56-58權利、公平、財富的論點論據

56 權利

論點 權利的保護需要法律手段。

社會應關注弱勢群體的權利

保護人權是社會文明的標誌。

權利的保護需要制度的完善。

人們應該有積極維護自身權利的意識。

改革開放促進國人權利意識的覺醒。

行使權利同時要自覺履行義務。

行使權利不能妨害他人。

人人享有平等的權利。

名言權利永遠不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化觀念。——馬克思

憲法就是一張寫著人民權利的紙。——列寧

我堅決反對你的觀點，但我誓死捍衛你發言的權利。——伏爾泰

為權利而鬥爭就是為法律而鬥爭。——耶林

自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再擁有自由了，因為其他人也同樣會有這個權利。——孟德斯鳩

人人生而平等，他們享有造物者賦予的若干不可剝奪的權利：生命的權利、自由的權利和追求幸福的權利。——美國《獨立宣言》

受苦的人，沒有悲觀的權利。——尼采

切莫把爭取來的特權當作天然的權利。——英國諺語

典型論據

消協點評霸王條款

——政府加大維護消費者權利力度

所謂霸王條款主要是指一些經營者單方面制定的逃避法定義務、減免自身責任的不平等的格式合同、通知、聲明和店堂公告或者行業慣例等，它大量存在於消費領域內，一些公用企業和依法具有獨佔地位的經營者，沿襲舊體制下的規定，或僅從行業自身利益出發制定慣例，對消費者權利多方限制，嚴重侵害廣大消費者權益，目前這些霸王條款已經成為束縛、阻止消費者依法維權的障礙之一，並引起廣大消費者的強烈不滿。

中消協分四個階段點評「霸王條款」：

第一階段

內容為電信、郵政、公共運輸等；

第二階段

內容為商品房、家庭裝修、物業服務等；

第三階段

內容為金融、保險、教育、培訓、中介服務、網上交易等；

第四階段

內容為公共事業，包括水、電、氣、暖服務，汽車維修、手機家電維修、商場、超市等。

一個人的死刑與乙肝維權

——忽視公民合法權利後果不堪設想

2003 年 4 月 3 日，浙江大學畢業生周一超，持刀闖進嘉興市秀州區人民政府，刺向負責公務員招錄的兩名官員，致一死一傷。周一超持刀殺人的原因是因為報考公務員時因「小三陽」不合格而未過關。他的行為震驚了全國，更震驚了更多與周一超同病相憐的 HBVER( 乙肝病毒攜帶者 ) 。

事實上在此之前，乙肝歧視已經引發很多慘劇， HBVER 們收集的資料中，就列舉了「攜乙肝病毒遭退婚痴男砍殺昔日女友」「乙肝女遭辭退絕望自殺」「太原一小女孩因患乙肝被養母拋棄殺死」等等。他們發現， HBVER 並不僅是一個醫學問題，更是一個社會問題。「周一超只是用一種極端的方式表達了自己的憤怒，喚起了大家對我們的注意：一億多人的利益是不應該被忽視的。」

「我們這多多人應該可以做點什麼來改變我們的命運？」兩天後，一個名為「 HBVER 維權」的討論版在「肝膽相照」網站上成立，上香是最早的發起者和版主之一，「我們的宗旨是以法律的手段爭取正當的合法權益，並且向大眾呼籲科普的重要性以及對弱勢群體的同情。」

在周一超殺人案審理期間，出現了一份有 3700 多人簽名的《要求給予周一超減刑的聯名信》。大多數簽名者是各地素不相識的 HBVER 及其家屬。他們雖然反對周的極端之舉，但同時提出，「中國大學生中的肝病毒攜帶者，面臨著極大的生存危機，找工作屢屢受挫。這樣大的一個群體在如此巨大的生存壓力下做出個別極端的事情來，有其必然性。」

簽名並沒有阻止法官在 9 月 4 日一審判處周一超死刑。但這是 HBVER 維權運動的一個發端——雖然在他們看來，用一個甚至兩個生命為代價來喚醒這個國家對 HBVER 的些許關注和同情，是極為可悲的結果。有人已開始對論壇上的一些偏激的聲音表示隱憂：這些莘莘學子初入社會即處處遇挫，置身於普遍的歧視眼光中，很容易心理失衡，滋生與社會的對抗情緒。「這種力量真的要好好疏導，不然後果不堪想像。」

日記被偷看 哈爾濱一小學生狀告父母侵犯隱私權

——未成年人同樣具有隱私權

某天晚上，家住哈爾濱市動力區進鄉街的小學生高強 ( 化名 ) 氣沖沖地來到進鄉街派出所，一進門就對民警說：「我父母竟偷看我的日記，侵犯了我的隱私權，我要告他們 ! 」

高強對警察說，他平時有兩本日記，一本是老師留的作業，父母、老師都經常翻看，還有一本記了一些自己的私事，從來沒有讓人看過。近幾個月來高強發現，每次與父母發生矛盾時，父母都能用他寫在隱私日記中的幾件事情來諷刺他，他認為可能是父母偷看了自己的日記，便做了個試驗。

高強學著電影中的辦法在日記本中夾了幾根頭髮，結果晚上回家後發現日記本中的頭髮不見了，由此肯定父母偷看了自己的日記。高強覺得就算是父母也不應該隨便偷看孩子的日記，現在他覺得自己就像一個透明人，心裡很難受。

高強的父母坦言經常看孩子的日記。高強的母親說：「我們夫婦快 40 歲才有了這個孩子，只要兒子有什麼要求我們都會儘力滿足。兒子剛上學時每天都主動把日記給我們看，可隨著年齡的增長，兒子與我們的溝通越來越少了，還經常有抵觸情緒。我們怕他學壞，才偷看了他的日記。」

高強的父親認為，看兒子的日記能夠準確、及時地了解孩子的思想，便於發現問題，儘快把問題消滅在萌芽之中。

通過在派出所中的交流，高強的父母也覺得他們偷看高強日記的做法有些不妥，當場向高強道歉，並向高強承諾以後會多與他交流，不再偷看他的日記。

我國煤炭百萬噸死亡率是美國的 100 倍

——生產中的生命安全權利必須得到保障

在中國民眾的印象當中， 2004 年以來最黑色、最密集的災難莫過於頻發於各地的煤礦事故了。

單就去年 10 月至今年的 2 月 14 日，短短 117 天時間裡，河南大平、陝西陳家山、遼寧阜新孫家灣，連續發生三起死亡百人以上、特大惡性煤礦事故。其中，遼寧阜新孫家灣礦難，是中國近五十年來最大的煤礦事故！

據統計， 2003 年世界煤炭產量約 50 億噸，煤礦事故死亡總數約 8000 人。而當年國內煤炭產量約佔全球的 35 ％，事故死亡人數則占近 80 ％。 2003 年國內煤礦平均每人每年產煤 321 噸，效率僅為美國的 2.2 ％、南非的 8.1 ％，而百萬噸死亡率是美國的 100 倍、南非的 30 倍。

專家認為，如果中國能源科技沒有新突破，能源緊張狀況還將持續，煤礦礦難頻發態勢將難容樂觀。

2000 萬流動兒童上學需關注

——兒童受教育權利需要全社會關注

歷時一年，由中國兒童中心主持完成的《讓我們共享陽光——中國九城市流動兒童狀況調查研究報告》出籠。這是我國首次全面反映當今流動兒童狀況的大型調查。

兒童中心主任趙順義說：「流動兒童是流動人口中的特殊群體，有著其獨特的成長性，體現著更深遠的社會變遷意義。」

第五次全國人口普查結果顯示，我國流動人口規模已經超過 1 億人。其中， 18 周歲以下流動兒童接近 2000 萬人。流動兒童中義務教育年齡段近 10 ％處於失輟學狀態，近半數流動兒童不能適齡入學，在學流動兒童的「超齡」現象存在。在失學的 12 周歲至 14 周歲的流動兒童中，有 60 ％的人已經開始工作，這嚴重侵犯了兒童的基本權益。

