武當內家拳法體系

武當內家拳法體系武當內家拳法在武當道人修鍊的基礎上而產生，而且不斷豐富和完善。元明清時期，隨著武當道場的興盛——頂峰——衰落，武當內家拳法門派拳種驟增，且由宮中流傳到民間，並向全國散布。據不完全統計，現已挖整出29個門派，208種功法套路，呈蔚為大觀之勢。 　　從以下所羅列的武當內家拳法門派及功法體系中，我們可以看出，武當內家拳法歷史悠久，其源流相當一部分可追溯到唐宋以前，大多追溯在明代；歷史上散流範圍廣，北到遼寧、哈爾濱、內蒙，西至新疆、甘肅，西南至四川、雲南、廣西，南至廣東，東至山東、浙江、上海，華中、華北和陝西更是傳播中心。當然，由於歷史的原因，許多優秀功法已永遠遺失，有些尚未挖掘整理出來，有些已獨立出書，或是在其它武術報刊中登載。本處所輯錄精選的主要是《武當》雜誌25年來的挖整功法。實事求是的說，有些功法泛化於俗，也有些功法是近現代人創編的，這除了說明有部分虛雜外，更主要的是說明武當內家拳法影響深廣。但整體上主體的功法門派都是淵源有序，理法分明，古樸原始，充滿了內家拳的風格特點。由此我們也不難看出，「北崇少林，南尊武當」是不虛之言；由此我們還可以看出，武當內家拳法體系門派眾多，拳種豐富，實為博大精深。縱觀現已挖整出來的29個門派208種功法套路，我們可以看出其具有以下幾個特點：(一)道教文化是其理論基礎。(二)修鍊注重動靜結合、內修外煉結合，尤其注重內煉。諸如太乙鐵松派等。(三)實戰技法精妙，強調以柔克剛，剛柔並濟，點化拿解。諸如太和門功家南派等。(四)太極拳類似功法較多。諸如太乙五行拳、玉環樁等等。 　　我們想說明的是，在這個百花爭艷的內家拳花園中，產生出太極拳這一奇葩是毫不奇怪的，是自然天成的。 　　現將其主要門派及功法簡介如下： 　　(一)武當太乙鐵松派 　　鐵松派源於明清之際，反清復明失敗後，門祖鐵松子提出「跳出三界，不問塵事，專心教事，守吾真元」的主張，遠離南方，隱居到人煙稀少的長白山麓，潛心練功。在原武當功法的基礎上引入寒山功等功法，開創了武當分支鐵松派。該派主要功法有真元修真訣動功，諸如玉環樁、鍊形功、九龍環、橫運太極手、劈雷震掌、寒山內功七式等。靜功如太合養生法、太素鍊形法等。當代傳承人為該派第十三代掌門李兆生，傳授區域甚廣。 　　1、武當玄都玉女功 　　該功是武當太乙門坤道的內功秘法，是門內修鍊「武當真宗丹脈」的一套功法。其來源於道家關於「玄都」的傳說。道家認為，人通過修鍊，可以達到「成仙」之目的。道家把仙界分為三十三重天，三十三天之外為「三清天」，乃「三清教主」所居，合為三十六天；三十六天之上為「玄都」，也稱「玉京」，乃混元老祖居之。相傳，玄都之中有十萬金童玉女，同執禮儀及巡察三界善惡之職。其中一位玉女，看到三界眾生反覆無常，果根循環，永無超脫之日，遂發大願心，廣渡群迷同達彼岸。於是，離開玄都下凡積功累行，最後功成重返玄都。本功修持即由玉女拜別玄都起，形象地再現了這一傳說的過程。功法富於道教色彩。 　　由於門規限制，加之對練功者有特殊要求，故僅少數人能進行身體力行的探索，師輩們在傳承的過程中，也僅留下了24個原樁的簡介草圖、訣譜。由武當太乙鐵松派第十四代傳人劉鐵成傳授，梁志明整理獻出。 　　2、武勢玉環樁 　　由張三丰翻少林拳藝而創。 　　特點與理論：「以棚捋擠按」四正手為混元四手，以采捌肘靠為混元勢，「進退顧盼定」五行地位，構十三勢為基礎。 　　特技與練功法：相傳，過去專為護道之武密，非護法道人不傳，故實戰威力巨大。 　　代表人物：李兆生。 　　3、武當玉環樁 　　由張三丰創。 　　特點與理論：系在自我動態中調節本身的血脈元氣。 　　特技與練功法：適於武技、內功、醫療等專業人才增進功力的專修，可增進武技功效。 　　代表人物：李兆生。 　　4、玉環樁 　　理論：玉環樁是由八個動作組成。即二儀呈象、隱現虛靈、金頂沉鋒、予注中元、水撞金輪、驪龍含珠、玉虛呈華、金鳳返真。 　　5、武當真宗丹脈密傳修真原圖精習功法 　　《修真圖》遠溯老子、呂純陽、陳摶、張三丰祖師，又稱之為《丹成九轉圖》，以養生煉性為基礎，圖文並茂。近幾百年來，在學術界有深刻影響，為儒釋道三教的修持典範。《修真圖》是傳統修真的總綱，圖中記錄了從百日築基開始，到修真的理想境地。 　　6、武當太乙散手 　　武當太乙散手為武當太乙鐵松派武技功夫。在手法上講究封閉擒拿，在腿法上講究踢彈掃掛，於實戰中盡顯威力。 　　7、武當太乙八門掌法 　　特點：太乙八門掌法屬於太乙門戶掌，而太乙門戶掌是武當太乙武技之母式與先鋒。故譜文曰：「武當派，甚威嚴，門戶乃為至上先。有法參禪無無數，妙途能化無上緣。」 　　8、小鍊形第二洞天 　　9、太極混元球 　　代表人物：劉鐵成 　　10、白鶴真人飛鳴圖 　　代表人物：李兆生 　　(二)武當太乙神劍門 　　該門為武當四門之一。以張三丰「武當拳宗歌」、「字拳十二秘要」、「字拳秘訣」、「王羲之記白雲上人書訣」為理法，寓藝於練字當中，以練字悟拳理，字成拳成。該門拳重在知識層傳播，拳理字訣悉備，深悟加實踐，奧妙自明，歷代無須明確師承關係。當代傳承人為北京關亨九先生。 　　1、武當天風劍 　　武當天風劍為武當太乙神劍門劍術，有十三式。據載：「此劍專憑手上功夫和內勁，劍以護身，訣能傷人，以點刺為主；工於屈曲之道，伸縮抻拔，每無定形……乃武當內家一絕。」此門劍術現僅存北京關亨九先生家藏譜訣中。關亨九本為此門劍法第十七代傳人，但據其本人說：「僅六代先祖精於此技，現此技已絕。」此劍法尚待挖整面世。 　　(三)武當紫霄玄真神劍門 　　1、武當紫霄派玄真神劍門陰陽五行追魂手 　　由武當紫霄派玄真神劍門開派祖師元貞道長所創。 　　特點與論：講究內外雙修，以內修為本，以外煉為用。 　　特技與練功法：功成後，兩掌摧運寒勢陰陽煞氣，可隔空禦敵，內傷經絡臟腑，使氣血逆行，寒勢交迫，武功盡失。也可通關開竅，暢經活絡，醫治許多奇難絕症。 　　代表人物：李慎強。 　　2、分筋錯骨纏龍手 　　源流情況：又稱「沾衣十八跌」，由武當紫霄派玄真神劍門開派祖師元貞道長所創。 　　特點與理論：有內外雙修、六合歸一、抓拿化打、纏困鎖閉等特點，沒有套路，只有內功、內勁、操手、纏手訓練等練功方法。 　　特技與練功法：有三盤困鎖、九切纏拿、搭手即跌、分筋錯骨的搏殺功效。