怎樣正確認識太極拳(2)

【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號

文 | 沈行佐 沈行佑

編輯 | 鹿鳴

開與闔

開闔是一種變幻，比如天上的雲，地上的水，人世間的生老病死，災難變故，都孕含在其中。

世道變化，行情起伏，人情冷暖，人的神情變化，都是開闔的因和果。

太極拳的開闔是在不同狀態下有多重解釋；進攻為開，防守為闔，前進為開，後退為闔，大圈為開，小圈為闔，也有大開大闔，也有上開下闔，左開右闔，氣開為開，氣閉為闔等等不一而足。

開闔有大小，就人而言，筆者認為開闔之中，內心的開闔是真正的開闔。心胸決定了開闔的程度。

開中有闔，闔中有開，體現了事物的內在外在的聯繫，內外的循環。

拳中的傳承，理念，架式，流派決定了拳架的開闔程度。而勁路，勁點的建立卻體現了個人的習慣、特點、這裡就有內心開闔的考量，是難以用行拳架式來決定的。

每個人拳都不相同，因為每個人內心開闔程度是不同的。

圓與方

沒有規矩不成方圓，太極拳也是有規矩的，所以也需要有方圓。規矩的成立，往往是意識的反應，不在於改變物體的形狀，而在於改變做事的方式。

方是太級拳的初始練習階段的特點，具有腰板，勁拙，力顯，周身不協調。

圓就是把梭角逐漸打磨掉了，出現了松、柔、隨、順、勁、透的太極拳諸相。

就我們楊式太極拳拳路而言，希望能做到虛領頂勁、含胸拔背、松肩沉肘、松腰沉胯、氣沉丹田、邁步如貓行的狀態。

太極拳的圓是綜合方面的圓，不是顧此失彼的圓，是融合的圓，是手、眼、身、法、步的協調的圓。

太極拳也講方，是立身中正的方，是形正意庄的方，也是形松神斂的方。

慢而不滯，松而不浮，靈而不飄，動而不邪是太極拳的方圓之道。

內與外

內與外是事物成因的兩個方面，也是物質世界的兩分法，有著相依相存的關係，是不可分離的。中國傳統文化把它分解成陰陽，今天的數字世界裡把它定義成0、1。

內家拳，外家拳儼然把中國武術分成了兩家，而且各自為陣。為了加以區別，找出了各種理由進行論證。把形意、八卦、太極定為內家拳，其餘定為外家拳，似乎成了一個在門內，一個在門外的兩撥人。實在是到了熱兵器時代，否則不知要上演多少文武大戲。即便如此，清末民國初年還是有不少的案例在杜撰著。於是出現了今天眾多武俠小說和武打電影的題材，主角。

內練一口氣，外練筋骨皮。實際上最撲實地反映了中國武術的一家之說。

氣是內家拳者最要講的話題，氣沉丹田，以意帶氣，等等。

外練筋骨皮也是外家拳者加以炫耀的資本。然而真正的武術家哪個不是集此兩長為一身的高手啊！

沒有內功哪來帶動外強，沒有外強哪來促進內功！在內外的作用下，愈練愈精，愈來愈強。這就是中國武術的功夫之道。

中國是個地域廣闊的多民族國家，也有廣泛的宗教思想，悠久的歷史文化。因此反映出不同的理念，思維方法是不足為怪的。高山，大川，平原，草原，大海都賦於人們不同的生活體驗，把這種體驗付之於實踐就是造就中國武術流派分呈，種類繁多的主要原因。

又因為風俗不同，性格差異，傳承，倫理關係等又加進了很多原素，又因為健康養生的需要，舞操的影響使今天的中國武術呈現百花齊放，百家爭嗚的局面。內家外家都是百花園中風格不同的奇皅。

拳的內外又體現在哪裡呢？

體現在對拳意的理解上，比方，剛柔的體驗，曲直的理解，方圓的感悟，強弱的認識，快慢的形式，等等。最主要是社會變革，意識覺醒，文化普及，需求變化所帶來的衝擊。

太極拳講內外，而且頗為講究。

內修；1，氣的講究。2，意的帶領。3，內勁的習練。4，內動的意識。5，神的斂放。

外練；1，拳架的正確。2，松的體驗。3，勁的練法。4，手、眼、身、法、步的協調。5，技打對練的項目。

感悟；拳路的理解，勁路的認識，拳理的解析。

以知行合一為感悟的太極拳，其由內致外和以外致內的脈胳是相互觸合的，互相滲透的，那種頭痛治頭，腳痛醫腳的練習方法和片面功法，以及思維方法都不是太極拳的追蹤目標。

平心靜氣，無意凈明，練悟儘力，太極自會上身的，感覺會向你招手的，強身健體的效果也會達到的。

吐與納

這是一個想談又怕牽絆，不談又欲不能的話題。好比魚和熊掌，希望兼得，這樣只有掰開來談了，談得不好還望原諒。既然掰開來，就一定有其分裂的一面，也有其囫圇吞棗的一面。

呼吸是極其自然的行為，在打拳中崇尚自然是我一貫的主張，這樣說來不應該談了，然而又要嘮叨，可見我性格里的分裂。

分裂就分裂吧，起碼露出了我真性情的一面……。

呼吸是生命跡象的一個標誌，極其重要的標誌，包含自主與不自主的。

呼吸，有所謂胸式呼吸和腹式呼吸，實際只有一種——肺呼吸。其他關於氣沉丹田，皮膚呼吸，汗毛呼吸都是一種假設，是一種形象，或者是一種意念。做一個最簡單的試驗，誰能在口鼻完全封住的情況下自主存活下去？