目前我國的流動兒童還不能和居住地當地兒童一樣享受同樣的義務教育權利，主要原因是因為我國義務教育階段實行的是「分級辦學、分級管理」的教育體制。由於義務教育階段主要由地方政府負擔，現行戶籍制度下，流動兒童通常沒有流入地的戶口，所以無法享受由流入地政府財政負擔的教育經費，必須額外繳納一筆借讀費才能夠在公立學校入學。但是，公立學校的借讀費通常價格不菲，成為流動兒童進入公立學校就讀的一道障礙。

關注農民工生存

——社會弱勢群體權利的保障需要社會制度的完善

全國人大代表王元成說：「我 2003 年第一次去工地的時候，大家向我說的最多的就是各種不公平的遭遇。這次走訪了幾個工地，確確實實感受到農民工的務工環境發生了變化。他們現在反映的問題是：養老保險將來怎麼辦，在城裡打工，幹了十幾年將來還是農民，得了病不能看，等將來年老了怎麼辦，誰來養老。」

成思危副委員長說：「這實際上牽涉到我們國家的分配體制和社會保障制度的問題。現在我們全國的勞動力七億五千萬人，城市是二億五，農村是五億，城市的二億五現在應該說覆蓋面是逐步提高了，但是農村的五億勞動力，可以說包括進城打工的農民工，社會保障基本上是沒有的。要通過二次三次分配來解決這個問題，首先要能夠爭取覆蓋面積不斷地擴大，第二是要系統，就是說它要包括四個方面——失業、養老、醫療、工傷和意外事故，這四個方面它都要覆蓋，所以建立這樣一個社會保障體系，這是政府很重要的責任。」

誰揭開了安徽阜陽劣質奶粉的蓋子？

——必須有維護自身權利的意識

高政， 30 歲，安徽省太和縣三堂鎮人，高中文化程度。「受害嬰兒名叫韓奧強，是我妹妹的孩子，才剛滿 9 個月。」高政一臉憨厚，「妹婿出去打工，妹妹又不識字。一家人就我文化最高，現在所有維權的擔子都在我肩上。」

高政說，知道劣質奶粉危害是帶嬰兒去看病。去年 10 月下旬，嬰兒由開始發燒、拉肚子，突然發展成腹部腫脹，妹妹沒有錢在鎮上看，他就把嬰兒接過來，送到阜陽第一人民醫院。剛進門診室，醫生看了一眼就說，又是一個被劣質奶粉害的。

回到家後，他叫妹妹找出還沒喝掉的 7 袋奶粉——內蒙古自治區水欣乳業公司生產的「伊鹿」牌奶粉，送到阜陽市疾病控制中心檢驗。「我去時，檢驗人員十分驚訝，個人送奶粉過來檢驗，在阜陽還是第一次。」高政說。 2003 年 11 月 18 日，檢驗結果出來，奶粉蛋白質、鈣、鐵、鋅等主要指標均不合格。「拿到檢驗報告，我的頭一陣眩暈，這樣的劣質奶粉在農村太多了，有多少農民的孩子要被毒害。」

高政說「我決不能讓這種毒害繼續蔓延」，於是他開始了艱難的打假維權路。消費者協會受理後，經過多次調解，但都沒結果。此時，高政想到了新聞媒體。 3 月底和 4 月初，他用電話向省內外幾十家新聞媒體進行了反映。「效果超出我的想像，上海、北京等地的記者紛紛來到阜陽。」高政說，「我十分開心，因為事情已經被重視，正開始解決。」

上海通過新消保條例

——應不斷完善權利的規範和保護

經過半年多的調研，新修訂的《上海市消費者權益保護條例》（簡稱消保條例） 2002 年 10 月在市人大常委會第 44 次會議上正式表決通過。修訂後的條例，對於市民關心的三大熱點消費，即商品房、教育培訓和醫療服務，給出了說法。由於這三大消費各有特點，所以在條例的修訂過程中實行了區分對待：商品房買賣適用消保條例，教育培訓服從相關法律，醫療服務不做具體規定。此外，修訂後的條例還首次確立了商品召回制度，並對有可能導致消費者精神受損的行為做出了規範。

修訂後的消保條例正式確立了「召回制度」。條例規定，經營者發現其提供的商品或服務存在嚴重缺陷，即使正確使用商品或者接受服務仍然可能對消費者人身、財產安全造成危害的，應當立即中止、停止出售該商品或者停止提供該服務；商品已售出的，應當採取緊急措施告知消費者，並召回該商品進行修理、更換或者銷毀。召回制度的確立，讓上海的消費者權益保護與國際接上了軌。

中國音樂著作權協會狀告東方歌舞團

——全社會應重視知識產權保護

東方歌舞團做夢也沒有想到， 1999 年 7 月在北京世紀劇院演出的 5 場名為《神州風采》、 8 月《東方之花》的歌舞晚會，以及 2000 年 1 月在北京展覽館舉辦的 6 場名為《東方歌舞世紀行》的歌舞晚會，會引來一場侵權官司—— 2000 年中國音樂著作權協會狀告東方歌舞團演出侵權。

專家稱，這是自 1991 年《著作權法》頒布實施以來，北京市法院受理的首例以著作權集體管理組織的名義通過訴訟代表權利人主張權利的案件。

據悉，中國音樂著作權協會由國家版權局和中國音樂家協會共同發起，是專門維護作曲者、作詞者和其他音樂著作權人合法權益的非營利性機構。目前音著協有中國會員 3850 名， 2004 年維權收入 4000 萬。

對此事件，音樂著作權協會的人士介紹說，東方歌舞團在 1999 年 8 月 2 日、 3 日主辦的《東方之花》歌舞晚會的演出中，使用了中國音樂著作權協會管理的曲作家張丕基的作品《鄉戀》，侵犯了作者的獲得報酬權，故該協會起訴要求東方歌舞團支付著作權使用費 2510 元。

二審法院認為，東方歌舞團不支付作品使用費的行為違反了我國著作權法的相應規定，音著協依據與作者的音樂著作權合同向東方歌舞團主張權利，應予支持。但付張丕基作品使用費數額有誤，改判東方歌舞團給付音著協作品使用費 174.6 元。

傑弗遜維護新聞自由

——尊重權利是尊重法律的體現

傑弗遜任美國總統時，德國科學家巴倫·亞歷山大·馮·洪保爾拜訪他，在總統的書房裡看到一張報紙，上面滿是對總統的辱罵攻擊之辭。巴倫拿起報紙，憤憤地說：「為什麼讓這些謠言泛濫？為什麼不取消這家報紙？至少也該重罰編輯，把這傢伙投進監獄。」傑弗遜微笑著回答說：「把報紙裝到你的口袋裡，巴倫。如果有人對我們自由的現實和新聞自由有懷疑，你可以拿出這張報紙，並告訴他們你是在哪裡見到的。」

英國人的法制觀念

——尊重權利就是尊重法律

當年，英國石油公司要鋪設一條新的天然氣地下運輸管線。當最合理的設計方案完成時，公司發現他們遇到了麻煩：該管線的一段要通過一位老太太私人地產的地下。雖然管線是從約十米深處通過，但老太太毫不妥協，堅持不同意公司的要求。公司無法強行通過，老太太有權保護她的地產不受侵犯。於是公司投書報界，力陳改道施工的耗費將大大超過原來計劃的預算，希望新聞界能造造輿論以說服老太太。

但出人意料，社會公眾大多指責石油公司，認為登報是多此一舉，老太太不同意就說明了一切。法律賦予老太太的權利，她完全可以行使。即使法律有問題，也只能通過立法程序進行改法，例如地下十米處到底屬不屬於「私人財產」？是否可以侵犯？均是嚴肅的法律問題。「法」則無靈活性可言！蔑視法律的神聖權威將是國家的最大災難。

最後的結果是：英國公眾沒有因需多花錢而支持石油公司；國家司法機構也沒有出面干涉老太太的固執己見。有人提出了十米深處的財產權問題，但石油公司因等不及「重新立法」而先行改道施工了。