專門控制敵十八大關節，自身十八大關節可處處拿人。 　　代表人物：李慎強 　　3、九轉金丹功譜圖 　　由華山希夷陳圖南制，壺天隱叟無極子授，紫玄七世靈丹子傳，玄劍法脈李文仲再傳並口述。 　　代表人物：李慎強 　　4、武當天罡陰陽掌 　　來源於武當紫霄玄真無極神劍門，原稱「玄真陰陽掌」。 　　特點與理論：為意為體，以勁為用，心意形神勁氣六合歸一，以意摧氣，以氣摧力，疾如閃電，快似流星，行勁兇猛凌厲，如狂飆巨浪，有摧枯拉朽之威。招勢剛柔綿連，隨機應變，虛實莫測，身法閃展騰挪，進退顧盼，吞吐折曲，纏旋起伏。 　　特技與練功法：用於修真具祛病除疾、益智開慧、回春延壽之效；用於武技則激增內勁，強健筋骨，滑利關節，協調身手，使動作迅猛快捷，技擊實戰更具殺傷力。 　　代表人物：李慎強 　　5、武當紫霄玄真悟元功 　　特點與理論：武當紫霄玄真悟元功，是武當紫霄玄真派無極神劍門秘傳千年之鎮門神功，乃道教五秘、玄門九真正脈宗傳的證道修真仙術。它由丹田培元、子午周天、五行陰陽、七星玄璇、黃庭育嬰、劍氣通神、形神歸元、純陽逍遙、玄天心印、心易圓融、跨鶴游玄、超凡入聖等十二部功法組成。 　　代表人物：李慎強 　　6、玄真神劍門五絕手 　　(四)武當丹派劍術 　　武當丹派劍術為武當山道門歷代鎮山劍法之一，為「洞玄真人張三丰受真武之大法，為護法降魔而創此劍法」。後又立九派、分三乘，至明嘉靖年間續傳張松溪，至今傳授共十二代。十一代大師為孟曉峰，十二代為天津馬傑。武當丹派劍法全套單練為132式，可根據情況拆合零整演練。該劍法有劍路短、式子精，無花招舞姿與重勢，以神為先，神足劍成等特點。劍法運用上有「太極腰、八卦步、形意勁、武當神」之要領。戰術原則是乘虛蹈隙，因敵變化，不拘成法，順人之勢，借人之力。該劍法現已整理成書問世。 　　江蘇常州吳志泉先生也為該功法正宗傳人。 　　(五)武當松溪派 　　源流、演變：松溪派的本源出自武當一脈。張三丰把武當派拳術傳至陝西王宗，王傳浙江溫州人陳州同，陳傳本鄉人張松溪，……明時，張松溪在長江黃河一帶接受了八家的拳術(八家乃「僧、岳、杜、趙、洪、智、慧、化」)。張在繼承武當派拳術的基礎上，把八家的拳術加以走化，形成了獨樹一幟的武當松溪派拳術。 　　「拳起於易，理成於醫」，乃該派的根本拳理；「交替八法」是其基本技擊法則；「面南背北」是其練功練拳中的原則；「抓筋拿脈、打穴擊要」，是其技擊核心。其內容包括葯、技擊、氣、排打、武德五大內容。當代傳承人為上海王維慎、四川譚本倫、游明生等。 　　1、武當松溪派雁翅拳(二) 　　代表人物：游明生 　　2、咫尺拳 　　特點與理論：打中有拿，拿中有跌，跌打相兼，勢勢緊逼，以靜制動，乘勢借力，剛柔相濟，緩急相兼，套路短小精悍，來回一趟，即可單練，亦可套練，實戰性強，適宜不同年齡段的內家拳愛好者。 　　代表人物：游明生、趙蓉 　　3、武當蛇形劍(松溪－葦棍) 　　由松溪派拳師、天津鏢師張午亭傳四川南充陳曉東，陳曉東又求學張松溪之數代弟子何鐵庚，始傳松溪派。功法包括武當蛇形劍與松溪一葦棍。 　　特點與理論：蛇形劍具有步走八卦、腰如太極、劍似蛇行等特點。一葦棍講究以靜制動，避實擊虛，後發先至，動作古樸無華，毫無花招，一招一勢重攻防。 　　代表人物：游明生、趙蓉 　　(六)武當太和門功家南派 　　源流：約在明宣德年間，武當山上隱居著一個姓鄧的異人。他性格古怪，不善言談，卻樂於助人。鄰人受傷相求，他妙手回春，不受半文，深得群心。此人即是鄧家功法的最早傳人。延至第九代後，得技人為鄧鐘山，始打破森嚴家規。據傳，功家史上有「南傳名師鄧鐘山，北傳暗教趙義禪」之說。以南傳為主，源出武當山，取名為「武當功家南派」。 　　該派重視功法，其武技按類劃分共有五項：一、拳法；二、軟功；三、硬功；四、輕功；五、特絕技。該派的逐傳弟子是：鄧鐘山傳第十一代黃春婭、趙石城、李老六；第十二代傳人鄧繼俠、李義俠、李松如、李鍾奇；當代代表人物為南京范克平先生。 　　1、武當玄真功 　　該功由太和門武陵真人傳授，法功為十六式。獻者桂永建先生，在多年習練的基礎上進行整理而成。不僅有強身健體之功效，且練到一定層次後，能抗擊排打，利於搏擊，調發人體潛能。在行功中，要掌握火候，循序漸進，功夫日長。若暴行暴練，則損氣傷身。 　　2、渾元陰陽五行手秘功之基礎功 　　特點：「學會渾元手，藏起兩臂走」。 　　特技與練功法：功成後能夠出手制敵，習練有素者隔空也能傷敵，有「任憑敵家銅筋骨，難敵渾元一指肚」之說。 　　代表人物：范克平 　　3、桶子煉丹功 　　由武當太和門鄧鐘山傳。 　　特點與理論：包含「金鐘罩」與「鐵布衫」兩大奇門功夫，用氣功修鍊的方式達到多種功效。 　　特技與練功法：有「硬氣功之王」的美稱，且具多種外練內養之功效。 　　代表人物：范克平 　　4、武松刀 　　5、武當君子劍斗劍二十四母架 　　6、龍吟鐵布衫 　　(七)武當清虛派 　　清虛派為武當四門(龍門、天罡、清虛、太乙)之一。發源於武當山太和殿，為培元道長所創。本派拳法拳式優美，動作嚴謹，陰陽互變，剛柔並濟，內外兼修，拳功並舉。武功多柔少剛，重徒手、輕兵杖。共有徒手13套，劍法5套，氣功6種。當代傳承人為沙虹。 　　1、太乙陰陽掌 　　是武當全真龍門清虛派系列單傳絕技之一，為本派開山祖師陳道益真人所創。 　　2、三豐清虛自然太極拳太極五行步 　　太極五行步與七星玄璇步、九宮流星步，共稱「玄門修真斗罡法」，是由玄門禹步演變而來的修真秘術。 　　3、三豐清虛自然太極拳功法——太極混圓球 　　特點與理論：八卦是陽五行和陰五行疊合而成，實際上是九宮八卦混圓圖。太極混圓球主要介紹中丹田內轉而形成的「手上八法」。 　　4、太乙玄陰掌 　　源流：太乙玄陰掌，又名玄陰神掌，乃內家青虛派開山祖師，被後世尊為「洞虛真人」的陳道益先師集內外家之長，精心悟創的結晶。 　　特點與理論：此功內外兼修，陰陽並蓄，既有強身健體之效，又有防身技擊之用。 　　玄陰掌以內功為基礎，以意行氣，以氣發力，以內壯助外強。反之，元氣不足，自傷其身。 　　代表人物：王小龍 　　5、三豐清虛自然太極拳理法——十三勢單操手 　　清虛自然太極拳的動作，是內外導行的結果，是內息內意的外化。 　　6、武當－陽指 　　武當一陽指，亦名天罡一陽指，為武當六絕(一陽指、虎爪子、太極功、輕功術、鐵布衫、綿掌)之一，系由武當內家清虛派十八代宗師劉至祥老先生所授。 　　