對聯閑話

一

近代是楹聯界公認的楹聯史上的第二個高峰時期。湖南慈利人吳恭亨的《對聯話》十四卷應是這一時期最重要的對聯著作。

龔聯壽先生在《聯話叢編·前言》中說：「到民國時期，聯話創作仍未間歇，且在內容上有所突破，即由側重輯聯紀事，轉向聯論，關注楹聯的品評。應當說，這是聯話寫作朝縱深拓展的一個重要標識。」我認為，這個評論是十分恰當的，抓住了重點。

本文擬主要談一談我學習《對聯話》關於對聯批評的一些體會。我將吳恭亨推崇的對聯，即他所認為對聯佳作的評價標準概括為以下幾個方面：一是「雄」，二是「新」，三是「切」，四是「奇」，五是「秀」，六是「雅」，七是「朴」。

（一）雄。吳恭亨曾在《對聯話》卷九引用南社同人姚鵷雛《夢湘閣說觚》中的話：「聯帖以大氣磅礴、不落凡蹊者為上。」吳恭亨常用的有關「雄」的詞語有：「雄傑」、「雄兀」、「雄壯」、「雄偉」、「雄峻」、「雄渾」、「雄勁」、「雄闊」、「雄厚」、「雄健」、「雄奇」、「沈（沉）雄」，以及「挺拔」、「勁拔偉岸」、「偉壯」、「輪囷」、「激越」、「堂皇」、「有斤兩」、「筆力萬鈞」、「倚天拔地」、「浩氣磅礴」等等。

如卷一伊秉綬題金山明月亭聯：

月明如晝；

江流有聲。

吳氏評論道：「用成語雄傑驚人。」

長沙李夢瑩題賈傅祠聯：

少年有痛哭流涕文章，問西京對策誰優，惟董江都後來居上；

今日是長治久安天下，喜南楚敝廬無恙，與屈大夫終古相依。

吳氏評論說：「可雲極浩氣滂沛之能事。」

潼關城樓聯：

華岳三峰當檻立；

黃河九曲抱城來。

吳氏論道：「雄偉特稱其山川。」

卷二吳摯甫題金陵湖廣會館聯：

泛洞庭湖八百里秋波，掛席來游，三楚風濤攜袖底；

邀太白樓一千年明月，憑欄遠眺，六朝煙景落杯前。

吳氏評論：「亦自雄兀可喜。」

舒城黃書霖題甘肅五省會館聯：「

萃雍梁荊豫於一堂，那勘羌笛胡笳，聽折柳唱黃河遠上；

走燕趙齊秦者萬里，自笑短衣匹馬，又搖鞭踏紫塞歸來。

吳氏評曰：「聲情豪霸激越，雅與題稱。」

杭州西湖吸江亭聯：

四大空中，獨留雲住；

一江缺處，遠看潮來。

吳氏評道：「特磅礴雄渾，稱其山川。」

卷三南通狼山寺聯：

長嘯一聲，山鳴谷應；

舉頭四望，海闊天空。

吳氏的評論是：「語殊雄兀，讀之恍若縱飛機於青霄，下睇英倫三島，如浮數黑點於几上，斯奇異觀之磊磊者也。」

王子章自題韓園聯：

要為天下奇，不愛錢，不怕死；

參透個中旨，能學佛，能學仙。

吳氏評：「語氣豪雄，有一往直前之概。」

薩湘林題蘭州盪誼樓聯：

外域全歸，坐攬關山皆勝地；

上游得據，笑談西北有高樓.

