設之儉樸，說明她守節安貧，氣斂神藏，內蘊外朴）薜寶釵的愛情：（8回識金鎖，20回，與寶玉同路，21回，看戲，28回）薜寶釵露出深層結構的心理活動表現在兩次：一次勃然大怒，29、30回一次失聲痛哭，34回站在封建正統觀念這個制高點上，對貪婪橫加揭露，對落釜身亡加以嘲諷，寶釵也表現出憂國憂民的襟抱，也正是這一點我們可以看出封建思想是多麼深的荼毒了她的靈魂。她表面的冷不能掩蓋她一種對封建社會最高理想追求的熱，她是按封建社會的德，才培育的活生生的典型。總之，她是體現著封建貴族的理想和願望而誕生的完美的人格，在多方面地表現了中華民族道德精神積極因素的同時，又表現了它的消極方面，在她身上閃現著作者理想之光，同時又宣告理想破滅的必然趨勢。 薛寶釵人物形象的價值：對於一個作家來說，只有性格是神聖的，曹雪芹寫出了成群的逼真鮮明的人物性格，這是中國小說史上的輝煌。由於作者的啟迪，我們會透過人物性格的表面去發現蘊藏在性格深層的更為豐富的矛盾因素。曹雪芹首先從理論上確定里一個人的內心世界不是單一的，它是正反各個因素組成的複雜體。他塑造的形象中肯定中包含了否定，否定中有肯定的「美惡並舉」的真實形象，他筆下的正面人物和反面人物幾乎沒有只是反映社會一個方面的抽象化的形象。我們在薜寶釵性格中正反兩種因素的衝突，如熱烈與冷靜，優美與醜惡，真誠與虛偽等，既是深化統一，又呈現出多種交織，這在寶釵感情的閘門失控的時候，真情才能比現，才能看到性格的深層部分。使有限的形象展現出無限的內涵。這是中國小說史上美學的光輝。末世強人王熙鳳文學史上最具時代特色，最有思想深度，藝術光彩的動人形象。一， 出場的先聲奪人式濃墨重彩描寫人物的服飾、體態、音談、舉止、神情、韻味寫出一個光彩照人，華貴艷麗的形象。二， 模樣、才能與個性模樣兒極標誌，言談極爽利，心機極深細，男人萬個也不及她。在各種各樣矛盾中，遊刃有餘勝券在手。表現其主要個性和才能的，通過「協理」，「設局」，「弄權」三個情節。「設局」顯出心思之果決——賈瑞調戲王熙鳳，被王熙鳳布下陷阱，直至整死。「協理」：女強人的管理才幹——寧國府千頭萬緒的雜務，整理得有條不紊。「弄權」貪財狠毒的女強人——鐵檻寺中，謀用官府力量害死兩條人命，並坐收三千兩銀子。三， 封建末世貨幣經濟發展的時代，折光映照出王熙鳳的形象，表現了她對金錢的狂熱追求。四， 縱情享樂的少婦，超越禮教的界限，表現出肆無忌憚的苗頭，是一種新的畸形。五， 鳳姐有新舊兩方面的特點：鳳姐是舊封建家庭的女子，不曾讀過什麼書，但卻經常看戲，生活在文化修養極高的貴族，也具有才幹，正謂「不知書卻能達理」。鳳姐性格中大多屬封建社會少姐奶，但有些新特點：1，對金錢的狂熱追求2，管理中不懈情面的作風3，為探春庶出鳴不平，也是那個時代離經叛道的4，資本理財思想5，追求進口洋物品，不排除其身上商品經濟的影響六， 鳳姐的悲劇意義首先鳳姐的才幹做派，在古老的封建社會沒有生命的活力，窒息了她的才幹。其次，鳳姐一生害人不少，製造了許多悲劇，而自己的結局也是悲劇，悲劇的製造者也同樣製造了自己的悲劇。機關算盡太聰明反算了卿卿性命，令我們思考啟迪。萬艷同悲的群芳形象「原應嘆息」賈氏四春賈元春寂寞深宮裡鎖住的可憐的靈魂。少女時代對生活的憧憬，教幼弟誦讀時的樂趣，樓台軒館的記憶，到死也沒有讓她說出她要說的話。「不得見人的去處」，揭示出皇權的不合理，元春用自己的青春生命為代價，換來賈府的一道屏障。用貴為皇妃的手法，寫出更為凄慘的人生道路。（反封建的內容）賈迎春非常酸楚的形象，一個性格溫和的懦小姐，氣質平靜，沒有強烈的喜怒哀樂，也沒有色彩迥異的表情。懦弱，庸散，懶於計較的「超然」清態。迎春的「懦」不是她悲劇的主要原因，作者十分尖銳的通過孫紹祖這個形象講出了這個少女犧牲的代價。父親以伍千兩的銀子將其「嫁」給了「中山狼」孫紹祖，後被折磨至死。迎春的悲劇是曹對封建宗法，倫理道德的控訴賈探春作者著意刻畫的一個。敏捷的思維，不凡的情懷，作者用「見之忘俗」說明她給人的感官。才自清高志自高，住房布置行為處事反映個性志氣，探春理家顯出嚴於律己，全無私心，詩氣豪邁，具雄大氣概，都給人「不俗」的印象。她最大的不幸是庶出，是她最大的痛苦和矛盾。她一直謹慎的維護著自己小姐的身份，因為她的身上流著父親賜予她的貴族的血，她挺起胸膛做人，一步一個腳印。她給王善保家的一記耳光，打出了凜然正氣，探春頭腦清晰，審時度勢，對家族的必然敗亡看的清清楚楚。