一顆完全覺醒的心，就是喜悅的！

06-19

文/一心

生活中，無人不想感受到喜悅，但實際情況是，不少人常有「不如意事常八九」之感嘆。何以至此？

今日，朋友圈友人妙心發文，僅一句話：「一顆完全覺醒的心就是喜悅的。」我想，這是最好的回答了。

沒錯，「喜悅」一定是和「覺醒的心」相伴而生的。不然，短暫的「喜悅」也會驟然而逝。

那麼，何為「覺醒的心」？

我們知道，佛教創始人「佛陀」，意譯即是「覺悟的人」。一個覺悟的人，當然要有一顆覺醒的心。他當年悟道的時候，一定是讓自己這顆心覺醒了，所以，他才是佛陀。

他覺悟以後，講了很多法，其實是將自己覺醒的心用語言呈現出來了。這些語言經過後人的整理，又成了文字，流傳至今。由這些文字組成的佛經，其實也是「一顆覺醒的心」。

人們在聽了以後，就會有覺，覺了就能醒，醒過來，就有了喜悅，這就是一種極大的喜悅，佛教中稱為「法喜」。

要想有法喜，就得「覺」。其實，要「覺」非常不易。從理上說，不是知道了佛教中的「四諦」、「十二因緣」等名相就能「覺」的；從事上說，也不是學會了打坐、誦咒等就能「覺」的。有時候，理上通了，事上難行；有時候，事上易行，理卻難通。

「覺」需要的是時間，需要的是日復一日的精進參學。參是參「理」，學是學「事」，最終達到理與事的統一，才是覺。因此，覺不僅僅是懂得「理」，覺也不單單是知道「行」。「覺」一定是理事一如的。所以我們在形容「佛陀」的時候，往往會說他是覺行圓滿的。

或許有人會說，人和佛離得很遠，佛能做到的「覺行圓滿」，人怎能做到。其實，這一問題在古代就有了，禪宗六祖惠能大師的改革，便是解決這一問題的。他用實踐證明了「人雖有南北」，而「佛性無差別」，只要了達「菩提自性」，便可「直了成佛」。一直發展到近代的太虛大師，便有了「人成即佛成」的名言。因此，佛是「覺行圓滿」的人。

覺行圓滿，是「一顆完全覺醒的心」的最高標誌。佛陀把他當年這顆完全覺醒的心呈現給世人，是希望能以自己覺醒的心來覺醒你我的心。真正覺醒了，你的心，我的心，都是佛的那顆覺醒的心，都是一顆自度度人、自利利他、覺行圓滿的心。

佛陀的心，從兩千多年前開始覺醒，一直流傳到現在，並沒有隨著時代的流轉而消逝。相反，這顆心一直在一代一代相傳，歷代多少有緣人，無不從中得到喜悅，「在世出世，妙行無住」。

百忙之中的你和我，可以閑暇之餘捧出自己這顆心問一問：「這是那顆完全覺醒的心嗎？」

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