吳氏評論云：「對幅倚天拔地，睥睨一切矣。」

而對於那些不符合「雄」的標準的對聯，吳恭亨也毫不客氣地指出來。

如卷一函谷關聯：「

未許田文輕策馬；願逢老子再騎牛。

吳氏評論說：「此聯雖欠雄傑，然卻不能搬向他處，故曰工也。」

許仙屏題開封信陵君祠聯：

有史公作傳如生，愛客若君，真令讀者慷慨悲歌不已；

其門館流風未謝，於今視昔，問誰能拔抑塞磊落之才。

吳氏評論道：「雖雄傑不足，而冠冕堂皇，允與題稱。」——該肯定其「工」、其「與題稱」，就肯定；但是「欠雄傑」、「雄傑不足」，則明確指出來。

卷二有兩副錄自胡君復《古今聯語彙選》的對聯：

一為彭玉麟題吳城全楚會館聯：

到處便為家，望楚尾吳頭，異地同臨明月色；

他年誰是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比鄰看。

一為王益吾集陸遊句聯：

賓館喜重逢，同上吳城觀落日；

鄉關杳何處，卻尋衡岳望歸雲。

吳氏評曰：「二作流連光景，清妥而不雄奇。」

吳恭亨還常常用對比手法來表達他的這一評價標準，如卷一的一段話：「何子貞以書法擅名於道、咸時，所書對聯，往往精心結撰，特不能如曾文正之博大沈雄。

其火神廟戲台聯云：『

象以虛成，有幾多幻影浮煙，好向虛中求實；

味於苦出，看千古忠臣孝子，都從苦裡回甘。

或評以為曲切不浮。予嫌其不離做墨卷襯貼字面本領，猶之非大家。」

（二）新。當然就是新穎，就人人所見、人人所感而人所未發之處有所發。這一點，我以為首先體現在構思時，其次體現在語言上，即思路新，語言新。關於「新」，吳恭亨強調「新穎」、「新艷」、「特新」、「絕新」、「推陳出新」、「不落甜熟」、「不落凡熟」、「不落恆蹊」、「未經人道」、「鮮潔可口」、「簇簇生新」、「戛戛獨造」、「獨樹一幟」、「獨出心裁」、「別開生面」、「擺落一切俗調」、「掃盡一切習慣語」、「為他人屐齒所不到」，甚至「無一字不新」。