她說「……」作者給這個女孩子這樣的一個名字，嘆息春天逝去不可挽回的命運。 「一帆風雨路八千，把骨肉家園齊來拋閃」。作者發出「女權、人權」的呼喊。「意趣，理家，抄檢」賈惜春沒有母親，父親拋家求道，惜春孤僻冷落，抄檢大觀園時，她不肯留下入畫。她好像一盆很少曬到陽光的花，別人沒有給他溫暖，她也不願給別人春意。她最終選擇「獨卧青燈古佛旁」，實在是她看不到更好的人生前途。（後四十四回大用筆墨。有理想敢于堅持的遁世者）不由自主地沉醉——史湘雲自小無父母的湘雲來賈府小住，是其最幸福的時光，她的個性充滿了春天的勃勃生機，這位有男兒風貌，少女情懷的姑娘，沒有忸怩作態，個性開朗，頑皮耿直，有點孩子氣的天真。他性格中的無拘無束，幾乎湘雲的出現，都和美麗的畫面相伴。後嫁於人品不錯的衛若蘭，但後守寡。（周汝昌探佚：寶、雲最後結合）無法抗拒的吸引——妙玉脫盡凡俗，寄情縹緲的妙玉，偏偏在環境和現實中面臨著精神和肉體的矛盾和分裂。「欲潔何曾潔，雲空未必空」，隴翠庵的山門擋不住人間的七情六慾，與寶玉的關係微妙，凹晶館聯詩，她熱切的感受著人生的快樂和痛苦，不能抑製得心愿和要求。妙玉是沒有四大皆空，作者也感嘆的說「可嘆這,青燈古殿人將老,辜負了,紅粉朱樓春色闌」可惜高鶚後續，妙玉結局慘不忍睹，但曹的判詞中妙玉依舊是「到頭來，風塵骯髒違心愿。」太悲慘了。（品茶，乞梅，叩芳辰是其正文）無聲的血淚——秦可卿深沉的悲鳴——李紈一個活生生的個性被禮教匡助而窒息的經過，一條漫長，寂寞的路從天到地，從腳下開始，一直到墳墓。李紈的文學評論，鑒賞，口才都有一定的水平，她有時也會玩的忘乎所以，（寶玉生日開夜宴），她沒有青春喪偶那種變態的心理，即不泥古也不刻板，和別人相處關係融洽，心底也善良寬厚。但是封建宗法制度使她的青春，紅顏，詩情畫意，都隨失去的丈夫一起埋葬了。地平線上的兩極——賈母和劉姥姥出生金陵史家，嫁到賈家，賈代善的妻子。「連頭帶尾五十四年」成了這個家族的「太上」。如果把賈府比作金陵塔，賈母就是「這座寶塔的第十三層的尖端，又有一個高高在上的金頂」賈母的特殊地位是沒有人可以逾越的，從賈母的丫頭鴛鴦和主子鳳姐，李紈一個桌子吃飯都可以從一側面來看出賈母的無上尊榮。賈母疼愛孫子寶玉，居然幫著孫子瞞騙自己的兒子，寶玉挨打，心疼得一下子失去了理智，胡攪蠻纏起來。把祖母的縱容寫得逼真，比一個祖母的愛寫透，這是有別於父母的愛，表示出一個獨特的典型。年輕時的賈母從公公，丈夫那裡看慣了創業主的恢宏氣度和銳意進取，她身上也保留了這些素質，這種朝氣和升騰的力量，保持到晚年，成為一個無可匹敵的貴族老婦人的典型現象。她以一個窮苦乞食者的眼睛來看賈家，以便成為家族落敗的目擊者，因此她一進，二進，三進，歷經盛衰。另外，作者從貴族的天堂掉落罪民的地獄，也儘力困苦中的互助，和見肝膽的友誼，他把這些珍貴的記憶載入卷冊，藉以說明作者的人生感受和美學追求。一進榮府：提心弔膽，幾經曲折，邁出了艱難也是勝利的一步。見到鳳姐，拿到二十兩賞銀時，興奮得不知道怎麼說話。二進榮府：賈母正好要找個積古的老人家說說話，劉姥姥來了，被放到賈母的身邊來表演，性格也進一步發展。在賈母身邊，進大觀園，吃飯時候，大扮滑稽樣，逗得賈母和小姐們的開心。劉姥姥是聰明人，她需要滿載而歸的賞賜，捨得老臉為爭來的銀子讓一家子不用為柴米擔憂。三進榮府的時候，賈家已經事敗，機關算盡的鳳姐也撒了手，劉姥姥不忘舊恩，懷著無限的同情，想方設法就出巧姐。用善德來賦予貧窮的劉姥姥，作者的態度不是嘲笑，而是讚美。紫鵑黛玉的大丫環，她的身上突出了「忠善」她對黛玉無微不至的關懷，冷暖吃藥，勸慰開導。和寶玉爭吵之後的勸解，使任何人都不會說的，紫鵑給了黛玉姐妹般的溫暖。紫鵑也處處衛護著黛玉，為探出寶玉的真心，編出回蘇州的謊話，害寶玉大病一場，鬧得賈府混亂一片。有時她比黛玉更勇敢，大膽開放。她勸黛玉早做打算向賈母挑明，公然向薛姨媽要求做紅娘代黛玉向賈母作媒。黛玉臨死只有紫鵑在陪伴，這一美麗的心靈同賈家上下漠視冷淡鮮明的對比。在黛玉死後，紫鵑決然出家，這位善良正義的姑娘以棄絕紅塵的抗爭結束了她在紅樓夢裡的演出。晴雯她是薄命司判詞中第一位出場的，她的判詞里充滿了同情和遺憾。「身為下賤」卻是「心比天高」，絕不隨人俯仰。「撕扇」表現出她出人意料的大膽和放肆，她雖身為丫環仍舊敢作敢為，這種讚揚的個性深的寶玉的喜歡。