(八)武當恆山派 　　創建祖師是明初山西恆山白雲觀青風道長沈成寬。他原是武當山道人，在山十餘年，後雲遊全國，至山西恆山白雲觀定居，傳下該派武術……第十四代掌門程張雲，道號雲飛子，河南官道口人，生於清嘉慶九年，卒於光緒三年，傳劉由春等；第十五代掌門劉由春，道號雲春子，傳劉道榮、劉道年等；第十六代掌門劉道榮，傳子劉慶玉等；第十七代掌門劉慶玉，傳婿張開文等；第十八代掌門張開文，長期嚴遵師囑至今未傳他人，現在，為振興武當武術，他願盡自己所知，積極進行整理傳播。該派主要有武當迷魂拳、武當迷魂刀、武當迷魂劍、武當迷魂槍、武當太乙掌、武當撥雲掌等十餘套功法。 　　(九)武當龍門派 　　1、武當龍門派心意門秘技——太乙柔化功 　　心意門屬武當龍門支派。隱居於滇南山區的心意門，近代傳人陽中子傳來茲子、來傳復生子(李冬緯)，復生子徵得恩師同意後，始將此技公諸於世。此功宗法太極陰陽之理，共四十三式。久練可使人陰陽平穩，氣血暢通，延年益壽，也有助於散打、技擊功夫的長進。 　　2、武當盤龍養生功 　　屬武當龍門派功法，為該派第18代傳人周廷爵傳授。此功共十式。簡單易學，得氣快，治療慢性病效果好。老幼可學，有病治病，無病強身。 　　3、九宮八卦五行圖 　　此功是先祖師承武當龍門派全真教真人，參透九宮、八卦、五行之真諦，經過長期不斷地演練和總結，所獨創的三合一武當龍門功法圖。其功法分三乘九轉，每乘三轉。三轉一乘為下乘，三轉二乘為中乘，三轉三乘為上乘。由武當龍門仇家廿三代傳人仇保平傳授，鄭毅整理獻出。 　　據該門拳譜記載，該功法圖又名「龍虎展」，為全真道教武當龍門派上乘功法，一脈相承延續至今。其門規甚嚴，在仇氏一脈中，只傳長，不傳幼，年過六旬方傳後人。 　　此功法據九宮、八卦、五行之理演繹而成。長期習練，武能技擊防身，文可修性養生。 　　4、環宇游龍功 　　該功系武當龍門派心意門拳技之外功類，旨在通過腰部的轉動，雙臂的轉換，兩掌的穿擊及步伐的變化，以達身靈步活、形意相合之境。有兩大特點：1、勢如轉環，形似游龍；2、取勢簡潔，其法及微。全功由研練須知及練法圖說組成。由雲南復生子整理獻出。 　　5、武當龍門派拂塵 　　由武當龍門派仇氏一脈祖傳。 　　特點與理論：以抽、甩、掃、絞、掛、纏、繞、抖等技法組成。 　　特技：作為軟兵器應敵制敵。 　　6、武當純陽大功 　　由武當全真教龍門派二十二代宗師劉理航傳授。 　　特技與練功法：此功法乃純陽門護體防身之必修功法。此功內外雙修，動靜結合，內煉五臟六腑，外練筋骨皮，通過長期吸運、閉、噴氣，並配合軀幹、四肢的一系列特定鍛煉，達到祛病扶正，治傷除疾，外可抗擊承打之功效。 　　代表人物：蔡星生 　　7、武當玄門五形意 　　由武當龍門派純陽門二十二代宗師劉理航先生所傳。 　　特點與理論：共有鶴形、猴形、蛇形、龍形、虎形。 　　代表人物：蔡星生 　　8、武當純陽連環劍 　　相傳為道家西派鼻祖呂洞賓在武當山南岩所創。 　　特點與理論：該劍法與純陽拳功同為一源，共存一理。演練時，輕靈舒展，柔活大方，以「風吹落花，帶劈刺殺」八字為要旨。 　　特技與練功法：可作為修心養性，練功強身的秘法不輟習練，並可獲俾益。 　　代表人物：蔡星生 　　9、武當龍門派開通經脈法 　　代表人物：許叟、許偉將 　　10、武當紫電劍 　　由武當龍門派張守性創編。 　　特點與理論：柔中寓剛、綿里裹針的練功法，含天字劍、地字劍。 　　代表人物：范克平 　　11、黃泥陰手掌 　　黃泥陰手掌在武當純陽門內稱「黃泥掌」或「打黃泥」。 　　主要代表人物：武當龍門派第二十二代傳人、純陽門武學宗師劉理航。 　　12、武當秘宗——純陽拳訣 　　13、武當純陽拳九轉八步龍心掌 　　特點與理論：．三圓六部九字歸一法。 　　特技與練功法：風吹荷花，左右搖擺；飛雲流水，穿連不斷；踩步懸足，運氣養性；慢勁快打，環套八法。 　　代表人物：汪兆輝 　　14、武當純陽大功——金鐘罩 　　源流：純陽大功金鐘罩，即道家硬氣功。是武當全真派秘傳的高深內功之一，歷來只在武當全真派內部極少數核心弟子中秘授。 　　15、武當宮陣絕技秘練圖說 　　理論：武當宮陣絕技秘練圖，是「天象與人法」的有機結合、互相生衍的產物，是道家宮觀擺陣合演走轉之象法。 　　練功法：用於武當內功絕技訓練，其宮陣技法分躥樁(樁行)與合陣(地奔)兩種。躥樁是按宮陣點位設立樁柱，習練者配合功架動作變換，暗合於陣法，明行於樁上，久練必得神勇之技；合陣(地奔)是在平地上依宮陣之法，劃點設圈，習練者配合功架自然走轉。 　　16、武當龍門太極拳譜 　　源流：龍門太極拳，又名子午太極拳，教內稱之為傅拳。是一套源出於道家的古老太極拳套路，據傳為明末清初道家龍門派第六代傳人傅山所創。 　　17、武當純陽十八養生拳 　　代表人物：陳宗焱 　　18、武當純陽24式拂塵譜 　　此套拂塵是道家全真教龍門派內傳功夫，要求以行引氣為主，輔以意導。講究順其自然，柔化圓活，行雲流水般或直或圓，穿連不斷，變化無端。整套動作皆是運動於臂，發力於腕，靈敏於指，力自腳下，氣蓄丹田。 　　代表人物：陳宗焱 　　19、武當純陽劍 　　該劍法為武當純陽秘功之一，有八十二式，十六劍法，「風吹荷花，帶劈刺殺」是其練劍要旨。既是養生之術，又是武技之法。當今傳人為武漢汪兆輝。 　　(十)武當乾坤門 　　該門功法主要為第二十一代傳人王樹樟傳授，內容有內鍊氣功五節，乾坤八樁(八段錦)、技擊、點解穴、功法套路等。王1989年去世，現有二十二代傳人楊喬生、楊喬保、郝安國等傳授此法，在雲南頗有影響。 　　1、乾坤閃電手 　　該功屬武當內功絕技，因功成出手無形，發功神威得名。 　　特點：內外兼修，陰陽共為，並以內功為主導，外壯為輔助。由玄一道長傳授，其弟子盛吉琛先生整理獻出。 　　2、吸陰神掌 　　該功系武當派乾坤門至精、至純、至真之混元內功絕學。又名玄陰勾魂掌。其技注內兼外，以意求神，陰陽互換，罡煞並存，且以丹道之基助內力暗發。凡習此技，首須三心，即決心、苦心和恆心。此功由合肥盛吉琛整理獻出。 　　3、奇門鐵腿 　　來源於武當乾坤五虎門。 　　特點與理論：以腿擊為主，有擊打距離遠，攻防隱蔽性強的特點，是一門將內力、硬度、力量及爆發力等素質練習，綜合在一起的古老傳統功法。 　　