朝聖第三天：一、南台錦繡

朝聖第三天 藏曆水龍年五月十五日（2012年7月3日，阿彌陀佛節日）

　　明朝儒士陳繼儒曾說：「閉門閱佛書，開門接佳客，出門尋山水，此人生三樂。」

　　如今我們循著上師的芳蹤禮謁文殊師利菩薩，悠遊於天地山水間，又有道友相伴左右，這是怎樣的開心的事情！

　　然而，弟子們一生之中，在上師身邊的日子太少了。因而朝聖每時每刻都很珍貴，點點滴滴都將留在我們的記憶里，給生命的歷程帶來不竭的暖意。無從知曉這樣的機會一生之中能否還有第二次。

　　朝聖第三天的路線圖是南台，中台，八功德水，對談石和西台。清晨的霧靄還未散盡，草葉上的露珠還未滑落，我們就出發了。那時我們還不知道，在這一天里，文殊菩薩會呈現很多不可思議的瑞相。佛經上說，懷著虔誠的心來五台山朝聖，就一定可以見到文殊菩薩。

一、南台錦繡

　　南台錦繡峰，又名仙華山，位於台懷鎮南12.5公里處，海拔2485米，台頂周長1公里。五台山的東、北、中、西四台連襟而立，唯南台獨立聳峙，絕然挺拔，所以《古清涼傳》上稱它「靈境寂寞」。

　　《清涼山志》云：「山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名矣。」

　　南台的春夏秋三季都風姿秀美，隨處可見瑤草香花。

　　早春四月，清冽高寒的五台台頂依然白雪皚皚。然而在錦繡峰山腰間，灰黃色的枯草已經開始變成淡綠，像一幅水彩畫在妙筆之下隨性暈染，映襯在青黛色的山崖上。鵝黃明麗的迎春花最先帶來了萬物復甦的消息，映山紅、紫薇、胡枝子則扶著山石在低處蔓延。它們與山底的桃杏花、楊柳芽一起，妝點著自己的季節。

　　至農曆六七月，艷陽高照，碧草連天。五彩的爛漫山花點綴在郁郁青青的小草間。白色的蒲公英、絳紫色的燈籠花、淺藍色的星星花、金黃色的金蓮花等共同編織成漂亮的地毯，覆蓋著山嶺的每一個角落，散發著特有的沁人清甜。

　　秋天的南台則是各色山菊花的世界。還有收集了滿山的晨露和溪水而形成的長峽與飛瀑。

　　一定是因為文殊菩薩要利益眾生的願力，南台不僅山花爛漫，而且草藥遍地，長松草、雞足草、茯苓、黃芪、黃精、黃連、木瓜、大黃、桔梗、枸杞、天麻、甘草、柴胡、台參、蓁艽、小茴香等。

　　晨光熹微中我們一路駛來，在蜿蜒的山路上前行。路面多是碎石，車輪捲起塵土，在薄薄的晨霧中飛揚。正是仲夏時節，山野綠草如茵，如織。在接近峰頂時，常看到白色佛塔，它們優美的姿態象徵著佛法的興盛，總讓人悄然動容。南台的空靈靜謐中隱隱有一種高古寂寞的氣象，有如一位聖者已經解脫了世間所有的束縛，絕世而獨立。

普濟傳法

　　南台頂上建有石頭砌成的寺廟一處，稱普濟寺。普濟寺為隋文帝詔令修建，明成化間重修。它和北台的寺廟相比，顯得更加古樸。

　　寺門不是很高，上師進去的時候需要稍稍彎腰。站在形狀各異的青石板鋪砌的地面上，上師用藏語給同行的僧眾們大致介紹了一下南台，然後招呼弟子們一起來到文殊殿。殿內供奉著智慧文殊，殿前有文殊畫像碑。

　　文殊殿的一位出家人熱情地告訴上師說，後殿三間為石碹窯洞，稱為古文殊洞，因為那裡供奉著南台最為古老的智慧文殊像，應是宋元時代的遺物。

　　大殿里，上師帶領弟子們頂禮智慧文殊菩薩。在《大自在祈禱文》的唱誦聲中，一行人來到了古文殊洞。老窯洞沒有窗子，洞內清涼，光線很暗，僅有的光亮來自點點明滅的酥油燈，映在古文殊菩薩像的紅衣上。這一尊石雕的文殊像色澤古舊，儀態莊嚴。

　　上師供養頂禮畢，來到古剎大殿之間的空地上。

　　這塊兒空地的大小剛好足夠讓我們一行共五六十人圍坐其間，不留寬隙，卻不覺擁擠。陽光燦爛溫暖，地面滲透清涼，時而可見從石縫中長出來的嫩綠小草，無聲無息，微不足道，卻毫無造作，悠然自在，泄露了這靈境寂寞里氤氳的無限盎然生機。