「補裘」則是表現出了「嘴硬心慈」的一面，雖然嘴上說著諷刺的話，卻是挺著重病補了一夜。「探病」臨死的晴雯再也不能抑制自己，她憤恨自己被人誣陷，同時用指甲為愛情的表徵送給寶玉並哭道「既擔了虛名，越性如此，也不過這樣了」——她的一生清白卻冤屈而死，美麗剛烈的晴雯贏得讀者的心。小紅管家林之孝的女兒，口才和機靈是我們見到的丫頭裡最好的一個。小紅有野心也有心計。一次機會讓她得到鳳姐的賞識。她和賈芸的愛情也顯示她的機智。她在愛情和事業爭取到了暫時的勝利。司棋迎春的大丫頭，王善保家的外甥女。司棋有些粗線條，脾氣火爆，敢做敢當，司棋的故事主要是大鬧伙食房，因為伙食不滿意居然帶著一幫小丫頭到伙食房大打出手。另一個故事是她和表兄潘又安的私情，當私情被發覺之後，表現得比晴雯還勇敢，潘又安的逃跑讓她含恨，但對自己的選擇並不後悔。當最後其母親不同意他們的結合時，兩人一併殉情而死。司棋的故事讓人神魂顛倒，她和金釧，鴛鴦，晴雯等人和演了大觀園裡那些小姐們不敢演得動人悲劇。丫頭只是他們的身份，奴隸不是他們的靈魂。香菱全書中香菱用了三次名字，她在第一回出場，是甄士隱的女兒，名叫英蓮，諧音也叫真應憐。三歲被拐賣，後來被賣給了馮淵，諧音也叫逢冤。同時又賣給了薛蟠，兩家為此爭奪，薛蟠打死了馮淵奪得英蓮，替她改了「香菱」。薛姨媽將香菱長得好，人也好就給薛蟠作了妾。後來薛蟠娶了正妻夏金桂，夏金桂處處打壓排擠香菱，還改了香菱名字為秋菱。曹雪芹在判詞中寫香菱「自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉」，我們可以得知香菱是被夏金桂害死的，高鶚的續書已經背離的曹雪芹的創作原意了。香菱跟著黛玉學詩，可以看出她一來聰明，二來刻苦，三可見她的高貴，詩在《紅樓夢》中是象徵著品味的，而她見到薛蟠哼出「一隻蚊子哼哼哼，兩隻蒼蠅嗡嗡嗡」的「傑作」該是多麼痛苦的。襲人本來是賈母的丫環，後來給了寶玉，襲人本來也不叫襲人，因為姓花，寶玉因「花氣襲人知晝暖」而替她改了襲人。襲人因為服侍寶玉很好所以得王夫人和賈母的信任，有意將她給寶玉作妾。襲人是寶玉眾多大小丫頭中最「素日殷勤小心」的人。暗中，襲人是第一個和寶玉有性關係的丫頭，曹雪芹在其判詞里也流出感情色彩不佳的句子。歷來評論者認為襲人是寶釵的補充，不只是因為她與寶釵一樣待人溫厚，也因為她內心很同意寶釵勸寶玉讀書的話。襲人最後嫁給了優伶蔣玉菡，從和寶玉的關係來看她有一定程度的背棄，作為當時年代的一個角色，有尤三姐，司棋等角色的背景下，讀者對襲人多少還是有點不滿的。尤二姐個性懦弱，對賈璉抱有幻想，寧願為妾，在賈府中受盡王熙鳳的虐待，戲弄後吞金自殺而死，一切幻想以悲劇結束尤三姐「終身大事，一身至一是，非同兒戲。「自由婚姻的大黨的吶喊。柳湘蓮欲推託這樁婚事，辜負一心等待他的尤三姐，三姐在悲痛絕望中自殺，柳也無限追悔而遁入空門。焦大：曹雪芹用一千字寫出一個人的一生，由於作者的啟迪，我們會透過人物性格的表層，發現隱藏在人的性格深層結構中更為豐富複雜的矛盾因素。焦大的性格世界就是一個各種矛盾的張立場，他那富於開拓性的創業精神和現實環境的矛盾日益加深，這對善良、熱情、自尊心、進取心都極強的焦大是一個沉重的打擊。嗜酒把性格中的積鬱完全勾勒出來，裸露出一個受了創傷的靈魂。他性格中的美、丑、愛、憎。積極與消極、狂悖與守理都在內心演算互相滲透交織，作者從他一生的經歷中，從他現實處境中綜合了縱的和橫的各種因素所提取出的精華，卻是一個人本質的突現。焦大年輕時可能有三種想法：1、立戰功，封妻蔭子，2、主奴意識不平等。3、勞動人民的善良賈府那些泥做的男人幾乎都是秉賦邪氣而生的，但每個秉賦的百分比又是如此的參差不齊，所以張三要四各具面目。即使出現在同一階級、同一環境、同一本質的千差萬別的男人們，他們的思維方式、感情方式、實踐活動方式都是不一樣的，性格因素中的多少、大小、軟硬、強弱的不同，就形成眾多的性格差異。2007-4-11 23:25 PowerLu專題六：《紅樓夢》藝術欣賞一、《紅樓夢》心理描寫特點：曹雪芹以人物內心的千變萬化來反映客觀現實的豐富多彩，縱橫變幻的心理活動都說明了人的思想感情是客觀外界的「物」的一種反映，不僅沒有遊離出反封建的巨大思想軌道，反而因為想像弛騁，聯想自由，把古今、虛實、天上和地下、過去和未來一一有機地結合，表現得內涵分外飽滿，容量超過負荷，給人以雖繽紛而不亂，雖形散而神聚的藝術享受。