特技與練功法：腿擊靈活多變，快如閃電，令敵防不勝防。 　　代表人物：楊建南 　　4、武當神功二指禪 　　該功通過一定形式的長久鍛煉，把全身的氣力集中到中食二指，以達強身禦敵之效。二指禪，又稱剪子功、點穴手等，由煉意、鍊氣、練力等組成。功成後，手指堅硬如鐵，出招無形無痕，誠乃自衛防身，克敵制勝之法寶。由溫州楊建南整理獻出。 　　5、武當乾坤鐵掌功 　　該功是強身健身，內外兼修的功法秘技，易練易學易懂，對強身、抗病、技擊有獨特的功能。習練此功，能調整人的氣血，疏通經絡，內氣充盈，精力充沛，特別是掌部骨骼不斷緻密、增厚、堅硬，使肌肉彈性增大，威力不斷增強。功成擊掌破石斷木，實為一招制敵、護身制勝之術。由溫州楊建南整理獻出。 　　(十一)武當淮河派 　　淵源已無從稽考。據說明末清初，一位遺老隱居安徽的淮河、淝水一帶，以漁為生，傳出內家功法，故稱為武當淮河派。江西程定遠是該派的傳承者，為第二十二代掌門人。程老去世後，程老的兒女程曉天、程莉學有所成，成為當今繼承者，並廣傳開來。 　　該派武醫並重。主要有武當太乙元和功等功法，以及秘傳推拿療法、丹丸膏散等秘方。在練拳時，以意運氣，意之所至，氣即賓士，意守丹田。久練則氣血旺盛、精力充沛，有病能治，無病可防。在技擊時以柔克剛，捨己從人，引進落空，乘虛而入。宗法太極、易理。醫成後可為人治病，此功近年在江西、安徽一帶得到大力推廣。 　　(十二)武當崑崙派紅砂掌 　　武當崑崙派秘功紅砂掌，系武當道門內秘傳養生術，門禁甚嚴，從不外授。內外兼修，剛柔相濟，通經活絡，調和臟腑，平秘陰陽，增開智慧，強身健體，技擊防身，簡便、易學、效佳。武當崑崙派二十一代傳人陳紹昆獻。 　　1、武當崑崙派道家七式健身長壽功 　　此功系武當崑崙派道家內傳自修養生功，長期以來秘不外傳。此功法靜中有動、動中有靜，內動與外動相結合，是氣功中動靜相兼的動靜功。功中既有意會導引，又有呼吸和式子導引。共有七式，簡單易學，老少皆宜，而且每式功法自成一體，可整套練，也可分式練。能促進體內吐故納新，調和氣血，疏通經絡，平衡陰陽，健身益壽。由陳紹昆、黃劍飛整理獻出。 　　(十三)武當三豐自然派 　　1、武當三豐自然派太極斷環掌 　　源流：武當三豐自然派嫡出武當正脈，由張三丰創之，傳邱玄清、張玄清，後傳於世。太極斷環掌，亦稱太極亂環手，創始人不詳，由三豐自然派後世明師遼寧閭山劉誠心、宋誠光傳授楊信山至今。 　　特技與練功法：此功以武演道，修身養性，藉以壯內，內煉丹道則成形，外顯金鋒則防身健體。「大則三花聚頂，五氣朝元，丹道升華而合陰陽，是以人道」，達到「三環九轉」之玄用，內外兼修，為修道之根、築基之本。 　　2、鯤鵬逍遙法 　　3、武當鐵臂功 　　得傳劉榮廷，以上源流不詳。 　　特點與理論：系一種硬功絕技，屬武當派特絕秘功中的上乘功法。此功三年可臂斷木樁，五年神斷鋼柱。 　　代表人物：張奇 　　4、武當秘傳八卦拳 　　八卦拳在武當拳法體系中獨樹一幟，是武當三豐自然派中極為保密的一種拳法，幾百年來一直在道門中秘密傳承，不為江湖所知。武當三豐自然派祖師張三丰真人在東北醫巫閭山傳道時，根據易經陰陽卦變原理，結合道教金丹內修秘旨，將內家三拳融匯貫通，編創了八卦拳。八卦拳以道為體，以武為用，體用兼備，打顧結合。懷抱太極，身背八卦，手捧陰陽，足踏五宮。取法自然，返璞歸真。集內家三拳技法於一身，熔三拳精義於一爐。 　　特點：一是功架招式古樸自然。二是技擊特點鮮明，深奧。三是身法詭秘奇幻。四是功法深邃奧妙。 　　5、三豐自然派八卦飛龍掌 　　6、武當玄功鐵臂拳 　　該拳也稱「神功鐵臂拳」，是武當派內家拳種之一，一直在道家自然派門內秘傳，代代單傳。 　　特點：古老原本，實用性強，是一套護山拳法，專以功夫對待強敵之用。其拳動作快慢相宜，剛柔相濟，步法穩健，式式連環，步步緊逼，目中吐神，不怒自威，風格特異。拳套共有三十二式，雖有拳法、掌法、爪法、肘法、腿法，但以兩臂擊人為主。運用時有開合克斬挑撞劈砸架九字訣。 　　代表人物：張奇7、武當玄功三十六陰陽掌 　　(十四)武當熊門 　　1、武當神功鐵布衫 　　該功法是由武當熊門傳下來的硬氣功類功法。其通過吐納、導引及體內體表的特殊操練，達到誘發、調動人體內在功能，強化臟腑，暢通經絡，促進氣血循環旺盛，從而達到強身、祛病、禦敵之效。由十三式及練功四成與十八條注意事項組成。 　　本功既鍊氣又增力，通過百日刻苦練功，期滿由師父點穴拉功固氣，可達頭頂開磚、頸彎鋼筋、鋼槍刺喉、卧釘床、腹壓千斤、汽車過人等水平。由昆明劉彥驊整理獻出。 　　2、武當熊門七心活氣功 　　源流：清嘉慶年間，湖北京山五福鎮人熊德安從師於武當山在廟道人，後傳子熊玉廷，玉廷傳弟子達年和尚，達年和尚傳李升廷，李升廷廣傳李青山、葛艮香、隆煥明、李繼周、李繼斌、楊根深等，後傳至今。 　　特點與理論：將武術、氣功融為一體，動作淳樸健美、易學易練，運動量可大可小，練功不出偏差，無副作用。 　　該功以「正七把」為基礎，通過練功激發七個要穴，即頭頂心、前心、後心、兩手心、兩腳心；「副七把」為輔助功，進一步加強各部位的鍛煉；「後五把」是練完正副十四把，封口時所練的功法，亦稱「封口把」。 　　特技與練功法：可增強全身爆發力，祛病延年，強身健體，且能培養抗擊打能力，提高武術技擊水平。 　　共有十九式，俗稱為十九個把子，分為「正七把」、「副七把」、「後五把」(海底撈月、雙鳳朝陽、金獅搖頭、霸王舉鼎、貼壁靠山、朝陽打睡、百雞蹲窩)。 　　代表人物：楊根深、林格 　　3、武當熊門鐵布衫 　　特點與理論：通過吐納、導引及體表體內的抗排操練，達到誘發、調動人體內在功能，強化五臟六腑，使全身經脈暢通，促使氣血循環，從而達到強身禦敵之功效。 　　代表人物：林曉光 　　(十五)武當流通門 　　1、基礎功、步法、靠功等 　　基礎功(活動樁口，五步捶，地盤串打法，肘膝連打法，大小花手，鐵板橋，橋手功)。 　　步法(之字步，六角移轉步，箭竄步，偷步，敗步，閃躲步，趟泥步)。 　　靠功(六合靠功，三角靠功，四打棒靠法)。 　　功法(起床功八段錦，十二大勁功，外壯十二功)。 　　拳法(三合拳，三合拳實用法，洪門滾樁拳，洪門滾樁用法，流通門七步連環拳，流通門七步連環拳用法)。 　　器械(流通門斷魂刀、鎖喉槍法、沖雲劍法、齊眉棍法)。 　　