哲理材料

給孩子自由支配時間的權利

有一中國小孩初到德國時，因為聽不懂德語，父親便每晚在家幫他預習德語，結果課堂上老師每每提問，這孩子都能對答如流，擱在中國，老師肯定會大加誇讚。而德國老師知道原因後，卻立即給他父親打電話 : 「我鄭重地通知你，你已經剝奪了孩子自由支配的時間，侵犯了他的人權。」幾年之後，這個小孩回國探親，其行為、意識已與同齡孩子大不相同，遇事不但冷靜理智，且尤其善於保護自己的權利。

還孩子玩的權利

剛下過雨，小明和弟弟築他們的「大壩」。為了多蓄些水，弟兄倆不知從哪兒弄了那麼多泥巴，把整個大門口都給圈起來了，而且他們還給自己的「大壩」挖了三個閘門，用廢易拉罐子的鐵蓋作閘板，看著越積越多的水，弟兄倆為自己的這一「偉大工程」高興得大喊大叫起來。這時媽媽從屋裡出來了，看著兩個兒子把大門口弄得一片狼藉，一時氣不打一處來，走上前去，一腳把「大壩」給踩扁了，對著小明吼道：「笨蛋，滾開，你玩這個有什麼出息。」

看著自己的「傑作」被媽媽破壞了，而且還說自己是笨蛋，小明心裡很委屈，哭著走開了。

媽媽這樣的做法是極其錯誤的，她不但不尊重孩子，而且還剝奪了孩子玩的權利。殊不知，孩子的智力是在玩中發展起來的。小明弟兄倆在玩「大壩」的遊戲中設計「大壩」。不管這樣的「大壩」多麼的粗糙，它都是兩個孩子想像力和創造力的展現，孩子的智力得到了發展。所以，對孩子來說，周圍的一切環境都是學習的對象，他們往往在各種活動中發展起他們的智力。因此，還孩子玩的權利，讓孩子去玩吧！這是開發孩子智力的又一個重要方略。

創新論證

尊重「看不見」的權利

一位攀登者和他的嚮導歷經千辛萬苦來到了世界之巔的珠穆朗瑪峰，在此之前，世界上沒有第三個人到過這樣的高度。

世界之巔與他們只有短短的兩米，其中一個人只要向前跨幾步就可以成為這個世界的惟一。而這幾步，對於誰來說都易如反掌。

可是這位從紐西蘭來的攀登者對嚮導說：「我這是在你的家鄉，你先上吧。」

這位老實得只為了賺些酬勞的夏爾巴人並不太明白這一腳的意義。他沒有聽清楚戴著氧氣罩的朋友的話，只是從他的表情和恭讓的手勢中明白了他的意思。

丹增向前走了幾步，登上了世界之巔。他在那裡留下了人類的第一個腳印。

這是人類有史以來，第一次登上珠穆朗瑪峰之巔。

攀登者隨後跟上，他們在世界之巔緊緊擁抱，他們高呼著：「我們成功了。」

攀登者名叫希拉里，嚮導叫丹增，他們登頂的時間是１９５３年５月２９日。

這一天是人類史上光彩奪目的一個篇章。五十年後，我們在為人類創造的奇蹟慶祝的同時，也為希拉里那句謙讓的話感動。

身居都市的希拉里知道這幾步對於自己的意義，他最大的理想甚至是活著的最大的希望就是能夠第一個登上頂峰。但在登頂前的幾步，他戰勝了自己的慾望，而把這個權利讓給了身居此地的夏爾巴人，他認為只有和珠峰朝夕相處的夏爾巴人才有資格第一個登上頂峰。

人最難戰勝的是自己的慾望，慾望的高度要比珠峰高得多。但五十年前的那一刻，讓我們看到了人性中最為善良、最為燦爛的光輝，比起登頂的那一瞬，或許更加輝煌。

57 公平

論點 優秀人才脫穎而出需要公平的選拔機制和生存環境。

社會上不公平現象應該引起我們的警覺。

教育不公平會加速社會不平等。

社會不公平是威脅社會穩定的隱患。

法律是維護社會公平的利器。

機會對每個人都是公平的。

我們應勇於向不公平的境遇挑戰。

公平與完全平等是有區別的。

公平的競爭機制能為企業增添活力。

名言所有人都是平等的，他們造物主賦予固有的不可剝奪的權利。——傑弗遜

自己生存，也讓別人生存，這是公理的通則。——伊索

平等的第一步是公正。——雨果

只有在法律面前人人平等的國家才能夠國泰民安。——亞里士多德

同一個太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋，日光是一視同仁的。——莎士比亞

命運給了我們自由發展的機會。只有當我們自己冥頑不靈時，我們的計劃才會遭遇挫敗。——莎士比亞

我們在上帝面前都同樣聰明，同樣愚蠢。——愛因斯坦

平等是各種善的根源，極度不平等是各種惡的根源。——羅伯斯庇爾

沒有完全的平等，就沒有愛。——屠格涅夫

既然承認人人平等，那麼，不管誰做了相同的錯事，便應該受到相同的裁判。——高爾基

沒有物質享受上的平等，就不可能有公民權利的平等。——高爾基

生活是不公平的，你要去適應它。——比爾·蓋茨

命運之神在關閉一扇門時，也打開了另一扇窗。——諺語

每個人都是自己命運的建築師。——佚名

典型論據

平等的家庭

——家庭教育中家長應營造平等的民主氛圍

第一位步入美國內閣的華裔女性趙小蘭女士，曾介紹了她的家庭教育對她事業成功的影響。她說，父母與她平等相待，對她諄諄引導，從小讓她樹立獨立、勤勞、自主自強的品格，對她的成長至關重要。在她的家裡，父母首先讓孩子也參與家務事的決策，如每周召開家庭會議，傾聽孩子的暢所欲言，然後再訂計劃，讓大家分工完成。其次，他們要求孩子參加宴請客人的招待工作，為客人斟酒端菜，這使孩子們學到了許多待人接物之道，這也是書本上學不到的。此外，家裡還讓孩子們參加家務勞動。整理自己的房間、衣物，負責門前草坪及游泳池的養護清理，甚至門口 120 英尺的柏油路清掃，也由孩子們協力完成。

不公平的判罰

——比賽呼喚公平

2002 年韓日世界盃賽被認為紛亂無序的一個直接原因是主裁判水平參差不齊，不少強隊中招後頹然不起，世界盃從來沒有像現在這樣陷入裁判的公平危機。比如： 6 月 17 日，西班牙對愛爾蘭的 1/8 決賽，第 62 分鐘，愛爾蘭的達夫突入禁區後摔倒在地，他的表演顯然蒙蔽了瑞典主裁判安德斯的眼睛，後者向胡安·弗蘭出示了黃牌後判罰了點球。有消息評論說：西班牙門將卡西利亞斯撲出愛爾蘭隊哈特主罰的點球頗有點宿命的意味，畢竟命運還是公平的，這個點球本就是子虛烏有，但是本屆杯賽的裁判對於假摔的判斷能力的確值得懷疑。

除此之外，還有不少讓人疑竇叢生的比賽，比如韓國和葡萄牙比賽中貝托所吃到的那張紅牌 ( 也是那場比賽葡萄牙吃到的第二張 ) ，比如喀麥隆同德國比賽中出現的 16 張黃牌……想起來我們在那過去的 20 天內看到了多少不公正的比賽啊，裁判倒了全世界球迷的胃口。

美國女國務卿賴斯付出「八倍的辛勞」

——要勇於向不公平的境遇挑戰

美國女國務卿賴斯，其奮鬥史頗有傳奇色彩，短短二十多年，她就從一個備受歧視的黑人女孩成為著名外交官員，奇蹟般地完成了從醜小鴨到白天鵝的嬗變。有人問她成功的秘訣，她簡明扼要地說，因為我付出了「八倍的辛勞」。

賴斯小的時候，美國的種族歧視還很嚴重，特別是在她生活的伯明翰，黑人地位低下，處處受白人欺壓。賴斯１０歲時全家到首都遊覽，卻因身份是黑人，不能進入白宮參觀。小賴斯倍感羞辱，凝神遠望白宮良久，然後回身一字一頓地告訴父親：總有一天，我會成為那房子的主人！賴斯的父母很讚賞她的志向，就經常向她灌輸這樣的思想：改善黑人狀況的最好辦法就是取得非凡的成就，如果你拿出雙倍的勁頭往前沖，或許能趕上白人的一半；如果你願意付出四倍的辛勞，就得以跟白人並駕齊驅；如果你願意付出八倍的辛勞，就一定能趕在白人前頭。