紅樓夢的心理描寫逼真細膩，表現出人物四時朝暮，風霜雨雪的各種心理變化。1、 詠懷式——最多最自然的一種「意識流」從作品中的人物主觀出發，用意識流的方式揭示其內心的活動。紅樓夢用這種手法，塑造被封建禮教壓制心靈的少女，在詩的國土上，宣洩和表白，在林姑娘的詩中，我們可以聽到她心靈的呼喊。《葬花吟》中「埋葬落花」的傷感形象暗示，象徵了絕代悲劇形象林黛玉。2、 夢幻式——描寫夢境的意識流具有生活的依據。「病瀟湘痴魂驚噩夢」中，筆勢跳躍，種種聯想，黛玉夢中的內容和情節卻不是天外飛來的，是黛玉在賈府種種揭去面紗後的原形，她的夢簡直就是那個社會宗法制度，倫理道德，戀愛，婚姻婦女一些問題的縮影。3、 心理獨白式——三十二回，寶玉在人前贊黛玉，而黛玉恰好聽到，黛玉不僅又驚又喜，而且又悲又嘆，淋漓盡致的泄露出深閣少女永遠不會向任何人傾訴的秘密。4、 複雜微妙的交叉式——開拓了藝術視野，用極細膩的手法，藝術再現了生活的真實。二十九回張道士給寶玉提親，回來後寶玉不快，和黛玉爭吵了一回，其實二人的心裡「早存一段心思，只是不好說出來」寶玉的內心和黛玉的內心複雜又微妙的交錯著，而人物的語言和行為卻顯得不再重要了5、 「潛流式」——在人物間歇的活動中暗暗呈現。在寶玉挨打之後，黛玉前去探望，之後寶玉便托晴雯給黛玉送去了舊手帕，在這題帕特定情之後，寶黛愛情繞過了激流險灘，兩心默契，意識的交流不需要獨白等方式，完全在一般的描繪中滲透出來。6、 具有民族精神和氣派的心理描寫——對山川風物的感懷，憂國憂民的襟抱，幸福自由的嚮往，暴戾淫放的反抗，坎坷不幸的哀傷，表示出我們偉大民族的心理性格。曹雪芹為我們揭示封建末世的整個社會，也寫出了第一流的典型人物和他們的心理世界。二、《紅樓夢》的語言魅力通過作者的描述和描繪，一切情景如畫般呈現在我們面前。1、 逼真的傳神美——特點1、著色不多，神形兼備——描寫環境方面，很少使用靜止的描繪，而是在情節的進展中點染。2、不分美醜，貴在獨特——美的要寫，丑的也要寫，關鍵在於寫出獨特的氣氛。晴雯被逐後寶玉去探視，那蘆席，灶台，吊子等一些毫無光彩的破擺設，圍繞著晴雯之死而寫出，突出了濃郁的悲劇氣氛。 3、渲染烘托，情景相生——瀟湘館的描寫，作者精心設計了和主人公氣質相契合的環境，竹，梨香，一切都顯示出和黛玉性格協調的色彩。在瀟湘館靜深深的底色里是黛玉心靈的寂寞和憂傷。2、漫畫式的幽默美——詼諧，辛辣的語言後面是嚴肅的內涵，曹雪芹常在紅樓夢中漫畫的手法，勾畫人物喜劇性背後的揭露和諷刺。寫薛蟠生日的那一回，作者讓他出盡了洋相，把「唐寅」讀成了「庚黃」。而在「呆霸王調情遭毒打」一回里，作者表達出了鮮明的愛憎，，讀者在滑稽可笑中感到封建社會的潰瘍。3、人物對話的個性美——個性獨特的語言，準確描繪人物的獨特氣質。被失落感佔據了心靈的李嬤嬤用謾罵的口氣來遷怒襲人的話。到處鑽營的賈芸遇到鳳姐後奉承拍馬的話。通過人物的語言，只幾句話就把人的身份，地位，目的，心裡都描繪得活靈活現。4、含蓄的回味美——之所以富有回味美，因為既有豐富的內容又有豐富的內涵。如元妃省親一回，作者寫道「那不得見人的去處」正是封建高壓下鎖在深宮裡的少女的命運。作者的話里掩蓋著無窮的回味。5、《紅樓夢》是語言的海洋——樸素的，華麗的，流暢的，簡練的，以及詩詞歌曲，俗語，酒令等等都體現著語言的博大精深，有待我們學習研究，是我們取之不盡的寶藏。三、《紅樓夢》的虛化藝術虛化藝術是古典詩歌里的文學意境。鍾嶸的「文已盡而意有餘」曹雪芹將它嫁接到《紅樓夢》中。 「象外之象」、「景外之景」的詩意美感不停留在藝術形象本身給予讀者的美感力量上，而是發揮欣賞者的主觀能動作用，讓讀者以自己不同的思想修養，文化水平、生活經歷、興趣愛好去體會「餘味」去補充作家所創造的形象意境，這種深刻的觸發作用，使作品的藝術生命生生不已，光景常新。1、 在人物的形象描寫上，抓住審美對象的特徵本質後，用極少的具體啟示留下極大的遐想空間。如黛玉的描寫「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目」2、 在景物描寫中提煉最得神的一筆，之後讓讀者去審美加以現象，使讀者對作品進行再創造。3、 寫情不出出求現，二十若隱若現，把深刻的認識和縝密的濃縮提煉後在奉獻給讀者。