源流：由民國時期「強身社」大哥余卜從各派師學，後在社中傳武當功、少林拳、峨嵋步、八卦、太極、形意手，後稱「武當流通門」。 　　特點與理論：柔中寓剛，剛中有柔，剛柔相濟，講求擁搓代緩，陰陽頓挫，氣力貫通。內以鍊氣，可獨善其身，外以煉硬，而壯其筋骨。 　　武功宗用而不尚華麗，以求實戰技法效果為目的，注重勁氣修鍊，以精氣神為根，培養勁氣，從而融於每個招式及拳路中。 　　特技與練功法：功成能使人體形成一個特有的圓，抗擊力特強。加以外壯，處處殺器，堅如利刃。亦有防病治病之效，修養內元精氣等等。 　　代表人物：況永林、凌召 　　2、七拳 　　該拳源頭以形意為主，汲取了形意的技擊理論和技戰術內容。 　　特點與理論：以頭肩肘手胯膝足七個部位成拳，有「周身無處不成拳」之說。 　　特技與練功法：主要用於技擊，並有獨特之法。方而正其中，圓而應其外，出其不意縱身擊敵。 　　代表人物：凌召 　　3、天罡死穴 　　流通門的穴法與世面所傳之法不同。據本門所傳的三十穴(亦稱天罡死穴)，是將人體對稱的雙穴亦作為一穴。 　　4、流通門散招： 　　①拂柳摘花 　　②烈馬回頭 　　③白猿洗臉 　　④移身換影 　　⑤無影追風 　　⑥天狗滾堂 　　⑦葉里藏花 　　⑧雁翅翻雲 　　5、桶子功 　　理論：流通門桶子功包含人體的胸腹肋背等整個部位。武林界所美譽之金鐘罩、鐵布衫者，實質就是桶子功夫。 　　6、鐵頭鋼頸功 　　功法理論：頭乃一身之首，為諸陽之會，為精髓之海，任督交會之處，統領一身之氣，陰陽交替全在此處遇合。人腦是主宰和統帥整個機體的司令部，具有生理協調、心理協調、智能開發功能。 　　代表人物：凌召 　　7、齊眉棍 　　流通門中的齊眉棍法受《劍經》的影響最甚，並且因俞大猷所習齊眉棍法被稱為「荊楚長劍」。故而該門多習慣稱齊眉棍為「長劍術」。 　　特點：齊眉棍技法以劈掃點為主，輔以挑崩攔撩砸等二十四種棍法組合而成，招法靈活多變，實用性強，殺傷力大。 　　代表人物：凌召 　　(十六)武當字門拳 　　源流：字門拳，又稱字門八法，是江西流傳較廣的拳種之一。字門八法，又稱雲手法。相傳，宋元時期，三豐祖師在武當修鍊，將少林雲手法精華揉進武當太極陰陽之法、浮沉消納之技，而創武當內家字門八法。自三豐祖師後，歷代武當宗師，諸如王宗、陳州同、王征南等內家高手皆熟諳此技。而自余克讓、陳翁傳至江西吳鶴鳴後，方大行其教。今江西各地，尤以高安、清江、豐城等盛行此拳。 　　該功練拳與鍊氣相結合，講究以柔克剛，借力打力，先軟後硬，先粘後發。字門八法者，乃殘推援奪牽捺通吸。後在此八法的基礎上，又演化出貼竄圈插拋托按撒吞吐等十訣。 　　(十七)武當太乙天鷹門 　　1、太乙仙鶴功 　　該功為武當太乙天鷹門秘功的初級功法，以祛病健生為主。要求自始至終動作要緩慢、柔和、圓轉、連貫、協調、自然，全身放鬆，用意不用力。與靜功配合修鍊，可很快打通手三陰(陽)並小周天。由昆明劉彥驊整理獻出。 　　2、太乙天鷹功 　　該功為武當太乙天鷹門秘功的高級功法。除起式和收式外，主要有「四段、八節、九十六式」。講究「八方演練」(八卦方位)，注重「東南西北」方向。由該門第八代掌門楊瑞甫傳授，第九代傳人田嵩嶺、劉彥驊整理獻出。 　　(十八)武當榔梅派魚門拳 　　魚門拳為武當榔梅派拳法。所謂「魚」者，乃太極圖陰陽魚之喻。據言為武當道人依據張三丰的道學理論而創。由於老少坤道參與習練，拳路後來表現有「紡線、穿針、穿梭、護乳」等婦人之勢。此拳外柔內剛，講究煉混元之氣。技擊時，手似綿條硬似鐵，出手不現手，打人不見面。現傳人為武漢趙應文，其從師於程亞東先生門下。 　　(十九)武當大字門 　　1、九龍獅子功 　　該功是武當大字門的一套硬功。據說，此功乃三豐祖師傳出，張松溪得之，傳於單思南，單傳王來咸，王傳黃百家，黃傳清代大俠甘鳳池，甘稱此功為「勁氣鐵布衫」，並傳山東濟寧人李公子。於是，該功在李氏一族中秘傳下來。清咸豐年間，李氏族人李懷義(又名李育俠)因命案逃至湖北天門，傳下一拳一功。一拳，日水滸拳，傳於沔陽趙氏，趙氏遂立水滸拳門；一功，即九龍獅子功，傳於天門劉氏。劉氏原為大字門傳人，得李懷義之傳，遂立武當大字門，把該功作為鎮門神功，數百年來鮮有外傳。1991年，全威先生在深圳與傳人劉師傅結為好友，遂徵得同意，整理獻出。 　　(二十)武當玄門 　　1、武當玄門散手 　　武當玄門拳為武當內家拳之一。其散手內容豐富，理法精奧，最主要、最基礎的就是身馬樁功步法的鍛煉，它貫穿於整個玄門散手之中。獨特的身馬鍛煉方法，構成玄門散手剛柔相濟、變幻莫測、靈活快捷、勇不可擋的技擊特性。由傅咬齊傳授，張維琪整理獻出。 　　2、武當玄門內功神拳 　　特點：由後天人手，化虛為實，采天地之陰陽，合己身之陰陽二氣，習練力求自然中和。該功法以八樁為基，每樁又分三式小樁，計二十四樁，以合二十四節氣。久練可達延年益壽，回春保健之效。由上海王至剛傳授，丁魯民整理獻出。 　　3、武當玄門八絕掌 　　全套功法共八式(掌)，每一式均有歌訣、招法及要點。具有靈快巧變之特點。若熟練掌握，靈活運用，可施招而制敵。由安在峰整理獻出。 　　(二十一)武當壬九門 　　源流：壬九門武功始創於明朝末年，由聖手始祖仇澤與二道一僧(龍門真人、紫霄真人、嵩山高僧)共同合力而創。 　　特點與理論：以靜制動，以柔克剛，剛柔並用；走圓而直，行直而方，走方而圓；身飄如柳絮，像天空行雲，舒展大方；如高山流水，連綿不斷；小巧緊湊，扣扣如環，節節相連；剛剛柔柔，如棉里裹針。 　　技擊特點：與人交手，先備五行；借人之力，順人之勢；制人之身，還人之道；見招打招，見式破式；動著為招，心念為法；吸氣要出拳，呼氣沉丹田；拳打出去不是線，打似陀螺旋化鑽。 　　練功時間：子午卯酉好時光，習武之人用得當。壬九後人要牢記，四個時辰莫廢荒。日學文來夜習武，子午交通出功夫。 　　1、壬九門擒拿卸骨分筋法。 　　2、壬九門拂塵功夫。 　　3、壬九門龍行拳。 　　4、九宮八卦五行拳。 　　5、壬九門乾坤閉月刀。 　　6、壬九門養生功。 　　代表人物：仇保平 　　(二十二)武當九宮門 　　1、武當九宮樁2、武當九宮十八腿 　　3、武當九宮十八樁 　　4、武當九宮鐵布衫 　　5、九宮鐵頭功 　　6、九宮連環步 　　7、武當九宮掌 　　源流：九宮樁是傳統武當九宮門功法之一。