為了能「趕在白人前頭」，她數十年如一日，以超過白人「八倍的辛勞」發憤學習，積累知識，增長才幹。普通美國白人只會講英語，她則除母語外還精通俄語、法語、西班牙語；白人大多只是在一般大學學習，她則考進名校丹佛大學拿到博士學位；普通美國白人２６歲可能研究生還沒有讀完，她已經是斯坦福大學最年輕的教授，隨後又出任了斯坦福大學歷史上最年輕的教務長；普通美國白人大多不會彈鋼琴，可她不僅精於此道，而且還曾獲得美國青少年鋼琴大賽第一名；此外，她還精心學習了網球、花樣滑冰、芭蕾舞、禮儀，白人能做到的她要做到，白人做不到的她也要做到。最重要的是，普通美國白人可能只知道遙遠的俄羅斯是一個寒冷的國家，她卻是美國國內數一數二的俄羅斯武器控制問題的權威。天道酬勤，「八倍的辛勞」帶來了「八倍的成就」，她終於脫穎而出，一飛衝天。

人生在世，我們都渴望建功立業，也希望參與公平競爭，但事實上，世界上真正的公平競爭很少，總有這樣那樣的非公平因素在其中作梗搗亂。那麼，要想在競爭中獲勝，又不搞邪門歪道，那就只有笨鳥先飛，鍥而不捨，靠比別人花費更多的時間和精力，像賴斯那樣，付出「八倍的辛勞」，以無可爭議的優勢來取勝。

西門子違背公平競爭原則搶注我國知名商標

——商業競爭應公平有序

中華商標協會秘書長曹中強 27 日在接受記者採訪時稱，如果國內企業具備一定的全球視野，將有可能避免西門子商標搶注事件的發生。

曹中強認為，隨著國內產品市場的日益全球化，貿易摩擦已不可避免，對此，我國企業應該從中吸取教訓，今後可採取在國外提前進行商標註冊等手段，依法保護企業自身利益。

據介紹，在「 Hisense/ 海信」獲得馳名商標榮譽稱號後， 1999 年，博世—西門子公司在德國毫無差別地搶先註冊了「 Hisense 」商標。 2001 年 6 月，西門子全資公司歐司朗公司在德國搶注廈門東林公司的「 Firefly 螢火蟲」商標。截至目前，廣東佛山照明公司的「 FSL 」商標、上海德士公司「 ECOLUX 」商標、上海奧利瑋公司「 ORION 」商標、中輕青島分公司「 RUBY 」商標、廣州穗之星公司「 GERLITE 」的商標已經分別遭到西門子歐司朗公司的搶注。

專家紛紛表示，西門子商標搶注事件違背了公平競爭原則和誠實信用原則，違背商業道德，違背《巴黎公約》和世界貿易組織規則。

商務部有關人士認為，隨著全球貿易摩擦的加劇，國家間「兩反一保」 ( 反傾銷、反補貼、保障措施 ) 及特保立案調查數量將呈上升趨勢，國外企業通過貿易壁壘特別是通過商標搶注製造知識產權糾紛來保護本國本企業產品的現象日益普遍。對此，國內企業在其產品走出國門的同時，更應具備國際競爭與合作的全球視野，加強企業應對貿易摩擦的國際競爭能力。

竺可楨開闢「處女地」

——爭取公平要靠自己的努力

竺可楨是奠定了我國物候學科基礎的氣象學家。早在青年時，他就有志於氣象學的研究。有一次，他聽到一個令人氣憤的消息：在太平洋區域的一次學術會議上，中國代表沒有發表論文的資格，而只能接受列席坐冷板凳的「恩賜」。不公平的待遇使他思潮起伏、不能自已，更激發了他艱苦創業的雄心。在舊中國，幅員遼闊的版圖上竟連一個中國人自己管理的小小氣象站都沒有，這塊「處女地」太荒涼不堪了。於是他披荊斬棘，親手建起了我國第一個氣象台，培育了第一批氣象工作者。

鐵託買票

——在規則面前人人平等

南斯拉夫解放後，鐵托雖身居要職，但他卻把自己看作是人民的公僕。有一次，他帶兩隨從外出。乘上有軌電車後，售票員看到他用一張大票買票很不高興。這時，車上有人認出了鐵托，人們馬上向他擁過來。售票員愣住了，臉刷地一下漲得通紅，連忙道歉說：「元帥同志，您乘車可以不用買票的，您……」鐵托笑著說：「噢，為什麼呢 ? 我也是乘客呀。」售票員只好收了鐵托三張車票的錢。

荒謬的招聘條件

——有歧視就沒有公平

現在大學生在應聘時會遇到各種各樣的不公平的歧視，且歧視理由讓人哭笑不得。年齡、性別歧視是很常見的，竟還有「姓」別歧視和「血型」歧視。一民辦高校男生應聘客戶服務主管時，就因為他姓「賈」，公司領導認為這個字會影響公司聲譽而不予錄取。一個大學生也因為姓「裴」而失掉了會計職位。還有一家國內知名公司，在「應聘須知」上除了註明對學歷、工作經驗的要求外，還要求應聘者血型必須是 O 型或 B 型，理由是： O 型和 B 型血人遇事沉著冷靜，忠誠度高，心理素質好，善於駕馭複雜多變的市場環境。這種種的歧視，嚴重破壞了社會上公平競爭的原則。

諸葛亮不容私情

——公平從自身做起

三國時期傑出軍事家諸葛亮在《出師表》中寫道：如果軍隊賞罰不明，法令不執行，鳴鑼不止步，擊鼓不衝鋒，這樣的軍隊再多也是烏合之眾，沒有用處。

諸葛亮的愛將馬謖，狂妄自大，剛愎自用，違反軍紀致使街亭失守，諸葛亮不容私情，按軍法將其斬首。並上表劉後主，請求自貶三級，以嚴肅軍紀。

蘇章公私分明

——排除個人感情 ? 搖維護公平原則

東漢順帝時，蘇章升任為冀州刺史。蘇章有位老朋友任清河太守，是他的下屬。蘇章巡行屬郡，查證這位老朋友的貪贓枉法問題。於是，他先將這位老朋友請來，設宴招待。宴席上，縱談平日友情，十分歡愉。清河太守欣喜地說：「別人頭上只有一重天，我的頭上卻有兩重天。」蘇章說：「今天晚上我跟老朋友喝酒，是個人的私情；明天冀州刺史依法辦案，就是國家的公法了。」蘇章查出清河太守的罪行，一一列舉，依法做了懲處。

趙奢鐵面無私

——公平辦事利國利民

趙惠文王的弟弟趙勝，號平原君，任趙國丞相，家有食客數千，頗有權勢。他的家臣家丁因此倚勢不遵守國法。趙國掌管刑罰的趙奢鐵面無私，依法將平原君家九個不納稅的管事家臣全部處以死刑。平原君大怒，要殺趙奢。趙奢說：「我秉公執法，原是為國家考慮。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫國人守法呢？國人不守法，恐怕趙國也不鞏固，你的榮華富貴也不存在了。」一席話，說得平原君啞口無言。平原君認為他是賢才，向趙王推薦。趙奢被任命管理全國的賦稅，他辦事公平合理，使得趙國國庫充實，人民富裕。

20 億元房補引出公平話題

——公平問題處理不好會引發社會問題

據悉，在京中央和國家機關事業單位職工的購房補貼資金開始發放，今年發放的房補資金為 20 億元。繼住房公積金等相關房改政策出台後，房補應該是貨幣化分房中最實質的內容。然而這 20 億資金的去向，卻是有人能拿到而有人拿不到，這自然引出了一個公平的話題。正像一位嚴先生所說：「我的住房正好到位，不存在發放補貼的問題。但我認為要考慮各階層的利益。我以前在人大幫忙時認識兩個人，當時都是國家機關的處級幹部，後來一個去食品公司當經理，另一個升了副局長，當時看不出什麼差別，但到發放房補時差距就顯了出來。其實類似這種例子很多，過去不少人完全可以留在機關事業單位，但當日為了響應國家號召，去了企業，這部分人現在可能會拿不到房補，這其中還有不少是離退休職工，他們心裡難免會不平衡。」

