王陽明龍場悟道，其實也不足為道！

陽明雖逝，心學仍存。一件事物既然存在就必定有它存在的價值，更何況是經歷了千年還旺盛不衰，仍受當下人們所追捧的陽明心學？王陽明先生雖是官宦之後，但短暫的一生可謂是命途多舛，幾經波折，龍場悟道，終成一代聖賢。

陽明先生12歲的時候，他問他的教書先生，人為什麼要讀書？教書先生回答說，讀書肯定是為了做官，就像你父親那樣中狀元，讀書中狀元才是人生頭等大事。陽明先生想了一會反駁道，不對，人讀書不應該是僅僅為了做官，而是要當聖賢，大家當時覺得是荒謬之極。可是，年僅12的他就能說出這樣的話，由此可見，陽明先生自幼就立下了做聖賢的志向。

可是做官之後因直言上書得罪了大太監劉瑾，遭受了廷杖之刑，接著又被貶為龍場驛丞。驛丞是看守驛站的官員，不入流，而龍場位於貴州地區修文縣的山區之中，環境潮濕，瘴氣叢生，各個少數民族魚龍混雜的住在一起，又在大山之中，物資貧乏，環境可謂是極其惡劣。

加上身負重傷，再處於如此惡劣的環境之中，高燒不斷，身體一日不如一日，生命幾乎是命懸一線。跟隨他的侍從在這樣的環境里也是相繼病倒，陽明先生只能反主為仆，每天劈柴燒水做飯給他們吃喝。但又深知他們病痛纏身，思鄉心切，怕他們再心情抑鬱，於是就給他們吟詩唱歌，但隨從的心情沒有好轉，然後他又給大家說笑話，才使得幾位隨從的心境從疾病痛苦和生活憂患中擺脫出來。

而面對如此之多的磨難，陽明先生仍是不分晝夜的在內心思考，如果是聖人遇見這樣的環境會怎樣呢？想來想去，久久不能理解其中的深意。有一天夜裡，他想起了儒家經典著作《大學》里關於「格物致知」的道理，再沉思片刻，王陽明不禁是大喊一聲，一躍而起，隨從也在睡夢中被他驚醒，他拉起昏昏沉沉的隨從，跟他們興緻勃勃的講起來了「聖人之道，吾性自足」的道理。

經此一悟，王陽明才知道聖人之道，其實就在自己的內心，而向外面的事物去求理是錯誤的。於是默記儒家經典《五經》以驗證自己所悟到的東西，發現相互吻合，因此寫下了《五經臆說》一書。

而這就是歷史上有名的龍場悟道，它的有名之處就是在於王陽明悟出了「心外無理」其中的奧秘。而它不足為道的地方其實也是在於王陽明悟出了「心外無理」的道理，因為這只是陽明先生成為聖賢道路上一個開始。

而之後他提出來的「知而不行，只是未知，知行合一」的理念才是龍場悟道的升華，最後直到他在江西南昌揭示「致良知」之教才是他真正的悟道，成聖賢。《年譜》說「正月，居南昌。是年先生始揭致良知之教」。因此，龍場悟道，其實也不足為道。