由於歷史原因，武當九宮門拳械功法長期隱沒於民間，瀕於失傳狀態。 　　理論：所謂九宮，是根據《洛書》，繼承伏羲八卦和文王八卦，按一定的序列而成的四正宮、四維宮及中宮。四正宮為：正南離宮，正東震宮，正北坎宮，正西兌宮。四維宮是：東南巽宮，東北艮宮，西北乾宮，西南坤宮。中心地帶為中宮(陰陽魚)。 　　代表人物：王炳生 　　(二十三)自然門 　　1、自然門內圈手 　　由杜心武所傳。 　　特點與理論：內圈手是集內功、輕功、實戰於一爐的傳統功法。它能舒筋活絡，暢通氣血，培元固本，開發潛能。只問練法，不問打法，無中生有，以不變應萬變。 　　代表人物：杜飛虎 　　2、自然門刀術 　　特點與理論：刀術實用，沒有花架子，步法靈活，刀法輕盈，短小精悍，自然而然。 　　代表人物：杜飛虎 　　3、自然門小連手 　　特點：自然門小連手剛柔相濟，演練大方，倒滾翻轉跳躍，全面到位。 　　代表人物：杜飛虎 　　(二十四)武當太乙隱仙派 　　1、武當太乙混元摶氣樁 　　武當太乙隱仙派中的混元摶氣樁，是通過順逆兩種深長呼吸的練習來增加內氣，使身體充實、內力雄厚。再通過身體旋轉的練習，使內氣轉化成「螺旋內勁」，用於增強技擊時發力的「穿透性」。「貫氣」，是通過吸氣、閉氣的練習來增加人體內部的能量，使身體就像「充氣的皮球」，極有彈性，從而使「氣力」轉化成「功力」。煉出「丹田真氣」後，不但內功大增，抗擊打能力增強，並具「辟穀不食」及抵禦風寒之功效。 　　代表人物：王忠海 　　(二十五)本山派及其它功法 　　1、武當煉性修真全圖 　　此圖原版於1980年在武當山紫霄大殿西側樓頂秘暗處發現。為道家性命雙修圖譜，偏重講命功功法，旨在祛病延年，要求習者必知人體經絡穴位、中醫臟象生化、道家氣化及易理變化，以斂先天之氣，施抱元守一之訣，習周年運行之術，以達煉性修真之目的。 　　2、小錦絲(武當擒拿108手) 　　小錦絲是武當擒拿術中的一種對練套路。據傳，清末民初，武當龍門派第十五代道人本相道長雲遊至山東登州府(現蓬萊縣)孫玉漢家中棲居數載，與孫玉漢志同道合，結為世交，並收其長子為義子，賜單名為「洽」，遂傳授內家多種拳械，其中就有該術。本相道長是目前有根可尋的小錦絲之最早傳授者。其逐代傳承為，本相傳於義子孫洽，孫洽傳於長子孫概等等。 　　特點及要領：它繼承了武當拳術技擊之精華，循內家之理，把擒拿與解脫，進攻與防守融為一體。有解有拿，連綿不斷；巧解巧拿，借力用力；圓中求解，環里出拿。當代繼承人為孫概，現主要在山東一帶流傳。 　　3、武當弄丸健身總圖 　　該功法起自「無極元始」，終於「會歸有極」，其得「膝上連環攢」、「熊黑撥木翻」等攢翻三十六式。以掌運丸，隨意拋接，猶如蒼龍戲水、玄鳥穿林，為道家修心養性、煉筋柔骨之門。歷被道家、養生家視為秘室寶典，不予外傳。本圖未作文字說明，但繪有路線。武漢古都子(陳流沙)先生在十年浩劫中"礙而藏之。 　　4、混元掌 　　武當拳種之一，其式柔軟綿巧，纏絲化勁。全套六十二式，傳承人為武漢趙應文。 　　5、武當悟性氣功 　　該功法由上海陸國柱所獻，由武當山三天門悟性氣功第二十四代傳人朱誠德大師傳授。該功外柔內剛，動中求靜、氣感快，不用意守，只存意念，任其自然。分初中高三級功法，堅持習練可延年益壽。 　　6、武當明目功 　　該功為少艾先生所獻，承傳關係未提。此功簡便易學，僅利用每日早晚時間進行面目的穴位按摩、吞津、站樁，從而達到明目及保護視力的效用。 　　7、武當觀月功 　　相傳，該功為清末民初武當山一雲遊道長所傳。其功以練眼為主，又有強身健體之妙。功家長期習練，可達眼觀六路之神效。由王國良先生獻出。 　　8、武當玄機心訣圖 　　全稱為武當山煉性修真玄機心訣圖。此圖為武當山武當拳法研究會在丹江口市博物館徵集的民間文物中所發現。該圖由三百餘字的真武問道於老子的問答語錄，以八仙人物、山水風景繪成的「壽」子，用神仙人物、珍禽、吉祥器物構成的十四個對聯，圖畫字共三大部分構成。三百餘字問答錄明確地闡述了煉性重在心法玄機上做文章，其餘則用圖畫式的文字對聯巧設喻理之法，詳盡地闡述了修道中修心的重要性和方法。 　　9、武當內養採光功 　　本功以中醫學的陰陽五行生剋制化為功理基礎，用眼睛採收太陽之精光和山水樹木之靈氣，經坎離相交，溶潤周身，通過意守匯聚，開發人體內先天之原，內養臟腑，調節氣血，性命雙修，祛病延年。整套功法含三個部分，預備功、內養採光功及輔助功。由西安劉會峙先生所獻。 　　10、武當太乙五行拳 　　武當太乙五行拳，原名武當太乙擒撲二十三式，為1980年山西太原召開的全國武術觀摩交流大會上，浙江金子駛先生(已故)所獻秘功。金先生為清皇室子弟，1929年因愛妻病逝，遂生厭世之心，跋涉武當山出家，得武當龍門第十六代傳人李合林道長傳授此拳。此拳為明弘治年間，武當龍門派第八代宗師張守性，融張三丰「太極十三式」與「華陀五禽戲」等道門吐納導引、技擊於一爐創演而成，有行拳如行雲流水、簡中寓繁、綿里裹針、勢動神隨，技擊尚意不尚力，貴化不貴抗，辨位於尺寸毫釐，制敵於擒撲封閉之特點。有養氣健身之功效。該拳法已整理出版，並已得到推廣。 　　代表人物：趙劍英、楊群力 　　11、太極玄門劍 　　太極玄門劍是武當山護山劍法之一，傳授極嚴，外人不予相聞。歷代有譜秘傳，並附說明圖65幅。由於歷史滄桑變化，原劍譜輾轉而為北京笑先先生珍藏。 　　12、武當神功太極拳 　　據言，該功源於宋元時期武當丹士張三丰所創，講求內外兼修，動柔見剛，屬內家長拳類，分四路演練。一路昇陽柔環功四十四式，二路盛陽運丹功六十式，三路壯陽九轉功五十一式，四路固陽全真功七十式，理法譜訣悉備。現傳人為杭州王寶仁。王原籍為武當山地區人，家傳世代習武當武技。此技現在杭州傳授，並傳播海外。 　　13、武當虎爪功 　　14、武當太極拳圓樁氣功 　　該功為張三丰祖師為練拳架臻於上乘境界，另外揣摩創編的運氣之法，它以周子太極圖形，而取河洛之理、先後天八卦之數，順自然之道而創。功法簡單，不出偏，老幼皆宜，有病治病，無病強身。具體功法有外撐圓法、守氣法、合氣法、展翅法、調氣法、紮根法六大法門。由武當太極拳傳人侯轉運傳授，西安艾光明整理獻出。 　　15、武當拳三迴轉 　　該功法由湖北省武術挖整組於1983年在武當山發現，由成員郭全孝整理。由當年武當山金頂飛來鐘下堤坑道觀馮太瑞道長傳道人胡興茂。