據說，去年公房提租後，機關的補貼都到位了，但有的企業因效益等問題沒有兌現補貼，就出現有人拒交房租的現象。房改是為了更好地體現社會公平，但弄不好反而會拉大分配差距。

哲理材料

上帝給誰的都不會太多

上帝耶和華是公平的。面對四個來到他跟前祈求人生的人，他給了他們每人一盒葡萄，裡面有好的，有壞的，且好壞參半。耶和華說：「好的葡萄代表順利和幸福，壞的則代表苦難和挫折。你們開始各自的人生吧！」

第一個人迫不及待地打開盒子，挑了個好大的葡萄：「多甜啊！」於是他吃光了所有好的，然後再吃壞的。他人生的前半段自然是順利無比，可從 40 歲開始便經歷著中年喪妻、老年喪子、事業失敗等一系列的厄運。前半生的美滿早已讓他失去了鬥志，於是他在痛苦中了卻了餘生。

第二個人看了第一個人的慘劇，似乎吸取了教訓，專揀壞的葡萄，最後吃好的。也許他看來，有個好的結局才是最重要的。可殊不知，在經歷了前半生只有黑暗沒有光明的日子後，突如其來的所謂的幸福，比一切都更殘忍。最後他被葬在了財富堆成的墳墓里卻面目猙獰。

第三個人倒是很聰明，他細細地挑出每一顆好葡萄，美滋滋地品嘗著，把剩下的壞葡萄扔得一乾二淨。於是，他的人生近乎完美：春風得意少年時，富甲一方在中年，功成名就年老時。可回憶人生時，他卻後悔：「我這一生毫無意義！」

再看那第四個人，他一手捧著人生之盒，一手招呼耶和華：「我們來下盤棋吧！」他看也不看那盒葡萄，拿起一顆就吃，無論好壞都細細品味：好的，他面帶微笑；壞的，他皺皺眉頭，而後仍帶著微笑。於是，耶和華輸了，他輸了這盤棋，因為他被第四個人的微笑迷惑了、震撼了。

其實不用我說，想來便知那第四個人的人生是最充實的。他沒有刻意去挑揀好壞，而是相信自己的雙手，相信自己的選擇，勇於面對未知的一切。

石地板與石佛像

一座廟裡的石地板，對香火不斷的石佛像憤憤不平：「你我同是石頭，來自同一座山，為什麼你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？」佛像略一沉思後微笑道：「賢弟，世間事大體是十分公平的。你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山之前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈得方方正正送出山。在你走後的 3 年中，師傅對我吹呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷練不同，今天的際遇又有什麼不公平的呢？」

創新論證

「姚明現象」另一種啟示

姚明是 NBA 有史以來第一個非美國國籍的狀元秀。他很快贏得了美國觀眾的喜愛，多家公司更是向他揮舞著巨額的支票，他所得到的擁戴程度和商業價值是任何其他中國運動員都不曾達到的。他所受到的關注和他在賽場內外的表現可以說已經形成了一種「姚明現象」。

筆者以為「姚明現象」的意義和價值絕不僅僅局限於籃球場上，它可以說是中國人渴望參加世界最高水平的競爭並且在競爭中展現自我的一種體現。它表明了國人對公平競爭的環境的渴望。 NBA 賽場則將這種每個人都希望充分展示自己能力、個性的需求發揮到了極限，一切都要靠實力來說話。

中國不能只靠一個姚明來體現中國人的形象，還需要有更多的「姚明」「張明」去參加世界最高水平的競爭，當然更希望我們逐步創造出一個能讓各種「姚明」脫穎而出的公平競爭環境，充分地展現出中國人的能力、意志、品質，並且揚眉吐氣地取得競爭中的優勢，使中國在國際社會的形象得到根本性的提高。

對人對己一樣要求才公平

每當我們說起社會上的不正之風，個個都咬牙切齒，深惡痛絕。而假如有個後門，我們可以走，那麼就算只有個影兒，也得猛往前鑽。就好像坐公共汽車似的：在車下，甭管車上有空沒空，只管一個勁往上擠，可上車以後，就會大聲嚷嚷：沒地兒了，別上了……我們罵中國人的劣根性的時候，那叫一個痛快，中國足球隊那叫什麼呀，懶得跟豬似的，不求上進，比賽的時候都那麼不認真，瞧人家德國隊，輸球不輸人，什麼時候都叫人佩服……可我們自己呢，在平時點滴小事上，又有哪回是真正用心了呢？弔兒郎當成了瀟洒、超脫的代名詞。當我們談起中國人「窩裡斗」時，總是慷慨激昂，但與此同時我們又在自己身邊樹起一堵高牆，甚至還要在手中握上一把鋼刀，來換回我們心中的公平。

58 財富

論點 金錢是一種財富，但金錢不等於一切。

健康、智慧、親情、友誼、才華也是財富。

真正意義上的財富，是精神的充實和樂觀的態度。

我們應該積極地創造財富。

個人正當追求財富最大化有利於社會的發展。

恰當地使用財富是一種智慧。

對金錢的貪慾會把我們引向墮落的深淵。

淡泊名利能使人擺脫金錢的羈絆，獲得心智的自由。

財富貢獻於社會將獲得更大的意義。

儉約是可貴的德行和修養。

財富不光是物質上的，還有精神上的。

名言如果你懂得使用，金錢是一個好奴僕，如果你不懂得使用，它就變成了你的主人。——馬克·吐溫

金錢永不與濫用它的人為伴，但卻善待將它使用得當的主人。——愛默生

致富的方法不是勤奮，更不是節儉，而是選擇合適的方法、合適的時機和合適的地點。——愛默生

財富應當用正當的手段去謀求，應當慎重地使用，應當慷慨地用以濟世，而到臨死應當毫無留戀地與之分手。——培根

將財富奉為神明，它將會像魔鬼那樣降禍於你。——奧斯丁

凡是不照社會成規得來的財產，我們不可能心安理得地享受。——巴爾扎克

財產可能為你服務，但也可能把你奴役。——賀拉斯

沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則更加悲哀。——托爾斯泰

把「德性」教給我們的孩子，使人幸福的是德性而非金錢。——貝多芬

人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。——契訶夫

慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。——盧梭

我們手裡的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢則是使自己當奴隸的工具。——盧梭

財富如火，你認為它是有用的僕人，而轉瞬之間它就搖身變為可怕的主人。——卡萊爾

權利和財富不會促進，反而會損害道德和自由的事業。——雪萊

財富應該藏在我們的腦袋裡和我們的心裡。——斯威夫特

財富就像海水，你喝得越多，你就越感到渴。——叔本華

富貴多士，貧賤寡友。——《史記》

君子喻於義，小人喻於利。——《論語》

富翁的蠢話都被社會當作名言流傳。——塞萬提斯

鳥翼繫上了黃金，這鳥便永遠不能再在天空中翱翔了。——泰戈爾

典型論據

李嘉誠先生的精神世界

——擁有財富仍應保持平和的心態

當人們問及李嘉誠在名成利就的今天，為什麼還有那麼大的動力去忘我地工作時，李嘉誠不假思索地說：

「這樣說吧，以一個富有的人來說，正常生活所需要用的錢只是占很少的比例，一生沒法用得完。譬如，我以二三十年前的財產，就算由那時開始不做事，錢一生也花不完，不用說二三十年後的今天。我一向是盡本分去賺錢，將賺到的錢，部分幫助社會上需要的人，在醫療教育上出力，我盡我的能力去做好這些，再加上從來不與世上任何人去比較財產的多少，所以在這種心理下賺錢只有少許的壓力。