如卷一潘偉如題金山江天一覽亭聯：「

天鏡照晴空，李白乍來又坡老；

石鍾留勝跡，小姑依舊襯彭郎。

吳氏評論道：「語亦新穎。」

北京陶然亭聯：

萬荷倒影月痕綠；一雨洗秋山骨清。

吳氏評論：「語特秀俐，未經人道。」

卷二「屯艮有《西湖一勺》，蓋遊記也。記中分錄名勝題聯，特多簇簇生新之作」，如三潭印月三角亭聯：

一檐虛待山光補；

陪席平分潭影清。

卷三南京莫愁湖勝棋樓聯：

人喚莫愁，湖喚莫愁，天下事愁原不少；

王宜有像，侯宜有像，眼中人像此無多。

（王指徐達，侯指曾國藩）吳氏評道：「一邊作提撕語，一邊作抹殺語，是又獨樹一幟。」

卷五葉公綽壽康有為六十歲聯：

歷劫不磨，度人間世；

上壽無疆，為天下春。

」吳氏評論說：「極為新穎。」

徐仲可賀錢塘朱劍芝公子、鄞縣孔仁齋女婚聯：

居室為人之大倫，一派真傳，朱源於孔；

宜家乃曰有餘慶，百年偕老，夫賓其妻。

吳氏評論道：「剝膚存液，掃盡一切習慣語。」

卷九引《古今聯語彙選》四集張季直（張謇）挽蔡松坡（蔡鍔）聯：

非若輩可嗤，英名萬古江流在；

慰我民以笑，侯船兩旗風波之。

吳氏評論說：「對幅路祭（張聯寫於蔡鍔的喪舟經過南通時）用韓文，皆非他作所有。」

卷十王子章題戲台聯：

世界大舞台，此其小小；

古人之代表，如是云云。

吳氏大加讚揚：「獨出心裁，足為桃符界起革命軍。」

吳恭亨還常常從反面來稱頌新穎之作。卷三李階孫題會稽縣署聯：

傳舍官衙，敢謂我五日京兆；

小橋流水，留此中一片生機。

吳氏評曰：「亦能不蹈襲故常。」

卷四席書臣題武昌精忠廟聯：

入其國不非大夫，若宋高宗且勿論；

古之人責備賢者，於張魏公又何誅。

吳氏評論：「工於翻新，力避庸熟，必如此方當一『作』字。」

卷十一曹斗宣新疆省春聯：

萬里河山，春來有腳；

十年征戍，地入不毛。

吳氏評道：「語無泛設，洗盡庸常。」

對於那些不符合「新穎」之作，他也及時指出來。如卷二何子翔題直隸昭忠祠聯：

在晉淝水戰，在吳赤壁戰，呂略孫韜，猶記勛名震鄉里；

為顏平原拳，為張睢陽齒，孔仁孟義，長留浩氣滿乾坤。

吳氏指出：「二末句字面少庸熟。」——評論既到位，又留有餘地。

（三）切。「切」，是切合的意思，即切題。既指對聯內容上與所要表現的對象切，又指對聯的創作風格上與所要表現的對象切。在這一方面，從古至今楹聯家的意見出奇地一致，如梁章鉅之「雅切」。吳恭亨在《對聯話》中也極力推崇切題之作，強調「確切」、「貼切」、「渾切」、「雅切」、「真切」、「警切」、「工切」、「諦切」、「畢肖」、「恰肖」、「曲肖」、「惟肖」、「絕肖」、「酷肖」、「如金之鑄」、「天然如鑄」、「如鑄精鐵」、「如鼎之鑄」、「如生鐵鑄成」、「搬移不動」、「語無膚泛」、「綰合周密」等。

如卷一陝西省城湖南會館聯：

維楚有材；

於豳斯館.