胡1952年下山還俗後，始在湖北大冶廣傳。 　　16、武當太和拳 　　太和拳是歷代僅在武當山道門內承傳的一種拳法。據武當山金頂太和宮、龍門派第十八代傳人永光道長言，太和拳是「太上老君創，火龍真人傳，三豐祖師揚」。因為太和拳的承傳從來是沒有圖譜文字，代代師父言傳身教，故此其承傳關係，連永光道長僅能上溯五代，龍門十四代傳人明了真人，十五代徐本善，十六代陳合龍，十七代伍教鵬，十八代永光道長。太和拳共二十二式。其特色有六：一、太和拳是武當道家丹功的動功；二、其手眼身法步講究渾圓鬆柔，清凈無為，順其自然。三、不擇場地，老少皆宜。四、至簡至易。五、養身健體，防身禦敵。六、以化為發，以防為攻。 　　17、武當鐵布衫 　　該功為武當道門內家傳統上乘功法秘技之一，被歷代高人聖道所珍練。它融武術、氣功於一體，以呼吸吐納，動作導引，修鍊內氣為基礎，旨在鍛煉筋骨肌肉，靈活關節，疏通經絡血脈，調攝氣機，內實臟腑。該功功法獨特，功效神速。增強爆發力，強身健體，祛病延年，且能使全身堅硬如鐵，不畏拳打腳踢，成就「金剛不壞之軀」。此功以「內煉一口氣，外練筋骨皮」為主，用意引氣，意到氣到，氣至力達，漸步練至陰平陽秘，意氣通神，使氣內行五臟六腑，外及四肢百骸，最終達到混元一體，天人合一的境界。由溫州楊建南整理獻出。 　　18、龜息功 　　該功是武當道家修鍊內功的一種修為功法，又名「龜息真定功」，由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。由黃華興先生整理獻出。 　　19、武當太乙龍鳳劍 　　該劍法系道教武當山黃冠羽士健身養性的主修功法之一。由武當山南岩太乙真慶宮鼻祖太乙真人所傳，至武當山最後一任全山道總徐本善道長時，由於時代原因，始傳方外。當代女拳師年近九旬的內家傳人胡素芝幼師從雲遊東北的武當道長得此劍法。 　　該劍法共四路。其主要特點為，內煉神勇，外練勁力，乘虛蹈隙，因敵變化，以靜待動，以斜取正，迂迴包抄，後發先至，順人之勢，借人之力，走化旋翻，輕穩捷疾，靜如山嶽，動如脫兔，騰躍擊舞，滾翻掃躺，左挑右攔，神出鬼沒。達到「神、劍、身」的高度和諧統一。 　　20、武當氣功太極拳 　　該拳原稱「武當內功太極」，系道家歷代所傳的養生功法之一。由武當山道門傳出，流於民間。上世紀三十年代初，武當山道士玄丹子云游至天津時，下榻於「天后宮」，與整理者馬傑先父馬玉堂結為好友，遂傳馬傑先生此功法。該功分上中下三段共二十七式，具有醫療保健養生之效。 　　21、武當密宗拳——玄武功 　　玄武功，即龜蛇功，系武當派功法之一。始於武當，流傳於湘鄂地區，由湖南雙峰縣何春生傳授，王炳生先生整理獻出。該功仿長壽動物龜蛇的生息形態、習性動作，進行調身調心調息，疏通經絡，調和氣血，以達健身、康壽之目的。 　　22、武當床上八段錦導引秘功 　　該功為武當道門內養生功法，秘傳至今。由尚儒彪整理獻出。 　　特點：簡單易練，見效快，每日臨睡前和起床前在床上即可練功。並可據時間和治療的需要，將功法拆開練，老弱病殘皆宜。 　　23、武當太陰神功 　　該功系武當山在廟道人修道養生之術，歷代仙師視該功為延年至寶。其簡單易學，得功快，具有疏筋通經、行氣通絡、吐納祛濁，采天地之氣、日月精華營衛全身等效用。故能抗老延年，祛病強體。由武當山紫霄宮在廟道人朱誠德傳授，上海陸國柱整理獻出。 　　24、武當中和功 　　該功法按五行木火土金水的順序排列，一是行功，二是站功，三是住功，四是坐功，五是睡卧功。行功主啟萌，站功是生長，住功主承轉，坐功主根基，卧功主收駐。前三功是動功，後二功是靜功。要先練動功，後練靜功。因動者，靜之基也。每功均有動作要領及作用介紹。由唐道成傳授，周金富整理獻出。 　　①靜坐功 　　特點與理論：根據丹道仙學養生思想，以求以靜入定，以靜坐養生。 　　特技與練功法：靜坐時，將人體內所積存的「精」先聚集在丹田，再將其煉為「炁」，循序漸進地經過祖竅、膻中、下丹田、會陰、尾閭、命門、夾脊、玉枕、泥丸等穴，以達養生之效。 　　②睡卧功 　　特點與理論：做功由靜到卧，由卧入睡。 　　卧功卧而不睡，側身屈膝，不損心氣，卧而神清氣靜，聰敏多慧。 　　25、武當派點穴秘法 　　由張三丰所著《武當穴譜》而得。 　　特點與理論：利用氣功的效用，運動自身丹田罡氣以通全身經脈，貫注於四肢百竅，促進氣血循環。 　　26、武當祖師功 　　據傳，該功在百年以前，由武當山傳至襄樊筱鋪鎮熊楚，再傳附近孫家營的孫洪斌，再傳張子野，由楊國友整理獻出。 　　特點與理論：功法特殊，既不意守丹田，更不氣沉丹田，而是講究氣不沉而自沉，意不守而自守，自然而然地達到調心調息調意調神之目的。 　　特技與練功法：可以祛病強身，防治許多慢性病，並可抗老益壽；特彆強健腰腹，使腰腹部能抗受外力衝擊。 　　代表人物：蔣劍 　　27、武當五形養生功——盤坐功 　　來源於武當山廟觀內秘傳的內養功法，由還俗道人劉玉榮傳其子劉德義，後面世。 　　特點與理論：此功法分坐卧立行滾五種形式練功，融導引、按摩為一體，形成風格獨具的優秀傳統內養功法。 　　修鍊該功，講究動靜結合，神形兼備，始於靜，歸於靜，由無極生太極，行四象，走八卦，坐式胎息，動靜功還原，以意領氣，以氣動身，勢承形圓，呼吸綿綿舒緩，力求自然，意行氣行，意氣相連。要求「卧如弓，坐如松，行如風，滾如罈子轉」。 　　特技與練功法：旨在健身悟性，延年益壽，屬穴見道家內養秘法。 　　代表人物：劉德義 　　28、武當五形養生秘功——卧功 　　相傳，該功系陳摶所創。 　　特點與理論：以按摩、運動保健為特色，講求寓動於靜，動靜結合。 　　特技與練功法：年輕人久練強健筋骨、精氣神旺盛，食慾強，睡眠好；中老年人及體弱多病者久練，必然健全康復，身心舒暢。此功的共同點是，對背頸椎臂腿等病有防治或輔助療效。 　　代表人物：劉德義、蔡星生 　　29、武當玄真拳 　　特點與理論：屬道家護觀之上乘功法，制敵招勢精妙實用。對敵近則貼身短打，遠則拳腳齊擊，守勢嚴密，攻勢連環。手法多用封采接，擒制敵攻擊之手，以擰拉拎按迫使敵身勢失調。其拳法多用沖肚、擊面、貫耳、挑崩捶；其腳多用尖肋、通肚、窩心、挂面、踩子腳；其步法多以開弓、騎馬、玄虛、鉤蹺等式套抵敵領近腿。 　　