四：結構的宏觀和微觀作品的宏觀視角1、 作品多層面多側面的反映了當時社會生活，同一時間眾多事件一一穿插。一件事情縱向發展的同時，橫向盤繞著其他線索，交錯重疊，不宜透視。2、 以賈府為代表的四大家族的衰亡過程，寶黛釵愛情婚姻為糾葛，及大觀園的生活，眾多年輕女子的青春悲劇相互穿插，所以紅樓夢如一張多面的立體的網。（一樹千枝）《紅樓夢》與其他的作品不同在：《三國》以漢朝的衰亡，三國的鼎立，到統一的歷史進程為主線，三個國家始終朝著歷史的方向前進。《水滸》是以眾多的好漢逼上梁山為線索來發展的。《西遊記》更是以取經為目的開展的一系列故事。唯有《紅樓夢》是每個人物在故事中獨立又交織，成為《紅》的一個部件，組成《紅》的整體。3、 前五回的統領性。它如同全書的朦朧縮影，是人物形象的藍圖，前五回每一回都是獨立的結構，對於主題有重要作用。第一回：甄士隱的形象對讀書人起了一個象徵作用，英蓮對全書的少女定下了悲劇的基調。第二回：冷子興演說榮國府，對故事的背景和人物有了交待。第三回：寶黛初會，以黛玉進榮國府的目光，轉述了環境及人物的出場。第四回：介紹「護官符」及薛家出場，紅樓夢的人物有了更具體的典型環境。第五回：全書的提綱，大量的人物判詞，預言了故事，人物的發展和結局。4、 全書的段落：第一段：1~5回，全書的提綱，揭開結局的鑰匙。第二段：6~18回，秦可卿出喪，元妃省親劉姥姥一進榮國府開始，故事的沿主線發展。第三段：19~54回，鮮花著錦，烈火烹油的豪華景象，寶黛愛情從曲折發展到相互默契，也為後來樂極生悲，「落得個白茫茫大地真乾淨」伏筆。第四段：55~80回，探春理家雖有成效，當無異補天，「試玉」為寶黛愛情悲劇埋下伏筆，「抄檢大觀園」有自殺自滅，樹倒猢猻散的趨勢。第五段，81~120回，因為原稿失佚，後續也多違背作品願意，雖然保持了悲劇結局，但是最終不得而知了。作品的微觀視角：在情節的發展過程中一些細微又具體的安排，在主要情節的發展中的某一點派發出幾條線索，然後幾條線索交錯展開，推動情節的向前。或在偶然性的「巧」上，有集中了必然性的「真」不會讓人長生失真的感覺。歷史的作用：《紅樓夢》結構的成功，如同他的人物，場景，細節一樣，給我們留下精彩，輝煌的經典。是我們對民族文化的繼承和研究，有了取之不竭的土壤，使我們在其中盡情地培養我們的藝術細胞，使千秋萬代得以啟迪和發展。五、肖像和細節1、《紅樓夢》肖像描寫就有刻劃人物性格，展開故事情節，推動矛盾衝突，揭示主題的意義。2、肖像描寫的手法（1）、側重點不同的肖像——寶玉第一次見到黛玉的時候，只有容貌和神儀的描寫，而略去了衣著服飾，在寶玉鳳姐等眼裡，再好的衣服也不足為奇，而吸引寶玉的是黛玉絕代姿容和卓越的風采。（2）、情節中流動的肖像——肖像在情節發展中突然出現，它與人物的命運性格結合，並觸動情節的發展。74回，王夫人把晴雯叫了來，對晴雯的一席肖像描寫，不僅突出了晴雯的性格，讓王夫人一看更加覺得晴雯的「妖艷」，帶壞了寶玉。而且夾雜在綉春囊事件里，觸發了故事中矛盾的激化。（3）、語言行為刻畫肖像——結合人物語言和行動，突出其本質的特徵。在兩宴大觀園後，賈母偶染小恙，王太醫出診一段，作者用體現本質的語言，行動，寫出了賈母慈祥，安富尊榮，吐屬不凡的形象。（4）、肖像描寫中的一石三鳥——「羞籠紅麝串」中，寶釵的肖像描寫，引起了寶玉的痴念，從中也寫出了寶釵少女的嬌羞和幸福感。。同時迎來了黛玉的妒嫉，生氣和點破報復寶玉的辦法。她聲稱要看「呆雁」，故意將手絹一甩，打在寶玉臉上，這樣的肖像描寫，不僅表現了人物性格外貌，還寫出來一組人物的心理。（5）、畫眼睛——《紅樓夢》中一再出現描寫寶玉的眼睛「晴若秋波」「目如點漆」眼睛的描寫表達出寶玉本質的性格，因為他的眼睛通向心靈的世界。（6）、反覆皴染——這是前後照應，內外互補的方法，隨著小說情節的發展更加清晰，讓人看到具體生動的特寫和局部的細微。第三回力鳳姐出場時的舉止打扮，一個光芒四射的外在形象，第六回劉姥姥見到鳳姐時珠光寶氣的少婦形象，到了三十六回撒潑大罵時「把袖子挽了挽」的潑婦形象。（7）、不臉譜化、極端化——《紅樓夢》里的奸雄，邪佞並不是在臉上打了印記，豺狼本性的賈雨村在書中作者也沒有醜化他的形象，一個「言談不俗」的正人君子樣，夏金桂潑辣淫邪，曹雪芹筆下也是「鮮花嫩柳，與眾姐妹不相上下」。作者不落俗套，寫出了生活中的真人。