　　在殿堂入口處幾級石砌的台階上，鋪設一個坐墊，那就成了上師的法座。上師輕輕地坐下來，絳紅色的衣服和身後硃紅色的門牆相映，十分歡喜和諧。兩隻精巧的漢白玉小獅子一左一右立於上師旁，它們脖子上系著黃和紅的哈達，在陽光下煞是好看。兩隻小獅子看上去樣子有點兒頑皮，像是在稍高的地方低頭凝視著上師的弟子們，又像是在守護著師父，可愛又吉祥。

　　空地的上方掛著五色的經幡，從一端的屋檐瓦礫接到另一端的院落高牆，在弟子們的上方隨風輕輕舞動。偶爾抬頭觀看，會看到五彩的經幡掩映著四周紅牆圈起的那一方湛藍穹空，恍然如夢。

　　在八吉祥傘下，上師拿著不久前剛剛印刷出來的《顯密念誦集》第一冊，慈悲地給弟子們開示道：「今天是阿彌陀佛節日，特別殊勝的日子。在這一天行持善業，可以和阿彌陀佛結下殊勝的因緣，這種因緣能為我們將來的往生遣除很多障礙。我們從東台、北台來到了南台，南台供奉的是智慧文殊菩薩。最古老的智慧文殊像如今還在古文殊洞里。大家在這裡一定要好好發願。

　　智慧文殊就是白文殊，今天我給大家傳承麥彭仁波切所造《阿字修法儀軌》，也就是白文殊的修法。這個修法非常殊勝。以前沒有翻譯過來，這次我們在做《顯密念誦集》時翻譯了。儀軌雖短卻很有加持力。法王如意寶曾在光明夢境中見到麥彭仁波切，並於夢中從麥彭仁波切處得到「阿」字修法的灌頂。法王給根基相應的弟子傳授了這個法門。所以「阿」字修法的傳承極為清凈，屬於大圓滿法。所有的佛菩薩的心咒都是從「阿」字來的，如果「阿」字能夠修成，所有的心咒就都可以修成。幾乎所有的法王如意寶的弟子都念了一億遍「阿」字。《念誦集》中白文殊的唐卡非常漂亮。」說著，上師把《念誦集》中的白文殊像展示給弟子們看。

　　上師念傳承的聲音委婉低沉，很有穿透力，行雲流水般地流淌在弟子們心裡。時有小狗的叫聲，但是在上師的加持下弟子們的心恬靜安詳，像是佛前一炷清香，輕盈地上升，擴散開來，淡淡地融入虛空中。

　　傳承完畢，上師回憶起法王如意寶，接著開示道：「古往今來的很多高僧，像薩迦班智達、龍欽巴尊者包括法王如意寶都對文殊菩薩和五台山有極大的信心。在一生中能來五台山朝聖是他們最大的心愿。

　　以三世十方諸佛菩薩為對境供養七寶，並守持清凈戒律的功德很大，但是不如對文殊菩薩生起信心並朝著五台山的方向走七步的功德大。佛經中說, 向寂靜處走七步都有不可思議的功德。《諍辯經》云：『倘若朝此四聖地，五無間罪亦凈除。』四聖地指佛祖的出生地、成道地、轉法輪地和涅槃地。同樣，朝拜五台山也有同樣不可思議的清凈業障的功德。

　　五台山是沒有爭議的真正的人間佛菩薩凈土，將來你們可以常常來這裡修行，非常殊勝。修行使我們暇滿難得的珍寶人生有意義，然而人的一生中沒有多少修行的時間，朝著五台山走七步也有很大的功德，何況我們到了這裡，所以在這裡應該護持好自己的心念，精進修行。

　　接下來，我給你們傳承《阿彌陀佛修法儀軌》。」

　　寺東有一石砌寶塔，為普賢舍利塔。文殊洞後則是一尊白色佛塔，站在塔下俯瞰南台，靜寂的峰頂，竟然蘊藏著無限的生機。高山草甸上，恣意開放的金蓮花，在陽光下，波浪起伏，有時金黃一片，有時間或有星星點點的、隨風搖曳的紫色和粉紅色的小花，讓人想起金代詩人元好問的詩句，「沉沉龍穴貯雲煙，百草千花雨露偏；佛土休將人境比，誰家移步得金蓮。」在上師的加持下，帶著一顆安靜慈悲的心，美麗的景色、拂面的微風和小鳥的鳴叫好像和以往有些不同，少了些固有與真實，彷佛是幻化在眼前。一切源於上師，就像陽光源於太陽，一切都是上師的化現。

（未完待續）