代表人物：吳連榮、賀春林 　　30、武當太乙五行樁 　　特點與理論：循丹術功理，遵丹術功架，擇丹術旨要，取象於樹木生長態勢，從法於陰陽轉化之義，吞吐日月星雲光華，采煉天地山河靈氣，達到內壯外強、修身養性、禦侮揚正之目的。 　　特技與練功法：可穩根固基、通經活絡、溫養精神、調和氣血、增長勁力、強壯筋骨、平衡陰陽等，通過修持，使內氣、勁道、靈意、耐性升騰，從而為進修上乘武學打下堅實基礎。 　　代表人物：高旭東 　　31、甘鳳池嫡傳武技——行功一路 　　32、追風掌 　　33、道家玄牝丹功——指訣術 　　源於道家的掐訣念咒之法。 　　特點與理論：指訣術是以「天人感應」為基礎，藉助天干地支、二十八星宿、子午流注、方位、節氣、時辰等自然運動規律，運用傳統的養生方法，揭示人體相應部位感應宇宙微觀系統的變化，將天人合一理念在指訣和穴道的開閉之中完成，達到祛病、健身、延年之目的。 　　代表人物：張章 　　34、玄武棒 　　傳自武當道人徐本善。 　　特點與理論：招式簡單，要求勢正意深，運鐵棒如鴻毛。共六個單勢，六大招法。 　　代表人物：郭浩然 　　35、武當玄真十腳 　　特點與理論：先手後腳，手腳並用，手封門戶控制敵手，腳隱手下攻敵不備。起腳於敵失勢之時，落腳於敵要害之處，從而克敵制勝。 　　代表人物：賀春林 　　36、武當綿拳 　　綿拳，也稱延手拳，是一種以柔為主、柔中寓剛、舒展大方、節奏鮮明的拳術。其內容豐富，整個套路包括拳掌鉤三種手型，以及虛步、丁步、馬步、仆步、坐盤、歇步、叉步、獨立步等步型。 　　特點：行拳時，柔緩如風平浪靜，春風擺柳，綿綿延長；變換髮力時，剛快似暴風驟雨，驚濤拍岸，猛烈突然。 　　37、太極元功拳 　　太極元功拳雖然是太極拳系的一個門派，具有與其它太極拳相通的共性，然而它卻是一個以太極陰陽理論為指導思想，吸取綜合諸家拳法(不分內外家)精華，並經過長期實踐逐漸形成的一個比較完善、具有自己獨特風格的拳術。其外形動作、內功心法、技擊原理，以及要求與風格特點，均與目前廣為流傳的陳楊吳武孫式等太極拳有很大差異。38、武當太虛拳 　　39、武當太乙五行功 　　武當太乙五行功，俗稱武當太乙五行導引術，是武當丹法的輔助功法。 　　特點與理論：該功法主要以導引為主，是武當丹法以形引氣的重要典範。其主要功能是通過形體動作來加強五髒的功能，使五臟堅實，精氣充盈，為內煉成丹提供必要的幫助，是「修牆補屋」階段較好的功法。 　　40、武當追風掌 　　武當追風掌始創於道家，在道門為秘傳之術。該拳由道光年間太乙鐵扳道人郭濟元向外傳之後，經雲遊金氏道長在白雲觀傳於屈克章先生。 　　拳術套路甚精，動作古樸，招式簡捷，手法嚴密，實用性強。它以基本招術為核心，不拘泥於勢，相互易變。以道門學說之玄妙，內在神意，柔化在身，發力在根，圓活靈巧，彈抖自如。 　　代表人物：郭樹璞 　　41、武當元始派周天功 　　42、武當玄真拳五捶格鬥術 　　理論與特點：武當玄真拳五捶格鬥術，適用於近身短打格鬥。實戰對敵時，講究設空誘敵，引進落空，順勢借力，後發制敵。該格鬥術是由武當玄真拳法中精選出來的沖肋捶、通肚捶、壓挑捶、破襠捶共五種中盤攻擊性捶法組在。 　　43、武當太乙混元大力五行重手法 　　源流：武當大力重手法，全稱「武當太乙混元大力五行重手法」，傳說為武當山鎮山絕技。該功法以道教金木水火土五行學說而定名。據傳，系明代宣德年間武當太乙真慶宮掌教坤倫道長所傳，據今已有六百餘年的歷史。 　　練功法：修鍊本功時，須采五方五行之氣助功，通過特定的動作、呼吸、口訣，采五方正氣為我所用，以外氣補充內氣，扶正氣祛邪氣，從而達到內壯外強之目的。 　　44、武當太極十三桿 　　練功法：武當太極十三桿是九宮太極門中長兵器的一種。古代亦稱大杆子或大桿。該桿長約3米，把粗約2厘米，白蠟棍製成。雙手陰陽握桿為主，左右互換握法施展招術。 　　特點與理論：桿法路套有抖、劈、崩、推、撥、戳、挑、格、纏、圈、滑、滯、雲等動作變化組成。運用太極的身法步法，以腰發力，力達桿身。以太極腰、八卦步、大抖桿為基本功。用於貫通內氣，協調周身，從而增強兩臂力量及爆發力。演練時，呈現出「滑如冰凌粘似膠，軟如棉花硬似鐵」的境界。大桿不花以花巧取悅於人，其動作招法樸實無華，氣勢如拉弓出箭，桿桿皆無虛招，攻防技擊實戰性強。可以單練，也可以雙人對練。 　　代表人物：王炳生崔曉梅 　　45、太極元功拳 　　代表人物：張德學 　　46、武當穴譜 　　該譜為張三丰所著。 　　訣要：「子時」是「竅陰穴」，「丑時」是「章門穴」，「寅時」是「列缺穴」，「卯時」是「曲池穴」，「辰時」是「天樞穴」，「巳時」是「三陰交穴」，「午時」是「通里穴」，「未時」是「小海穴」，「申時」是「膏肓穴」，「酉時」是「橫骨穴」，「戌時」是「大陵穴」，「亥時」是「翳風穴」。 　　代表人物：郭兆鳳 　　47、太極拳散手秘訣 　　源流：此太極拳三十七式散手秘訣，系王新午七十年前所傳之手抄本，多年來僅供師傳弟子內部習練研究傳閱，原譜作者是宋書銘老前輩。 　　代表人物：王錦泉、韓琳 　　49、太乙觀金針玄指功——玄陰指 　　源流及理論：本功由「玄陰指」與「和陽指」兩部分構成。玄陰指屬上部修指類硬功，貫勁即可運用；和陽指屬下部修指類內功，是前段功力的提升修持方法。二者之間自相契補不足之功。同治年間，垂霞道人周宗源留金針玄陰指於武當山，光緒十三年隱入王屋山後，悉將全套陰陽玄指功傳給羅誠寅道長。太乙觀金針玄陰指主練手部梢節三陰二陽勁(即主練拇食小三指陰勁支撐力，以及中環二指陽勁捅插力)。舊時多從早春「龍抬頭」之日開功，於當年「下元節」驗功。 　　代表人物：宋學玉 　　50、太極拳脊髓炁化功 　　太極拳脊髓炁化功是一種動靜結合的導引功法，首先要求在「松」的基礎上，也就是在靜的前提下(松後方靜)進而「內動」脊柱，以至全身。 　　51、任督循環內功修鍊法 　　內功是傳統的武功功法，乃道家內功紫陽金掌修鍊達到一定層次，親身驗證的心得。 　　52、道門秘技——玄燈攢 　　源流：玄燈攢是一套序傳於道教數百年，用於養生御險的古老拳法。 　　特點：玄燈攢古樸靈活，剛柔相濟。剛不似外家直勁，柔異與太極之力。出手見招，勢無虛著，打法獨特巧妙。 　　代表人物：宋學玉
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