與神同在（經文：詩篇十六篇）

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與神同在（經文：詩篇十六篇）

弟兄姐妹們，你曾經害怕過嗎？是什麼叫你害怕？戰爭疾病、痛苦傷害、前途未卜、危險死亡。這些事都會叫人害怕。幾乎沒有一個人，在一生當中平平順順，無災無難。害怕是我們共同的經驗。前幾天是感恩節，教會辦了感恩見證會。弟兄姊妹踴躍地上台作見證，見證的人大部分都不是一帆風順，反而是多災多難，生病的、失業的、親人過世的。為什麼遭遇不信的人反而能向神顯上感恩？因為在人走投無路的時候，才會向神尋求拯救。平時安安穩穩，不覺得神的寶貴、在苦難中，反而發現神是何等憐憫與慈愛、祂願意親近我們，作我們隨時的幫助。回顧一下我們自己人生的經驗：當我們害怕的時候，會怎麼辦？俗話說：「窮則呼天，痛則呼娘。」這是人性當中最軟弱的時刻。這時已經沒有可以倚靠的，只有呼天喚地，祈求幫助了。我們常常都是如此，在急難的時候，才向神呼求。此時才感受到與神親近的重要。本篇詩篇主要是談到與神同在。可以從幾節經文當中看出來。第八節：「我將耶和華常擺在我面前，他在我右邊，我便不致搖動」，第十一節：「在你面前有滿足的喜樂。」從這幾節經文，我們看到了大衛渴慕神的同在。當神同在時，他的心中就有保障。在經文中，描寫大衛害怕的經歷。他在害怕的時候，向誰來尋求幫助？在痛苦、危險抓住他的時候，他向神大聲呼求。當他知道神樂意幫助他，並與他同在的時候，恐懼的心情不再能威脅他，他的心情也由害怕轉為喜樂。神的同在是人最大的保障。我們的平安不是依靠世界的事物，而是在神手中。只有知道我們是活在神面前，我們的心中才能有真正的平安。今天我們要從詩篇十六篇，一起來來看三個主題：與神同在的重要、與神同在的好處、與神同在的喜樂。與神同在的重要「1 神啊，求你保佑我，因為我投靠你。2 我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。3 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。4 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。」(詩篇16 ：1~4)1. 呼求神的同在(v. 1~2)：在本詩一開始，就提到這是大衛金詩。每一篇金詩，都是大衛在危急存亡之秋、生死關頭的時刻，向神發出的禱告。其中表明大衛對神的信心、是建立在於神緊密關係的上面。讀這首詩，能夠讓我們學習大衛親近神的榜樣。大衛在當時求告神說：「神啊！求你保佑我。因為我投靠你。」他遇到了什麼困難呢？我們知道大衛在還未當王之前，生活充滿了顛沛流離，到處被敵人追殺。這裡他向神呼求，可能是因為拜異教偶像者對他的逼迫（詩16：4），或是敵人對他生命的威脅（詩16：10）。他到了走投無路的景況，只有求告耶和華。在我們人生當中，一樣也有遭遇到危險困難的時候。在危險來臨時怎麼辦？我們只有大聲地向神呼求。當我們祈求投靠神時，內心就會有極大的平安。你曾經向神呼求嗎？還是我們害怕神的責備，不敢求神？神給我們寶貴的應許，祂要聽我們的呼求，憂傷痛悔的心他必不輕看。大衛思念到過去神對他的拯救，心中充滿了感恩。他的心曾向神呼喊：「你是我的主；我的好處不在你以外。」在這危急患難來臨的時候，大衛知道神一直是他人生的主宰，無論安危，他都全心投靠神。神是信實的，過去神曾經拯救他，今天也要拯救他。大衛思念自己一生的經歷，所有的福份都是從神而來，不在神以外。所以更他堅定了一生住在神裡面的心志，以神作為他人生價值的標準。你是否如同大衛，有這樣的信心：我的好處不在你以外。什麼是我們的好處？就是我們所珍惜的事物，我有美滿的家庭、穩定的事業、令人羨慕的恩賜。請回想這些好處怎麼來的？是我辛苦賺來的？是我配得的嗎？說實話，我們所領受的好處，沒有一樣不是神的恩典。詩篇上說「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺」（詩34：10）我們的家庭、工作、教會生活都是神所賜下的。我們願不願意存著感恩的心，向神說：「我的好處不在你以外。在你以外我別無所求。」2. 享受與聖民團契的美善(v. 3)：在第三節提到：「論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。」這裡的「世上的聖民」是指誰？大部份的解經書都認為是：屬神聖徒的團契，也就是因主血救贖、領受聖靈而成聖的人。為何在一篇提到神同在的經文，會提到聖徒的團契？他們有何關係？我認為大衛在這裡將「聖民」與「以別神代替耶和華的」拿出來對比。他們有何不同：a. 敬拜的對象不同：聖民敬拜耶和華，以別神代替耶和華的拜偶像。b. 敬拜者的特質不同：聖民又美又善，以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。c. 大衛對敬拜者的態度不同：聖民是我最喜悅的。以別神代替耶和華的，他們所澆奠的血我不獻上。3. 