一切湖南，一切陝西，所以吳恭亨評論道：「可雲確切不移。」

桂香樓聯：

羊角牛頭如劍立；

燕岩漁浦繞檻來。

吳氏評論說：「硬搬四個地名，卻不能移向他處，故亦佳。」

李篁仙題漢口長沙會館聯：

麓山之巔，湘水之濱，攜劍倚蒼茫，數前朝梅將功名、蔣侯威望；

武昌以西，漢陽以北，憑欄瞰風物，想故國定王台榭、賈傅祠堂。

吳氏評：「雖雄勁不足，而處處能顧定『長沙』二字，亦為語無泛設。」

卷五賀十月新婚聯：

夫婚禮以著代也；

是良月就盈數焉。

吳氏評論：「以《戴記》對《左傳》，妙切十月。」

黃碧川壽湖南人李某之父六十歲生日聯：

哲嗣飛將軍，七二精英，百二鎖鑰；

壽星柱下史，五千道德，八千春秋。

吳氏分析：「書姓，書籍，書壽，書子官，書子官之地，。寥寥二十六字，幾一掃囊括之，可雲大才。」

戴作楫壽李鴻章七十歲生日聯：

椿樹衍長齡，春八千，秋八千，千里拱衛王都，晉七旬，彌見春秋之盛；

梅花啟昌運，天數五，地數五，五日篤生賢相，合九有，咸知天地之心。

吳氏評論：「切官之地，切生之日，自布陣，自破陣，處處綰合，一絲不亂，一子不錯，斯為極用心之作。」

澧縣周春華壽周某（平生長齋學佛，二月十八日生）七十歲生日聯：

柑圃閱春秋，問採藥山中，備羨門幾生福；

菩提證因果，報現花南海，先大士一日生。

吳氏評道：「切姓切行，又切生之日，是之為不苟著筆者。

卷十三康有為贈九江傅道尹聯：

左江右湖，兼領廬阜；

荻花楓葉，且官潯陽。

吳氏評：「十六字如鑄精鐵，切不能搬向他處。」

反之，吳恭亨對不切題的對聯則一針見血地指出來。如卷二張之洞題漢陽魯肅墓聯：

聯蜀拒曹，乃公一生學問；

舍奸去詐，則吾十年用心。

吳氏評道：「南皮作較工，猶嫌於墓地少關連。

卷三李秀峰題岳陽樓聯：

蒼茫四顧，俯吳楚剩水殘山，今古戰爭場，只合吹鐵笛一聲，喚醒滄桑世界；

憑弔千秋，問湖湘騷人詞客，後先憂樂事，果誰抱布衣獨任，擔當日夜乾坤。

吳氏評曰：「拙目微嫌『布衣獨任』四字吃力，『日夜乾坤』字雖本少陵，然『擔當日夜』聯文又未合也。」

卷六朱晴笙挽劉燡聯：

本來為視草詞臣，旋歷綰郡符，治行並吳公終古；

不去訪種桃道士，只勤求民瘼，使君過司馬當年。

吳氏指出：「聯語恰肖劉生平，惟通幅無『死』意，則或老手頹唐之過。」並坦然承認自己「有聯亦同病」。

卷九王振廷挽蔡鍔聯：

其自任天下之重若此；

於以禁他人為帝有餘。

吳氏評：「語亦渾成，但欠『死意』。

卷十四清末哂庵為某妓侍者阿毛被某君聘作妾所作歇後格二聯：

史記深入不；

詩曰德輶如。

萬古雲霄爭片羽；

幾人姓名等輕鴻。

吳氏批評：「後聯飄逸若仙，惟兩均與納妾事不相干耳。」——可見吳恭亨關於「切」的標準是十分嚴格的。

（四）奇。吳恭亨所說的「奇」，其實就是巧妙。他所推崇的對聯佳作的特點是含有「奇氣」的作品，如「奇朴」、「奇兀」、「奇肆」、「奇巧」、「奇橫」、「奇辣」、「奇拔」、「奇情」、「奇格」、「奇恣」、「奇崛」、「奇創」、「奇采」，甚至「奇極」、「巧極」、「妙極」、「妙絕」、「超妙」、「巧不可階」、「工巧絕倫」等。

如卷一觀音洞聯：

洞口開自那年，吞不盡瀟湘奇氣；

岩腹藏些甚物，怕都是今古牢騷。

吳氏認為此聯「極奇朴」。

卷二揚州華佗廟聯：

元龍幣聘以來，澤被廣陵，到此日青囊未盡；

孟德頭顱安在，煙消漳水，讓先生碧血常新。

吳氏大加讚賞：「奇氣滃溢，足聲喑起躄（讓啞巴開口，讓瘸子走路）。」

郭某題漳江閣聯

人在雲霄觀日出；

山如龍馬夾江來。

吳氏評論：「對語特奇橫。」

卷三張世准題赤壁聯：

周郎胡為乎來，地若葬曹瞞，便壞此江山風月；

安石何以不死，天而相蘇子，豈老於詩酒漁樵。」吳氏生動地評道：「思想透闢，造句奇辣，特抨擊使人無完膚，老瞞吃虧大矣。」

方子箴題揚州平山堂聯：

六一清風，更有何人繼高躅；

二分明月，恰於此處照當頭。

吳氏評曰：「對幅語言妙天下。

卷四樊榕題保定三十六忠義祠聯：

這都是燕市豪雄，問上下數千年，似此姓氏不傳人有幾；

何處尋戰場遺迹，置丘壠一抔土，徒令春秋憑弔我增悲。

吳氏評：「突兀嗚咽，特有奇氣。」

張心量題佘愛生覺園嵌字聯：

覺此五濁人間，皆汶汶悠悠，不如日沈飲；

園之四旁山色，其奇奇怪怪，足助吾行文。

吳氏稱：「此作力可扛鼎，極奇崛之妙。

卷十一朱恂叔贈汪質庵聯：

吏隱即仙，可是東坡再世；

臣心似水，只飲西湖一杯。

吳氏評：「汪官杭州，又系冷曹，故有飲水西湖之喻，然聯語故超超元箸（玄妙）也。」

卷十二：「有鄧姓者善騎，愛畜馬，其友贈聯云：

大宛名馬日千里；

丹山一鳳飛九霄。

下聯用『鳳兮鳳兮，故是一鳳』之典，暗切其姓，頗見巧思。」

卷十四嘲某富公子聯：

兄弟三人，酒癖賭癖煙癖；

田園萬頃，今年明年後年。

吳氏評論：「對幅作歇後語，諷其必覆產也，但不說出口，可雲絕妙。」

又：「宣統時，留東學生某，以諂駐使，得保考為翰林。一日，致書胡秋輦，論憲法研究會事，誤書『輦』為『輩』，『究』為『宄』，或嘲以聯云：

輦輩同車，夫夫竟作非非想；

究宄同穴，九九還將八八除。

吳氏評論：「用拆字法夾攻，神妙欲到。心靈之巧，真不可階。」

（五）秀。吳恭亨還非常推崇具有雋秀飄逸風格的對聯作品。我的理解，大抵是指那些生動活潑、出塵脫俗之作。如「倜儻」、「倜然」、「疏儻」、「秀婉」、「秀雋」、「秀氣」、「秀潔」、「秀宕」、「秀髮」、「秀逸」、「逸宕」、「逸趣」、「幽秀」、「幽敻」、「峭拔」、「秀峭出塵」、「工麗」、「流麗」、「綺麗」、「超卓」、「超邁」、「超拔」、「超逸」、「超脫」、「超雋」、「岸逸」、「飄逸」、「飄飄凌雲」、「飄飄人外」、「清絕」、「清脆」、「清俊」、「清新」、「遺世獨立」、「活潑潑地」、「仙乎仙乎」等。

