古琴指法里的虛實補瀉

　　「虛實補瀉」本是中醫治療概念，中醫學在疾病診斷里把疾病分為虛實兩類：虛證指正氣虛，正氣虛常見的外在表現如面色蒼白、精神不振、身困無力、心慌氣短等。治療宜用補益法。氣虛補氣，陰虛滋陰。實證指邪氣實。實證往往表現在兩方面：病邪過盛，如痰飲、水濕、瘀血、食積、蟲積等;機能亢盛，如精神亢奮、語高氣粗、發熱面赤等。治療實證宜用瀉下法或消導法。

　　《黃帝內經》有言：虛則補之，實則瀉之。中醫中的補瀉思想滲透到中醫治療的各個方面，包括用藥、針灸、刮痧等等。補法能鼓舞人體正氣，瀉法能疏瀉病邪。這種補瀉的理念也體現在中國古琴的彈奏指法中。

　　古琴右手指法中的補瀉

　　古琴右手散音指法(即是左手不按弦，僅以右手彈出的空弦音)包括大指的擘、托，食指的抹、挑，中指的勾、剔，無名指的打、摘。右手指法從力學的角度來說是點狀發音，力量集中有力，所以散音的特點是深沉渾厚鏗鏘有力，發聲如金石，能振奮心肺陽氣、起到補氣作用，比如琴曲廣陵散、高山、陽春中的散音慷慨激昂，如勇士赴戰場。所以心肺氣虛的人群，日常生活可以多聽廣陵散、高山、陽春等古琴曲振奮心肺之陽氣。

　　古琴左手指法中的補瀉

　　古琴外形像人形，有琴頭、琴肩、琴腰、琴尾，古琴左手指法中的綽法(從琴尾向琴頭方向，由下到上，向本位音滑奏，)就像血流流回心臟屬補法;古琴左手指法中的注法(從琴頭向琴尾方向，從上向下，向本位音滑奏)，就像血流流到四肢屬瀉法。

　　古琴指法中的「吟」指左手按弦在音位兩側做連續擺動，幅度小，頻率慢，稱為緩吟，屬補法;幅度大，頻率快稱為急吟，屬瀉法。

　　古琴指法中的「猱」指左手按弦在音位的左側做有節奏急速的小幅度退復，退為瀉、復為補，該指法的運用屬於先瀉後補。

　　古琴指法中的「撞」指右手彈奏後，左手做急速的小幅度進復，進為補、復為瀉，該指法的運用屬於先補後瀉。

　　古琴曲《憶故人》、《秋風詞》、《長門怨》裡面就有很多「退、復、吟、猱」的指法，感情真摯、纏綿親切，抒發了對友人、情人、愛人的情感寄託;對肝火亢盛的人群，可以多聽此類曲目，以思制怒。

　　古琴左右手混合指法中的補瀉

　　撮 雙音彈法，分小撮和大撮。小撮為被彈兩弦之間隔一或兩根弦，勾挑並作，出音要齊;大撮為被彈兩弦之間隔三或四根弦，勾托並作，出音要齊。在撮的同時左手大指上滑到指定徽位，撮音也屬於補法，像陽關三疊古琴曲中三段後面結束句都以撮音結束，對應的歌詞分別是歷苦辛、宜自珍;誰相因，日馳神;尺素申，如相親。這些文字包涵安慰、鼓勵、關懷的正能量。

　　撥 用右手食、中、名三指相併微屈，同時斜向左方快速撥入兩根弦，出音有力。屬於「補法」。

　　剌 剌讀作辣。用食、中、名三指於「撥」的反方向彈出兩根弦，出音有力。屬於「瀉法」。

　　撥剌 此兩指法常常連用。先撥後剌，彈奏有力度的雙音。補瀉相和、內外相呼。在古琴曲《平沙落雁》第五段第三句到十一句都用了撥剌指法，形象的表現出大雁降落跳躍的飛翔姿態，增強了樂曲的動感和表現力。

　　古琴指法中的虛實

　　古琴右手指法為手指擊弦由點而面引起弦的震動，因而聲音明快清晰有力，屬實;左手指法中的退、復、吟、猱、綽、注等音是在右手撥弦以後，左手在指定徽位移動產生的走弦音，因而聲音雖清晰但音色較弱，屬虛。古琴的彈奏，正是左右手按照琴譜相互配合，明暗相宜、虛實相應、上下相合，形成了古琴音樂的特色。

　　古琴泛音的升發作用

　　泛音的彈奏方法是左手手指輕觸琴弦對應的徽位，右手彈弦的一瞬間，左手立即抬起離開琴弦，產生清脆、明快的點狀音，泛音指法使原徽位的音升高了一個八度，所以有升發作用。像《梅花三弄》中三段泛音表現梅花不畏嚴寒，晶瑩盛開。所以經常收聽泛音多的古琴曲能宣發肺氣，對肺臟起到保健作用。

　　感謝世代古琴前輩給我們留下的這筆珍貴的非物質文化遺產。反映山水自然的古琴曲《流水》、《鷗鷺忘機》、《碧澗流泉》、《平沙落雁》、《漁樵問答》等琴曲整體設計剛柔相依、濃淡相合、疾徐有度、斷續有節，就像一幅中國山水畫，該濃的地方濃、該淡的地方淡、該留白的地方留白，所以說古琴音樂是山水畫的聽覺轉換，當你聽琴曲《流水》時、滾拂指法把你帶到了潺潺的河邊，《平沙落雁》的點點泛音讓你身處水天一色、蘆葦扶風、大雁南飛的廣漠秋色。所以常聽這些古琴曲如暢遊山水中，人在畫中游;身處斗室、卻能心達天下。對於在都市中忙碌工作的人群，穿梭在冰冷的水泥街道上，聽聽古琴曲把你帶到山間小路、青山綠水，無疑是對身心最好的休息，空靈的古琴曲讓擁擠變得舒暢，讓壓抑的情緒有一個釋放的窗口。