不與拜偶像者同行(v. 4)：這段經文提到有人以別神代替耶和華，表示大衛周圍可能有祭拜異教偶像的人對他發出引誘。任何事物取代了神的地位，就成了我們的偶像。在我們的生命當中也常會出現吸引我們的事物，不管是財富、美色、名聲、權位、享受。這些誘惑，都在引誘我們離開神。只要我們以它們為人生追求的目標，就等於是把它們當成偶像、陷於拜偶像的罪了。拜偶像者的命運就是愁苦必定加增。因為他們所追求的是罪中之樂，犯罪必然要承受罪的後果，不是喜樂而是痛苦。偶像不能保護人，它給人暫時的利益，最終卻帶領人走向一條死亡之路。面對周圍拜偶像的人向他發出的引誘，他警告自己，絕不要同他們一同拜偶像，一同走向死亡之路。大衛在這裡寫出：他願與聖民在一起，也不願與拜偶像者為伍。大衛的口中也不提別神的名號。他不屑與拜偶像的人為伍、不參與他們祭拜假神的罪行。我們在今天活在一個大多數人都不信神的社會，世俗的價值觀給我們很多引誘，要我們與他們一同追求享樂、過敗壞的生活。我們所面臨的，就是拜偶像的引誘。大衛在這節經文告訴我們，他要分別為聖、不與這敗壞的人來往。不但在生活上與世俗分別，他特意親近敬拜神的聖徒。從他的選擇我們可以看到：愛神的人，必愛神的百姓。當我們越親近神，我們也越願意親近主內的肢體。基督徒可以借著與神百姓的團契，經歷與神同在的生活。約翰一書中說：「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面。」（約壹4：12 ）神是如此看重，肢體之間彼此相愛的團契生活。團契的意思是靈里相交、生命交流。這在新約中出現20次，大部份是用在，弟兄姐妹的相交，也用於神與人相交。我們之所以能有生命的相交，是因為我們都先與神有生命的相交。如果團契當中沒有神的同在，那就是社團，不是團契了。在聖經中，也常看到「弟兄姐妹相交」、「神與人相交」同時出現的經文：「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。」(約壹1：3) 「凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」(約壹5：1) 在與弟兄姊妹團契的生活中，我們能經歷神同在的美善。詩篇一三三篇中說：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」我們周圍的弟兄姐妹是神賜給我們的福分，讓我們經歷彼此相愛的生活。請珍惜與耶和華的聖民同在的時間，那正是神與我們同在的時刻。小結：神是我患難中唯一的保障，偶像帶來的只是空虛失望。與聖民團契必享喜樂，與拜偶像者同行必遭愁苦。與神同在是人生最重要的事。與神同在的好處「5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。 6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。 7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。 8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。」(詩篇16：5~8)1. 因神賜的產業得滿足(v. 5~6)：我們每個人都希望有自己的產業，有產有業讓我們心中安穩。我們心目中的產業是財產、田地、房屋、衣食。這裡大衛卻說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分。」神怎麼能成為我們的產業呢？舊約中耶和華對亞倫說：「我就是你的分，是你的產業。」(民18：20) 不是耶和華「給我們產業」，而是耶和華「就是我們的產業」。我一切的需要、缺乏，祂能使我得到滿足，祂就是我的一切，讓我豐富無比。什麼能比神自己成為我們的產業，更讓我們有保障？田產會失去、錢財會用完。倚靠短暫的財富是最不可靠的了。我們卻不是如此，我的滿足不在乎家道豐富，而是主的同在。「杯中的分」是神所賜的、專為你所有、唯獨你可以享受和繼承的福份。這些神所賜下的福分，神在此應許：「我所得的，你為我持守、用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。」請注意三個動詞：我所得的、神為我「持守」、神把地業「量給」我、這地業「坐落」在佳美之處。這三點表示神願意給我們可靠的應許：神是我的產業，是我杯中的分，誰從我們身上能奪去這產業呢。我曾去一家科技公司應徵，進門的時候看見這句經文貼在公司大門的把手上：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」這公司的總經理是位主內弟兄，它選的這句話用得真好。辛辛苦苦工作所得來的產業，是神賞賜給他的。有神為他持守，他還擔心什麼呢？他每次出入公司必看到這句經文，提醒他這個公司是神給他的產業。因而心中生出感恩：「我的好處不在耶和華以外」。你是不是有同樣的心志，能夠向人說出：「耶和華就是是我的產業」呢？2. 因神的指教得警戒(v. 7)：人生的道路充滿險惡，走錯一步全盤皆輸。