我說：「餓死活該！」（犟牛老師開示）

06-19

「虧心枉費萬爐香」，你的心不正，你燒多少香都沒有用。

現在都知道雙泉寺靈驗，這鬼神也都催著附體上雙泉寺來。但有好多人來了以後他並不發心，到這兒磕幾個頭：「阿彌陀佛、阿彌陀佛，你保佑我！」轉身回去了，那有什麼用？你燒高香、點大蜡又能起什麼作用？

我到南方，我一看我就淌眼淚，你知道他們點那個大蜡多大？我有生以來第一次看到，兩個人抬著大蜡；那個香，我這個腰板還不行，還得那個大胖子，一支香一個人扛不動。

燒高香、點大蜡以為是修行，我一看，沒辦法，現在沒有修行的人了；尤其是沒有比丘了，沒有了，現的是比丘相，實際是不做比丘事。為什麼會出現這樣的情況？他引導眾生就往這裡走。一個磬一敲「嘡」——求啥來啥、求啥得啥……「嘡」……所以就往這裡引。求什麼？人們本來貪心就重，都求貪心！怎麼來的？讓出家師給引來的。

你說出家是為什麼？那叫人天之師。佛給我們穿上三衣以後，佛給我們使命——度眾生成佛。你這度眾生成鬼、成魔，那能對嗎？

這話也就我敢說，其餘沒有一個人敢說。因為別人要說了，你到哪個寺院都不吃香，人們都不歡迎你；唯獨我不怕，因為我有工資，我不仗著你們。

這樣做對不對？得說真話，我們不能誤導眾生，一句話說錯了，墮五百世的野狐身，所以我就講真話。

我曾經修一個道場，人們把我好頓告，說什麼：「你這個道場一修，都到你這個道場去了，出家師吃不上飯了……」

把我告到很大的一個衙門口。然後就給我打電話：「你這樣做對不對？都上你那兒去念佛去了，出家師都餓起來了！」

我說：「怎麼餓起來了？」「吃不上飯了，沒人供養了？」他在電話里跟我這樣說。

我這個人很倔犟，別看平時嘻嘻哈哈的，到來脾氣的時候也是不饒人！我說：「都餓死了嗎？」「要快餓死了！」

我說：「餓死活該！」

他說：「你這話怎麼說的，是念佛人嗎？」

我說：「正因為我是念佛人，我才說這話。如果他老老實實修行，他是人天之師，那韋陀菩薩管什麼？他能餓死嗎？要是把人天之師餓死了，韋陀菩薩得判刑！」

我接著說：「如果他心地不正，雖然現個出家相，盡誤導眾生，他餓死了，眾生有福，因為少一個誤導眾生的人，那是眾生的福報來了。慢說我建一個道場人們去念佛，不會讓他餓死；即使我不建，他存一個金山在後面等著，這錢有的是，他也得喉癌，你說那時候他不也照樣餓死嗎？」

把那個領導氣的「啪」一下把電話撂了——這個老犟牛，真是不可談弄……

真是這個理。

其實如果說你是魔子魔孫來到世間來滅佛滅法，你也不會餓死，為因為波旬管你，波旬有能力。現在有多少魔子魔孫佔據寺廟，你看哪個餓死了？餓不死，還有魔管哪；如果你弘揚正法，普度眾生，那佛管你，都不會餓死。就是我建一個道場，大家都去念佛，就把出家師全餓死了，哪有這個道理？

我們一個佛的弟子——若想佛法興，只有僧贊僧。現在可倒好，誹謗，應該高興才對，是不是這個道理！

我說這個「僧贊僧」是什麼？是指清凈無為的法，應該互相讚揚這個法。現在人們嫉妒，真如過去古人所講的：「出頭的椦子先爛」。人怕出名豬怕壯，豬一壯就被宰殺，人一出名就要遭報復。一個弘揚正法的人，他不怕報應，因為即使把他千方百計的害死，他也願意。

現在我不怕死，誰要說把我害死，我就替你多念幾聲阿彌陀佛。因為我本來就不願在這世間呆著，我看透了這個世間哪有好地方？沒有清安之地，你要把我害死了，讓我早點找個清安之地，見到阿彌陀佛，那我還不感謝你呀！況且我們佛法講因果，你不欠他的命，即使他給你下敵敵畏，你都不會死的，你也能把它吐出來；如果你欠他的命，你把自己關在鐵箱子里也得死，這叫因果。

佛門就講因果，我們信佛什麼？信佛的因果法，如是因、如是果。

——《了凡四訓》參學體會犟牛老居士主講

來源：http://www.xuefo.net/nr/article12/119042.html

如果是有場無道，何談道場，無須供養

劉素雲老師講述

我曾經說過，現在不是缺道場，而是缺真正的念佛人。

有人批評我，妳總說妳不跑道場，妳知道有多少人受妳的影響不跑道場了，回家念佛去了。我說，回家念佛好啊，念佛成佛嘛。

人家又說，居士都不跑道場了，寺院誰來供養啊？

我的回答是，正法道場韋馱菩薩供養，邪法道場波旬菩薩供養。如果是有場無道，何談道場，無須供養。……

說到護持道場，大家往往首先想到的是對道場的供養，其實供養道場只是護持道場的一部分，而不是護持道場的全部。既然說到供養，我也想就這個問題談一點個人體會。

師父上人一貫倡導，出家人只應該接受信眾的「四事」供養（即飲食、醫藥、卧具、衣服），這個「四事」供養，不是師父上人發明創造的，是世尊傳下來的，師父上人倡導「四事」供養這件事，可能是碰到了一些人的敏感神經，因為現在信眾對出家人的供養，遠遠超出了「四事」的範圍，這些人不敢向世尊發難，只好把氣撒到師父上人身上了。

我在這裡想說，世尊傳下來的「四事」供養沒有錯，師父上人倡導「四事」供養也沒有錯，因為這和世尊入般涅盤前告誡弟子以戒為師、以苦為師是完全一致的。為什麼正確的東西有人聽了火冒三丈？因為這觸動了某些人的利益。

但是，一切都要以正法久住為前提，「四事」供養必須提倡，請諸位千萬不要忘了今生不了道，披毛戴角還啊。

——劉素雲學習心得報告http://blog.sina.com.cn/s/blog_631bd7720102viiq.html

大眾居住的，用蒙古包很好。現在社會崇尚奢侈，我們提倡節約

凈空法師開示

建大道場，真修行。我的想法，找一塊大地，建一個大殿，供佛，那是講堂，那是念佛堂。

大眾居住的，用蒙古包很好，一個大的蒙古包可以住十個人，一千個蒙古包可以住一萬人，省錢，省事。

宮殿佛住，沒有問題。我們弟子，佛過去的弟子，樹下一宿，我們有蒙古包住，比樹下一宿好多了，我相信，這個佛會點頭。我們也要住上宮殿的房子，佛會搖頭，過分了。

現在的社會崇尚奢侈，我們要提倡節約，要特別提倡精簡、節約來改善風氣，從自己本身做起。

——二零一二凈土大經科注（第五十六集） 2012/12/7　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0056