（8）、虛實相生的肖像——/《紅樓夢》里寫盡美女，而後來居上的寶琴，則是用了賈母的態度，寶玉的驚嘆，探春的總結「別人都不及她」，而寶琴到底如何的肖像作者沒有交代，而寶琴立雪圖，讓讀者根據曹雪芹的意圖，去進行美的創作。（9）、服飾的作用——曹雪芹筆下的人物服飾都是經過精心挑選，與人物身份，地位，風格相吻合。王熙鳳年輕少奶奶，粉脂堆里的英雄，大紅大亮的雲緞，珠光寶氣的首飾。而黛玉的給人感覺就是超逸，淡雅，玉樹臨風。尤三姐和襲人。細節的作用——1、 藝術形象的優劣，直接關係到作品的成敗，真正成功的藝術形象無一例外都是生活賦予的。作家必須熟悉他筆下的人物，不能只看到他的正面，還要看到他的側面，背面，因此細節在塑造人物形象時具有重要的意義。2、 寫環境不僅要大出著筆，還要小處落墨，作者把縱橫穿插的各種社會關係，用細節描寫，一一展現，活畫出那一段歷史的社會風貌。3、 情節方面，除了大起大落的主線外，千絲萬縷的脈絡層層疊疊，每一個發展中的細節都有過度作用。六、紅樓夢的共同美1、美是一個複雜的問題，不同階段之間是否有一些共同的美是一個複雜的問題。2、《紅樓夢》超越時間，空間的阻隔，衝破階級，民族的局限，從而獲得更廣闊的共鳴。3、《紅樓夢》表現出進步的政治道德觀，它代表了人民的理想和願望，直至今天依舊吸引和激勵我們4、曹雪芹不僅發現美，欣賞美，而且創造美，讀《紅樓夢》就是美的享受。 以上是《紅樓夢研究》的六個專題，這麼多的筆跡量讓我感到有點後怕，當時是怎麼考出來的。樓下是華師大中文系關於《紅樓夢研究》課程的總複習和補充資料，可能和我們自學考試有點出入，但是總體還是用幫助的。2007-4-11 23:26 PowerLu紅樓夢判詞 你要知道寫的是哪些人又非人物,也無山水,不過是水墨渲染的滿紙烏雲濁霧而已。寫的是:霽月難逢,彩雲易散。心比天高,身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念。一簇鮮花,一床破席,也有幾句言詞,寫道是:枉自溫柔和順,空雲似桂如蘭;堪羨優伶有福,誰知公子無緣。只見畫著一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,蓮枯藕敗,後面書雲:根並荷花一莖香,平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉。兩株枯木,木上懸著一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪。道是:可嘆停機德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪裡埋。畫著一張弓,弓上掛著香櫞。也有一首歌詞雲:二十年來辨是非,榴花開處照宮闈。三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸。畫著兩人放風箏,一片大海,一隻大船,船中有一女子掩面泣涕之狀。寫雲:才自精明志自高,生於末世運偏消。清明涕送江邊望,千里東風一夢遙.幾縷飛雲,一灣逝水。其詞曰:富貴又何為,襁褓之間父母違。展眼吊斜暉, 湘江水逝楚雲飛一塊美玉,落在泥垢之中。其斷語云:　　欲潔何曾潔,雲空未必空。可憐金玉質,終陷淖泥中。畫著個惡狼,追撲一美女,欲啖之意。其書雲:　　子系中山狼,得志便猖狂。金閨花柳質,一載赴黃粱。古廟,裡面有一美人在內看經獨坐。其判雲:　　勘破三春景不長,緇衣頓改昔年妝。　　可憐繡戶侯門女,獨卧青燈古佛旁。一片冰山,上面有一隻雌鳳。其判曰:　　凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。　　一從二令三人木, 哭向金陵事更哀一座荒村野店,有一美人在那裡紡績。其判雲:　　勢敗休雲貴,家亡莫論親。　　偶因濟劉氏,巧得遇恩人。一盆茂蘭,旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判雲:　　桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭。　　如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。高樓大廈,有一美人懸樑自縊。