我們如何掌握自己的人生方向呢？大部份的人都把人生的方向盤，緊緊的握在自己的手中。自己決定了，再叫神祝福。這裡大衛卻不是這樣。他說：「我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。」他知道神是他生命的導師，願意指教他人生的方向，既使在孤單的黑夜，摸不到方向時，他仍然心存警戒，聽神的教導。他是個時常警醒順服神的人。我們也要學習大衛，虛心領受神的教導。主是我忠實的教師，們能指教我們、警戒我們，使我們不致偏離左右而入迷途。主借著聖經和聖靈向我說話，給我指教，甚至在夜間，我們昏暗無知時，主也在我們的心中警戒我們。以賽亞書中說：「你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說，這是正路，要行在其間。」（賽30:21）神的警戒勝過我們自己一切的努力，祂能約束我們浪蕩的行為。我們雖然會走錯路，但神是信實的，衪必指教我們人生的道路。在我的人生當中有許多次，差一點要走錯路，但是神借著旁邊的人指引我，把我帶回他的道路。回顧自己的過去，只能說自己的衝動常常是危險的，而神的警戒卻救我脫離危險，回到平安的道路。3. 因神的保護得安全(v. 8)：人生常有風浪，意外、災害、生病、窮乏，隨時都可能發生在我們身上。信主的人與不信的人，都可能遭遇這些不幸的事件。那我們信主有什麼差別呢？我們的保障在哪裡呢？大衛將耶和華常常擺在他的面前，或出或入，他都要仰望神的心意。這叫他心裡有十足的安穩，他說：「因他在我右邊，我便不致搖動。」如何將神擺在我的面前呢？我們不可能左右神，但是卻可以左右我們自己。將神擺在我的面前，就是將自己的心轉向神。我若定睛仰望主，不轉換方向，我便會發現主就在我的右邊，我因此也就能堅定無比、不至搖動了。我們信主的人，雖然也會遭遇不幸，但我們人生方向是清楚的，主在我們身上的目的是確定的。不管發生何事，都在主的手中。衪不會離棄我們，衪會一直留在我們右邊。有神在身邊是最穩妥的。衪常在我身邊，我感到安全無比。雖遭遇人生的風浪，也不致害怕、不致動搖。小結：神借著產業、保護、指教與我同在，衪是我的產業，使我不致缺乏。他指教我，讓我不迷失方向。他保護我，讓滿有安全感。與神同在，實在美好無比。與神同在的喜樂「9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。 10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。 11你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」(詩篇16：9~11)1. 因信神的同在而滿有喜樂(v. 9)：想到這裡，大衛心中充滿了喜樂。為什麼他能快樂？因為神與他同在，神永遠不離棄他。雖然身處患難中，但內心的平安讓他禁不住要發出歡呼，他說：「因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。」他的身心靈，整個人從裡到外都充滿了歡喜。這是因為神是他的保障。同大衛一樣，我們也從這句詩中得到安慰。神賜我產業、保護我、指教我，這是心中歡喜快樂的泉源。2. 信神必不離棄我(v. 10)：這句經文被彼得與保羅引用來證明，主耶穌的復活正應驗了本句詩對彌賽不會死亡的預言。「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」這是個拯救的信息，我們雖遭死亡的威脅，但仍充滿信心，神必不離棄我，必救我脫離死亡的陰影。這也是個復活的盼望，是勝過死亡的凱歌。保羅談到末日聖徒的復活，說：「這必朽壞的，總要變成不朽壞的。這必死的，總要變成不死的。這必朽壞的，既變成不朽壞的。這必死的，既變成不死的，那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。「（林前15： 53—54）在大衛時代，就已經有這樣的復活的盼望，只不過到了主耶穌復活時這盼望才初次實現，主耶穌就是應驗當時所盼望的初熟的果子。神不單以大能叫主耶穌從死里復活。我們這些與主同死的人，也必然要經歷神復活的大能，我們有一日也都能夠與主同復活。3. 信神必指示我生命之道(v. 11)：最後一句話總結了大衛心中充滿喜樂的原因。因為他走在神所指示他的生命道路中、他活在神的面前、有神的右手扶持著他。我們也如同大衛一樣，能夠經歷這樣的喜樂。我們決心走在他的道路中、活在神的面前、也把自己交託在衪手中。神有生命之道，我們永遠不致遭害。因衪的同在，我們的生命充滿了滿足與喜樂。小結：因神的同在，我有充足的信心。神必不離棄我，衪必指示我生命之道。與神同在，人生充滿了喜樂。結論人生充滿了困難險阻，異教的引誘、安全的威脅。但是我的保護是從神而來。只有安居在神的同在中，我們才能有充足的信心，面對每日的挑戰。神必賞賜豐富的產業，不致缺乏；神必保護，脫離危險；神必指教，遠離無知。讓我們活在神的面前，享受與神同在的喜樂。

與神同在 （經文：詩篇 十六篇）

與神同在（經文：詩篇十六篇）