「我對現在的情形怡然自得，當我沒有應酬的時候，我的菜式跟一個普通的『打工仔"的家常便飯一樣，我不覺得吃大魚大肉是一種享受。」

諾貝爾的貢獻

——財富貢獻於社會將獲得更大意義

瑞典化學家諾貝爾一生沒有結婚，把全部身心都放在科學事業上，冒著巨大的危險從事炸藥的研究。他一生艱苦創業，積累了巨大的財富，但他並沒有把這筆財富據為己有，也沒有留給親屬，而是用他的全部財產（約 920 萬美元）建立了一項科學文化基金，將其每年的利息（約 20 萬美元）用於獎勵當年世界上在物理、化學、生理學、醫學、文學及和平事業上作出最大貢獻的人。迄今已有 400 多人從中受惠，諾貝爾獎已成為科學領域中的最高榮譽。

袁隆平看淡千億身價

——知識財富勝於巨額金錢

1998 年 6 月 25 日，湖南長沙爆出了我國目前最大一宗無形資產評估價值額項目——「袁隆平」名字品牌價值 1008.9 億元的特大新聞，在全國鬧得沸沸揚揚，至今餘波未平。對此袁隆平泰然面對：「人的身上，最值錢的東西，是腦袋裡的知識！我這麼個糟老頭子，才 1.69 米高， 60 公斤重，連骨頭賣了都值不了幾個錢，我把這事看得很淡。我們家裡從來不談錢，我一個月工資 1600 多元，外加院士補助、其他津貼、顧問講學費，掐指一算，也有三四千元，夠了！」

愛因斯坦不慕金錢

——不慕金錢是高貴的人生品質

物理學家、相對論的創立者愛因斯坦， 36 歲就有可以獲得諾貝爾獎的重要科學成果，是科學史上最偉大的 14 個科學巨人之一。電台敬慕他的聲譽，願以每分鐘 1000 美元的報酬約他講話，但他回答說：「我不需要金錢，更不願為了錢浪費時間。」拒絕了電台的聘請，可是他卻同意將 1905 年發表的論文《論動體的電動力學》重抄一遍拍賣，將所得的 600 多萬美元全部捐獻出來，支援反法西斯戰爭。

節儉的銀行家約翰·邦德

——節儉是積累巨額財富的秘訣之一

滙豐銀行是當今世界上經營最出色的銀行，該銀行去年純收入高達 600 億美元，而且每 1 美元收入的成本僅為 54 美分，連續 5 年的投資回報率超過 20% 。

從 19 世紀初創到今天，滙豐銀行在技術更新上一點也不比其他銀行慢，但有一條重要原則似乎沒有多大改變，那就是節儉。董事長約翰·邦德爵士說：「在倫敦，點亮我們銀行 10 座主要大樓的燈泡一年開銷就是 70 萬美元，所以我每離開房間都會隨手關燈。」這位掌管著 2000 億財富的財神每天上班都堅持乘地鐵，出差也都是坐經濟艙。但該花的錢邦德絕不吝嗇， 2000 年滙豐將投入 20 億美元改進存款技術，讓世界各地的客戶都可以利用手機、電腦、數碼電視等直接進入自己的滙豐銀行賬號。

愛書不愛錢的錢鍾書

——不為金錢放棄獨立高貴的人格

錢鍾書是我國當代著名作家、學者，他愛書如命，淡泊名利。有一次，美國普林斯頓大學曾開價 16 萬美元，邀請他去講學半年，食宿全包，可偕夫人前往，而且該大學只要求他一周授課一次，每次 40 分鐘，半年只講 12 次即可。如此優厚待遇，幾乎令人咋舌，可錢鍾書卻不為所動。法國政府要授予錢鍾書勳章以表彰他「對中法文化交流的貢獻」，也被他堅決推辭了。國外出版商給他稿酬，他不取現金，而是開出一大串書單子，要求對方以實物支付。

《圍城》被拍成電視連續劇後，電視台付給他稿酬，錢鍾書執意不收。國內 18 家電視台聯合拍攝《當代中國文化名人錄》，錢鍾書被列入第一批 36 人之中，他婉言謝絕了。有人告訴他，被拍攝者會有一筆酬金，錢鍾書莞爾一笑，說：「我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎？」

作家浩然的文人脾氣

——在金錢面前保持真我本色

浩然是我國現代著名的作家，長篇小說《艷陽天》和《金光大道》就出自他的手。廣州一家飲料廠的老闆喜歡文學，尤其喜歡《艷陽天》和《金光大道》，因為，是這兩本書伴隨他長大的。於是，他通過朋友找到了浩然，提出要請浩然拍一條關於飲料的廣告，廣告詞是：「喝了這飲料，還可再寫一部《艷陽天》。」酬金是 100 萬元，浩然不答應，於是，老闆又換了一條廣告詞：「要早喝這飲料，會比那本《艷陽天》寫得更好。」而浩然則再次明確表示：「我不給任何人、任何企業做廣告。」老闆勸浩然「解放思想」、「跟上形勢」，並又動員浩然的老伴及同事做他的思想工作，也有人勸他，有了這 80 萬元（除去繳 20 萬元稅款外 ) 這輩子就不愁吃，不愁穿了，還寫什麼書。浩然嚴肅地說：「我不為錢寫作。我甘願一輩子清貧，也得堅持寫下去。我要這麼多錢沒有用。」

富豪後代做碼頭工人

——生活的磨練是人生的一筆財富

在美國紐約港繁忙的曼哈頓碼頭上，人們可以看到一位上身赤裸的年輕人，他一邊用毛巾擦去汗水，一邊開動吊車把集裝箱從貨輪上卸下。這位年輕人是美國哈佛大學經濟管理系高才生哈里。

他的祖父老洛克菲勒，是洛克菲勒財團董事長。他的父親是曼哈頓集團公司經理。哈里說：「洛克菲勒家族有個家規：人長到 18 歲以後，經濟上自立。我父親年輕時比我更苦。他當年在普林斯頓大學讀書時，為了交付昂貴的學費，每到假期，他到密西西比河的貨輪上當水手，干著最臟最累的活，這樣才讀完大學。祖父雖有錢，但他從不伸手要錢，因為這是家規。」

制衣大亨巨額饋贈他人

——擁有財富不能失去愛心

美國紐約制衣業大亨米爾頓·皮特里是俄國移民的後代，擁有１７００多家商店，財產總值達 9.4 億美元。他以 92 歲高齡病逝。他在世時已寫好遺囑，從他財產中划出 9000 萬美元，贈給他不相識的陌生人。受他饋贈的共有 383 人，大部分是他從紐約出版的小報上見到姓名的，其中有許多動人心弦的事例：瑪麗亞·漢森是模特兒，臉部被房東僱傭的惡棍砍傷，每年享受２萬美金贈金；史蒂文·麥克唐納是警察，１９８６年遭槍擊而癱瘓，接受生活與醫療贈金；貝蒂·泰勒一次離家外出買牛奶，爐子上的蒸鍋爆炸，炸死她的 5 個孩子，她因此得到每年 1.2 萬美元補助；格雷戈里·康道盧西是皮特里網球俱樂部撿球員，長期患關節炎，他將接受 9999.96 美元補助金……

放棄金錢追求科學的法拉第

——為科學獻身比單純追求金錢更有意義

法拉第由於多年的實驗室工作，已經逐漸地成為一個實驗大師。特別在化學方面他做了許多工作。 1823 年他發現了氯氣的液化。 1825 年他又發現了苯。就在這時，資本的競爭，滲入到他的實驗室之中。許多廠主和商人競相給高額的酬金，求他解決化學製造方面的一些實際問題，甚至使他變成資本家所依靠的專家。這樣確實可以賺很多錢，但卻消耗了他許多的時間和精力。法拉第開始猶豫了，一方面是錢，每年可以收入幾千英鎊，另一方面，則是沒有嫁妝的科學。他最後決定放棄前者，因而每年的收入也就馬上由幾千英鎊減少到二百英鎊。