其判雲:　　情天情海幻情身,情既相逢必主淫。　　漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧。<<紅樓夢>>十二支< <紅樓夢引子>>開闢鴻蒙,誰為情種?都只為風月情濃。趁著這奈何天,傷懷日,寂寥時,試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的<<紅樓夢>>。　　[終身誤]都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。空對著,山中高士晶瑩雪,終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信。縱然是齊眉舉案,到底意難平。　　[枉凝眉]一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣, 今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛。一個是水中月,一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏!　　[恨無常]喜榮華正好,恨無常又到。眼睜睜,把萬事全拋。盪悠悠,把芳魂消耗。望家鄉,路遠山高。故向爹娘夢裡相尋告:兒命已入黃泉,天倫呵,須要退步抽身早!　　[分骨肉]一帆風雨路三千,把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年,告爹娘,休把兒懸念。自古窮通皆有定,離合豈無緣?從今分兩地,各自保平安。奴去也,莫牽連。　　[樂中悲]襁褓中,父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢,誰知嬌養?幸生來,英豪闊大寬宏量,從未將兒女私情略縈心上。好一似,霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎,博得個地久天長,准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐,水涸湘江。這是塵寰中消長數應當,何必枉悲傷!　　[世難容]氣質美如蘭,才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻,視綺羅俗厭,卻不知太高人愈妒,過潔世同嫌。可嘆這,青燈古殿人將老,辜負了,紅粉朱樓春色闌。到頭來,依舊是風塵骯髒違心愿。好一似,無瑕白玉遭泥陷,又何須,王孫公子嘆無緣。　　[喜冤家]中山狼,無情獸,全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那,侯門艷質同蒲柳,作踐的,公府千金似下流。嘆芳魂艷魄,一載盪悠悠。　　[虛花悟]將那三春看破,桃紅柳綠待如何?把這韶華打滅,覓那清淡天和。說什麼,天上夭桃盛,雲中杏蕊多。到頭來,誰把秋捱過?則看那,白楊村裡人嗚咽,青楓林下鬼吟哦。更兼著,連天衰草遮墳墓。這的是,昨貧今富人勞碌,春榮秋謝花折磨。似這般,生關死劫誰能躲?聞說道,西方寶樹喚婆娑,上結著長生果。　　[聰明累]機關算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死後性空靈。家富人寧,終有個家亡人散各奔騰。枉費了,意懸懸半世心,好一似,盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定!　　[留餘慶]留餘慶,留餘慶,忽遇恩人,幸娘親,幸娘親, 積得陰功。勸人生,濟困扶窮,休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加減,上有蒼穹。[晚韶華]鏡里恩情,更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提銹帳鴛衾。只這帶珠冠,披鳳襖,也抵不了無常性命。雖說是,人生莫受老來貧,也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓,氣昂昂頭戴簪纓,光燦燦胸懸金印,威赫赫爵祿高登,威赫赫爵祿高登,昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。　　