肺是我們人身的呼吸器官，在現代解剖學上得到證實的。沒有哪個醫案能夠證實丹田，汗毛，皮膚能夠代替呼吸功能。所謂氣沉丹田，是我們古賢在當時科技條件下對事物內省的產物。實際是肺活動對胸、腹隔膜的擠壓產生的形變，這種形變在一定條件下會起到身體平衡，降低重心的輔助作用。真正呼吸的氣是不會直接進入腹腔的。如果進入那就是疝氣了，要進行手術修補的。

至於汗毛呼吸的理論出自於水是氫氧分子組成的理由。照此理論，我們大自然的水可以直接當燃料燃燒了。

神和玄就往往用這樣面目出現。隨著科學發展，逐漸糾正這些觀念會成為必然。用現代語境的語言表述是我們義不容辭的。

在太極拳里對氣的神奇比比皆是，什麼以氣運身，以意領氣，氣沉丹田等等實際是肺活動對隔膜的影響，這些話動經年累月形成了所謂氣機，是和條件反射，神經控制，肌肉運動結合形成一種獨特的力量，用各種形式，各個部位表達出來，被稱之為功夫。

這裡提到的氣機我想解釋的是＂用氣的機理＂是熟練和長久使用所產生的功能，也就是熟能生巧的功夫。

今天我們沿用中國式的語言也許很自然，貼切，但在對外敘說上讓國外人士理解是有困難的。

以我在太極拳習練中對呼吸，吐納的理解是這樣的；1、是和動作有關係的。2、有一些規律可循的。3、是自然而然的不能強製做的。4、在一定條件下需控的。

和動作的關係是和動作開闔的關係，一般開為呼，闔為吸。發勁為呼，蓄勁為吸。轉承當中提為吸，沉為呼。

這是一般的關係，不一般的關係在於時機上。為什麼這樣說；1、由於緊張，動作發揮不出，就是常說的不松。2、氣喘噓噓狀態下的自顧不暇。

對於自然而然的理解在於隨著動作的不斷熟練，腰胯的松沉，虛實的理解。會逐漸自然地形成所謂腹式呼吸，而不是強制的氣壓丹田。

對控的理解，在於勁的大小，遠近，深淺，尺寸的把握，此時的氣就是這種把控的關健了。

講到這裡，不得不講，氣在太極拳里的重要性。

1、太極拳是講鬆柔的運動，所以呼吸要平和，有序，沉得住氣。

2、太極拳的氣是所謂以心運氣，以氣摧形的，所以說在太極拳中完全用勻速呼吸也是不可能的，也是對太極拳運動的誤解。根據動作的急緩，轉換過程，開合虛實要求，作調整，不僅有利於氣機的建立完善，而且對心血管增強有幫助。這就從另一方面求證到；太極拳不是越慢越好。呼吸的配合，動作的協調，才是太極運動的真諦。

本人真切地感到太極運動對人身體的幫助，其中的氣，功不可沒。

順與逆

順者昌，逆者亡。順勢者勝，逆勢者敗。無不闡述了順與逆的關係。那麼何為順？何為逆呢？

大道理上有很多，我們還是從太極拳的觀點上來談談順逆的關係。首先有一個從不順到順的關係。

初練拳，顧了手顧不了腳，記了前面動作，忘了後面手腳。隨著動作慢慢熟練，手腳順了，思緒順了，能夠顧到動作的糾正了。

此時對腰胯，對身形，對手形的要求又會有許多難以理順的關係。對呼吸，對內外又有許多想順而又逆的方面。

隨著練習的深入，對體力，對意志的考驗又使在練拳的路上增加了順與逆的感受。

太極拳的意念在羅旋上升，順逆在交替出現，在不斷考驗著拳者的內心，不要把自已打扮成意志十分堅強的人，其中的曲折絕不是一般所說那樣美好。應該說內心一直經歷了分裂、彌合、又分裂的交織。堅持下來的不僅僅是意志，還有情勢和機遇。

順逆在拳技上的表現是——柔順，怎樣柔順？

1、去板，一般對腰而言，硬邦邦的腰運動，尤其年紀稍大的男同志。2、去呆，手腳上的獃滯力，是不協調所造成。

3、去滯，動作不連貫，一節一節的，高高低低，上上下下，就是沒有綿綿不斷的連貫勁。

這個時期是練拳當中最艱難的時刻。克服的辦法，除了恆心以外，還要多作單練式，單式練習能儘快地適應身體帶來的不適，使動作熟練起來，肌肉，筋骨，神經得到鍛練。最大的好處莫過於身心因為簡單而得到放鬆，因為重複是放鬆的最好手段，重複是轉變逆勢最直接的方法。

逆勢轉順勢是習慣的轉變，惰性的改善。

順逆在拳架上也可理解為虛實，往複。逆來順受，順勢而為，就是這方面的真實內容。

在推手裡，順逆是最常見的，動作的往複順逆。丟頂的曲折順逆。把控上的羈絆，都會影響順逆的變化。

推手好比揉麵粉，揉鬆了腰胯，能固根，揉鬆了肩肘出聽勁。揉順了全身起棚勁，揉靭了外形出內勁，揉整了內意出透勁。

順逆在體用上的體現外，還存在情感上的順逆。所以練拳講究心靜，心靜意正，意正神斂，神斂入境界。

順逆關係到鬆柔，鬆柔關係到氣血暢通，氣血暢通能通經脈，對養生健體關係莫大。

逆在揉中不斷被磨去稜角，逆在揉中順，逆順在揉中交融，漸次成為—個球——太極球。

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