福克納被金錢羈絆

——追求金錢常使人背離真正的自我

1950 年，以《喧嘩與騷動》聞名世界的美國作家福克納榮獲諾貝爾文學獎。然而此時的他早已被金錢鑄就的合約拖累得失去了創作的能力。福克納不善於理財，加之妻子又崇尚奢華，財政情況如一團亂麻。為了擺脫負債的狀況，他不得不與財大氣粗的好萊塢簽約，為他們編寫劇本。福克納自始至終都沒有適應好萊塢的生活，他的劇本多次遭到導演的否決。在 1935 年剛剛涉足好萊塢的時候，他就哀傷地說：「搞電影不只是浪費我的時間，問題是回來以後的恢復，重新投入自己的創作，太費時間了。我已經 37 歲了，不像以前那麼容易適應，容易集中了。」他與華納公司和 20 世紀福克斯公司等著名電影公司簽訂了長期的合同，獲得了豐厚的收入，卻喪失了寶貴的自由。他素來痛恨為了金錢而寫作，偏偏不得不為金錢而寫作。

被金錢斷送的科學家

——貪圖財富釀悲劇

法國著名化學家拉瓦錫，在從事化學研究工作的同時，又在政府中充當包稅官。他敲詐勒索、貪污腐敗、反對革命，終於在他 51 歲那年被送上了斷頭台。

英國科學家韋爾斯和傑克遜，對 1864 年莫頓發明乙醚麻醉技術曾給予指導。當莫頓因此獲得 10 萬美金獎賞時，這 3 人因獎金分配問題打了 20 年的官司。結果傑克遜患了精神病，韋爾斯自殺，莫頓因腦溢血喪生。

陳嘉庚投巨資辦教育

——擁有財富不忘回饋社會

1913 年陳嘉庚興辦了集美小學。 1916 年，陳嘉庚又決定創辦師範和中學。規定「中學生只交膳費，學宿費均免。師範生膳費亦免。各生不拘師、中，所需被席蚊帳，概由校中供備，以資一律。」到 1925 年，又陸續辦起男子小學、女子小學、男師、女師、幼師和航海、商科、農村等專科學校。同時還建立了幼兒園、醫院、圖書館、科學館和教育推广部。

1921 年，經過反覆勘察，他選擇了當年民族英雄鄭成功的演武場舊址，創立了廈門大學。 1922 年，經陳嘉庚捐出 100 萬元修建的廈門大學校舍落成。

陳嘉庚傾資辦學，竭盡了畢生精力。他一生捐獻的教育經費，相當於他企業全盛時的全部不動產，摺合今天的人民幣一億五六千萬元。

化學家開文迪不知金錢為何物

——金錢面前依然保持真我本色

英國化學家開文迪被人們稱為「科學怪人」。金錢對開文迪毫無吸引力。他雖是百萬富翁，卻不知道一萬英鎊究竟是多大一筆財產，也不知道錢可以派什麼用場。有一次，他的一個僕人病了，開文迪就給了他一張一萬英鎊的支票，使這個僕人驚訝得說不出話來 !

「錢可通神」的來歷

——貪財懼禍是卑劣的品格

唐人張延賞奉命審理一個案件，接手之後，即命令部下從速偵破。第二天早晨，他卻在自己書桌上發現一張小紙條，上面寫著：「錢三萬貫，乞不問此獄。」張大怒，立刻將此條撕碎丟了，重申要加緊破案。可是第三天早晨，他的書桌上又發現一張小紙條，上面寫著「十萬貫」。張延常躊躇一陣，終於決定停止追查。且說「錢十萬，通神矣。無不可回之事，吾懼禍及，不得不止。」成語「錢可通神」據說就是這麼來的。

蘇秦的故事

——勢利者總是嫌貧愛富

戰國時代有一位大名鼎鼎的蘇秦，他遊說秦國失敗，「黑貂之裘敝，黃金百斤盡」回到家裡，妻子不下織布機，嫂嫂不給煮飯，父母不同說話。後來蘇秦當了趙國的宰相，被一夥「喬男女」簇擁著路過家門口時，父母郊迎 30 里。「妻側目而視，側耳而聽，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝。」這時蘇秦「位尊而多金」，他們頂禮膜拜的不是蘇秦，而是蘇秦的地位和黃金。

石崇聚財惹禍

——財富處置不當便會成禍患

據《世說新語》記載：東晉石崇，官職為荊州刺史，以劫掠客商致財無數，生活極其奢侈。以燭代薪，作錦障 50 里，國舅王愷雖富也比不過他。真可謂富甲天下，侈極四海。八王叛亂時，趙王倫看中了他的家財，把他殺了。刑前石崇後悔說：「是財多而導致殺害啊 ! 」趙王倫則直言相告：「知財多而遭殺，為什麼不早一點分發給大家呢 ? 」石崇說：「晚了 ! 」

疏廣疏財為子孫

——眼光長遠的財富觀

疏廣為後漢飽學之士，曾被朝廷徵召為太子太傅。他辭官還鄉後，將朝廷送與的薪俸，盡情花用，家中經常賓客盈門。他的一些好友見狀頗為擔心，以為「如此子孫無一文」，勸他多置田產，好留給後世兒孫。疏廣頗不以為然，他說：「留給子孫過多的財產，無疑是告訴他們可以怠惰。賢而財多，則損其志；愚而財多，則益其過。而且富者易招人怨，我不希望我的子孫犯錯誤或得罪他人。」

疏廣終享盡天年而逝，他的兒孫也平安一生。後人提及他對待後世兒孫的態度，都非常佩服。

德藝雙馨的人民藝術家郭蘭英

——品德重於金錢

60 年代，郭蘭英以一曲《南泥灣》唱紅了大江南北。然而「文革」中，她也未免於災難，被加上莫須有的罪名，遭到非人的折磨。 1982 年郭蘭英得到平反昭雪，組織上補發她 3 萬元工資，但郭蘭英毫不猶豫地把這 3 萬元全部作為黨費上交黨組織。 1983 年，她又變賣家產，湊足 7 萬元，創辦了「郭蘭英藝術學校」，為振興民族文化藝術無私地培養下一代。近幾年來，她帶領她的學生「藝術團」，先後到老少邊地區義演 600 多場，從未收過一分錢。 1993 年，郭蘭英接到中央電視台邀請，請她到壺口瀑布拍攝《黃河神韻》演唱鏡頭，她不顧勞累，不怕危險，站在咆哮如雷的黃河壺口瀑布前，反覆認真演唱，感動了所有在場的人，而當中央電視台工作人員將 1000 元酬金送給她時，她憤怒了，生氣地說：「我郭蘭英就值 1000 元 ? 我是沖著弘揚民族精神、沖著宣傳壺口瀑布才來的，要為錢，我根本不會來 ! 」人民藝術家郭蘭英與那些善於鑽營走穴，張口就要幾十萬的所謂「星們」相比，不是顯得更加巍峨高大，她的德藝雙馨的偉大形象不是更加讓人崇敬嗎 ?

莫扎特以舞曲濟貧

——才華就是財富

奧地利作曲家莫扎特在一次外出時，碰到了一個衣衫襤褸、面有飢色的乞丐，懇求音樂家解囊相助。莫扎特摸了摸自己的口袋，毫無分文。他想了想，立即從衣袋裡抽出一捲紙來，在上面作了一段舞曲，叫乞丐拿去。乞丐苦笑道：「這能充饑嗎 ? 」莫扎特點了點頭，又寫了一張便條遞給他，說：「你去交給出版商。」出版商看到了莫扎特所寫的舞曲，立刻給了乞丐一捧金幣。

節儉的王永慶

——擁有財富仍不忘節儉

王永慶是靠自己努力、白手起家的台灣大企業家。他經營龐大的台塑公司，有豐厚的資產。然而，王永慶十分節儉，他告訴秘書買兩頭尖的牙籤，可以兩邊使用，又便宜。王永慶的節儉源於他兒時的貧困。他童年的生活中很少有飽食的一天，他時常因為肚子餓而去摘路旁的石榴吃，一直吃到肚子痛為止。後來，他雖然發跡了但沒有忘本。