[好事終]畫梁春盡落香塵。擅風情,秉月貌,便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬,家事消亡首罪寧。宿孽總因情。　　[收尾。飛鳥各投林]為官的,家業凋零,富貴的,金銀散盡, 有恩的,死裡逃生,無情的,分明報應。欠命的,命已還,欠淚的,淚已盡。冤冤相報實非輕,分離聚合皆前定。欲知命短問前生,老來富貴也真僥倖。看破的,遁入空門,痴迷的,枉送了性命。好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨! 第一章緒論 1 、解釋「紅學」 2 、論述：為什麼人們常常感嘆「說不盡的《紅樓夢》？ 第二章《紅樓夢》的時代（無） 第三章《紅樓夢》的作者 簡答：曹雪芹一生可分為哪三個階段？ 第四章《紅樓夢》的版本 1 、解釋：脂評本、 2 、解釋：甲戊本 3 、解釋：已卯本 4 、解釋：庚辰本 5 、解釋：甲辰本 6 、解釋：程刻本 7 、解釋：王瀣評本 第五章《紅樓夢》的思想內容 1 、論述《紅樓夢》的思想內容。 2 、論述《紅樓夢》每一回至第五回的作用。 3 、簡答：小說第一回的《好了歌》與《好了歌注》有何作用？ 4 、簡答《紅樓夢》藉助愛情筆墨掩蓋政治描寫的特點。 5 、解釋：《石頭記》《情憎錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》 6 、簡答：《紅樓夢》中為什麼首先出場的是劉姥姥？ 7 、簡答：第九回「鬧學堂」的描寫意義？ 8 、簡答：描寫秦可卿之死的意義？ 9 、論述：元春省親是賈府的大喜事，為什麼元春卻以淚洗面，泣不成聲？這樣描寫有什麼作用？ 10、簡答：關於賈府敗落的描寫特點。 11、寶玉挨打的原因及意義？ 12、寶玉挨打後，如何理解林黛玉的話語？ 13、紅樓二尤的描寫意義？ 14、抄撿大觀園的經過及情節意義。 15、《芙蓉女兒誄》的寓意。 16、高鄂續寫《紅樓夢》的成功與不足之處。 17、賈府衰敗的原因是什麼？ 18、賈府權勢喪失的原因有哪幾個方面。 19、論述賈寶玉的叛逆性格特徵。 20、寶玉在婚姻愛情問題上表現其性格的三點局限性。 21、為什麼《紅樓夢》重點寫愛情婚姻問題？ 22、《紅樓夢》關於愛情描寫的作用？ 23、《紅樓夢》描寫賈府衰敗的典型意義。 第六章《紅樓夢》人物論 1 、解釋「情不情」或「情情」 2 、簡答《紅樓夢》人物序列的幾個特點。 3 、簡答為什麼說寶玉身上放射著「童心」的靈光？ 4 、寶玉「弱的天才」的性格特徵。 5 、《紅樓夢》中各種「賈寶玉」之間的關係主要有哪些表現形式？即賈寶玉的性格作為矛盾的統一體是如何構成如何表現的。 6 、論述分析林黛玉的性格特徵。 7 、簡答黛玉性格中的叛逆精神表現在哪些方面？ 8 、分析寶釵的性格。 9 、論述寶釵性格中的兩重性（矛盾性）。 10、論述分析王熙鳳的性格特徵。 第七章《紅樓夢》的藝術論 1 、為什麼說《紅樓夢》是一部詩體小說。 2 、什麼是《紅樓夢》的矛盾主線？ 3 、在《紅樓夢》里，榮國府主要存在著哪些矛盾？ 4 、解釋：復觀、輻射、流動、切入、融化、凝聚 5 、什麼是曹雪芹眼中的「人生有價值的東西」？ 6 、曹雪芹眼中的「人」究竟什麼樣？ 7 、為什麼說《紅樓夢》對中國傳統悲劇是一個重大的突破？ 8 、《紅樓夢》是怎樣表現歷史的真實性？即真實性與必然性。 9 、為什麼說《紅樓夢》是幾乎無事的悲劇。 10、論述為什麼說《紅樓夢》是歷史意識的投影？ 第八章《紅樓夢》的地位與影響 1 、《紅樓夢》的藝術影響。 2 、古典小說與古典戲曲之間的聯繫。 第九章《紅樓夢》研究概況 1 、解釋：舊紅學、評點派、索隱派、新紅學 2 、脂評的發現在紅學史上的重大意義。 3 、評點家王希廉、張新之、姚燮的主要觀點。 4 、考證派主要集中於哪些方面問題對《紅樓夢》進行探討？ 5 、胡適對《紅樓夢》研究的貢獻主要表現在哪三個方面？ 6 、晚年的俞平伯對《紅樓夢》研究的歷史作了言簡意賅的概括。主要表現在哪裡？ 7 、王國維對《紅樓夢》研究的貢獻。
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