知識就是財富

——蘇格拉底談知識

古希臘大哲學家蘇格拉底學識淵博，各地的年輕人慕名拜師，紛至沓來。他居住併兼做講堂的小屋便顯得格外狹小了。破舊不堪的小屋年久失修，蘇格拉底決定翻蓋一下。親友們聞訊，好心地勸他說：「你有這麼多學生，應該蓋得大一些，講究些。」蘇格拉底搖了搖頭，客氣地說：「這小屋盡夠我放簡樸的家私了。我主要的財富是學識。我每天增長一點智慧，裝在我的心裡，心靈是永遠不會滿溢的。那些來求學的年輕人，追逐時尚的是多數，真正能堅持到底的畢竟有限。對於他們，我的小屋是綽綽有餘了。」

哲理材料

要財富，更要享受生活

一個歐洲觀光團來到非洲一個叫亞米亞尼的原始部落，部落里有位老者，穿著白袍盤著腿安詳地在一棵菩提樹下做草編。草編非常精緻，它吸引了一位法國商人。他想：要是將這些草編運到法國，巴黎的女人戴著這種小圓帽和挎著這種草編的花籃，將是多麼時尚多麼風情啊 ! 想到這裡，商人激動地問：「這些草編多少錢一件 ? 」

「 10 比索。」老者微笑著回答道。

天哪 ! 這會讓我發大財的，商人欣喜若狂。

「假如我買 10 萬頂草帽和 10 萬個草籃，那你打算每一件優惠多少錢 ? 」

「那樣的話，就得要 20 比索一件。」

「什麼 ? 」商人簡直不敢相信自己的耳朵 ! 他幾乎大喊著問：「為什麼 ? 」

「為什麼 ? 」老者也生氣了，「做 10 萬件一模一樣的草帽和 10 萬個一模一樣的草籃，它會讓我乏味死的。」

商人還是不能理解，因為在追逐財富的過程中，許多現代人忘了生命里金錢之外的許多東西。或許，那位亞米亞尼老者才真正參悟了人生的真諦。

玻璃與鏡子

一位富翁去看望哲學家。哲學家站在窗前對富翁說：「向外看，告訴我你看見了什麼 ? 」那位富翁朝外望了一會兒，然後說：「外面有很多人。」

哲學家又把他帶到一面鏡子前，問道：「現在你看見了什麼 ? 」富翁瞧了半天，疑惑不解哲學家的用意，只能如實地說：「只看見我自己。」

「窗戶和鏡子都是玻璃做成的，它們的區別在於鏡子比窗戶多了薄薄的一層銀子。」哲學家說，「但是就這麼一層薄薄的銀子就讓你只看見自己而看不見別人了。」

泳者惜金亡身

唐代散文家柳宗元在《哀溺》一文中講了這樣一個故事：永州人都擅長游泳。一天河水大漲，五六人乘一隻小船橫渡湘水。到了河中央，船壞了。他們只好棄船而游。有一個平時最能游泳的人，這時卻顯得十分吃力，同伴問他原因，他說：「我腰掛千錢，太沉重，因此落後。」同伴勸他把錢扔掉，他搖頭不應。過了一會兒，他顯得體力不支，已經游到對岸的人大聲呼喊：「你太糊塗了，快淹死了，還要錢幹什麼 ! 」那個人還是搖頭 ! 不久便淹死了。

所羅門的選擇

《聖經》中說，上帝讓所羅門從金錢、權力、智慧中選擇一樣，所羅門毫不猶豫地選擇了智慧。他憑著智慧生產、經商，使自己家的財產富可敵國。同時他又樂善好施，急公好義，深得民心。當老國王因病去世時，國內的百姓都推舉所羅門做希伯來人的國王。他憑著智慧使人民安居樂業，征戰四方，使得他在位的時期成了希伯來歷史上最輝煌的時期。

前人的腳印

「腳印就是走路的人在路上留下的或深或淺的痕迹。」腳印對人們來說也是一種財富。腳印是先行者留下的財富，閱讀這些腳印，我們走起路來就可以輕鬆些，就可以少走些彎路，可以快些達到理想的彼岸。腳印是我們將要留給後人的財富。天空沒有鳥的翅膀，但鳥已飛過——這是無形的腳印，無形的財富；地上有我的腳印，我確實已走過——這是有形的腳印，有形的資產。

拾到金子之後

在一片峽谷中，住著一個牧童和他的媽媽。兩人的日子很苦，牧童希望自己能得到一塊金子。終於有一天，他無意中撿到了一塊金子，他高興地拿到集市上去賣，但有人懷疑金子的來歷，又有人搶牧童手中的金子。一位道士給他解圍，走時給牧童留下一句話：「只有自己創造的東西才屬於你。」後來，牧童將金子埋在深深的地下，開始用自己的雙手創造生活——植樹、種田、放牛羊、種花果。秋天，他看到了生機盎然的山林，成群的牛羊，豐碩的果實。「我的金子。」牧童自豪地說。

你所有的財富買不到一天

阿拉伯有位守財奴，他一生吝嗇節儉，積攢了 100 萬元。

不想死神突然降臨，要奪去他的生命。守財奴這才意識到自己沒有好好享受過人生，他對死神說：「我把我的財富的三分之一分給你，你賣給我一年的生命時間吧。」

「不。」死神的口氣不容商量。

「那就分 50 萬給你，我現在只求你給我半年的時間，總可以了吧 ? 」守財奴懇求道。

「不行。」死神還是不同意。

守財奴有點著急了，說：「那……我把所有的財富都給你，你給我一天的時間行嗎 ? 」

「肯定不行。」死神說完，走過來伸手要他的命。

守財奴絕望了，他向死神提出最後一個請求：「請你給我一分鐘，我要寫下遺囑。」

沒想到，死神這次同意了守財奴的請求。守財奴用顫抖的雙手，艱難地寫下一行字：「人們，請你記住——你所有的財富買不到一天的時間 ! 」

身體健康是最大的財富

有位青年時常對自己的貧窮髮牢騷。

「你具有如此豐厚的財富，為什麼還要發牢騷？」一位老人問。

「它到底在哪裡？」青年人急切地問。

「你的一雙眼睛。只要能給我一隻眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你。」

「不，我不能失去眼睛！」青年回答。

「好，那麼，讓我要你的一雙手吧！為此，我用一袋黃金做補償。」

「不，雙手也不能失去！」

「既然有一雙眼睛，你就可以學習。既然有一雙手，你就可以勞動。現在，你自己看到了吧，你有多麼豐厚的財富啊！」老人微笑著說。

海客剖身藏珠喪命

明代散文家宋濂在《秋樞》中講了一個貪財害命的故事，大意是，古時候，有一個出海的人經過一座寶山時，從那裡拿走一顆直徑為一寸的珍珠，小心翼翼地揣在懷裡，興高采烈地乘船返回。當遇到危險時，他決心保存珍珠，咬牙忍痛，用利刀剖開大腿的肌肉，把珍珠藏在裡面。危險過去後，他一瘸一拐地回到家裡，從大腿里取出珍珠，珠子完好無損，而大腿潰爛，一命嗚呼了。

創新論證

「綠色」財富

金錢是財富，健康是財富，知識是財富，磨練是財富。活著本身就是一種財富，而勇敢拼搏的精神更是一種財富。只要是沒有經過污染的財富，我們都可以而且應該去追求。生命的形式是多種多樣的，而追求財富是我們活著的根本目的。藝術家追求藝術境界的空靈化，作家追求用文字表現出人生更深層的哲理，教師追求自己桃李滿天下，軍人追求拋灑熱血報效祖國……他們所追求的都是綠色財富。

必要的物質財富是人生存的基礎，而精神上的財富是人生命提升的重要保證。作為物質財富的金錢，是我們美好生活的前提和基礎，何況我們又處在一個經濟社會裡，處處都會用到金錢，所以我們不能否定財富。對待金錢要有「取之有道，用之有度」的態度。否則，它將成為萬惡之源。

年薪 60 萬元的總經理布洛克對親人說：「我不想等將來回首往事的時候，發現自己除了錢之外什麼也沒有。」於是，他在一所中學謀得了一份年薪僅為 2 萬元的工作。他的行為更說明了單純的金錢並不能算作真正意義上的財富，真正意義上的財富是一種精神上的充實和樂觀的生活態度。