如卷一張祥河題京城龍樹寺聯：

好春萬葦綠成海；

斜日西山黃到樓。

吳氏評論：「倜然疏秀，遺落塵埃。」

何紹基題荔枝亭聯：「

無奈荔枝何，前度來遲今又早；

相思桃葉杳，主人已去客猶留。

吳氏評道：「絕為飄逸出塵。」

卷二引屯艮《西湖一勺》：

是日游益樂，午出而晡返，燈火歸舟猶樂。余自取槳撥舟，因綴句云：

所願千年萬年長此樂；

相將一山一水盡題名。

句亦飄飄有凌雲氣。」

袁豹岑題太湖萬頃堂聯：

幾席三山，萬頃波濤疑海上；

湖天一閣，重陽風雨是江南。

吳氏評論說：「可雲超卓。」

卷三蘇州真娘墓聯：「

香草美人憐，千古艷名齊小小；

茅亭花影宿，一泓清味問憨憨。

吳氏評曰：「筆特疏秀，味之增旨。」

張丹守題惠州西湖水亭聯：

放眼古今，倘容判事於斯，吾願學東坡先生，留一段冷泉佳話；

寄懷山水，偶爾披襟到此，可權借西湖名勝，作片時風月清談。

吳氏評論：「懷古蒼茫，語亦超雋。」

張琮題吳江龐山快風閣聯：

快哉風與庶民共；

今夫山一拳石多。

吳氏評說：「亦超拔飛動。」

孫叔方題太湖梅園聯：

七十二峰青欲斷；

萬八千株芳不孤。

又孫肇圻聯：「

樹木十年，此地合名小香雪；

太湖萬頃，浮生直欲老煙波。

吳氏評：「以上各作皆清絕，不食人間煙火。」

象予民題成都杜甫草堂聯：

詩史數千言，秋天一鵠先生骨；

草堂三五里，春水群鷗野老心

吳氏評論：「對幅秀宕，似非尋常屐齒所能到。」

卷四李蘭卿題甘露寺三賢祠聯：

溯先後三百載遊蹤，異代同堂，能結有情香火；

冠古今第一流人物，文章事業，也如無盡江山。

吳氏評曰：「聯語飄飄有逸趣，末句尤恰切甘露寺。」

卷五還有一則聯話：「賀成室之聯，最不易工，亦最易落蹊徑……茲得吳慶坻賀劉翰怡上海新居云：

書庫待成池北記；

甘林新卜瀼西居。

十四字可謂秀語奪山綠。」

卷十三某人題北京大川淀樓聯：

四時春夏秋冬景；

一個東西南北人。

吳氏評為「著語亦跳脫」。

某人贈小鳳仙聯：

他由俺乞求效鸞鳳；

誰想我這裡遇神仙。」

吳氏評：「詞采俊逸，亦倜乎不同凡響。」

（六）雅。據魯曉川對梁章鉅對聯批評理論的研究，儒家以「正」為雅（包括思想之正、題材之正、遣詞造句之正以及氣象風格之正等），道家以「逸」為雅，儒、道兩家共同之雅則是「古」，即古雅。根據我本人比較研讀《楹聯叢話》系列和《對聯話》的體會，以及《對聯話》對聯批評中「雅」與其他方面標準的比較，就對聯作品之「雅」方面，似乎吳恭亨沒有梁章鉅那麼看重；但是，吳氏還是比較認同「雅」的。如「大雅」、「工雅」、「庄雅」、「淹雅」、「殊雅」、「極雅」、「方雅」、「典雅」、「雋雅」、「雅馴」等。

如卷一貴州修文縣署知縣李韻萸聯嵌字：「

修其孝悌忠信；文以禮樂詩書

吳氏評論說：「極舂容大雅。」

卷二程光啟題武昌警察廳大門聯：

警於有眾；察其所安。

漢口輪船公司聯：

中流擊楫；大雅扶輪。

吳氏評論道：「均庄雅貼切。」

又引屯艮《南胡遊記》煙雨樓聯：

正柳織煙綃，花明春鏡；

任船依斷石，袖裡寒雲。

吳氏說：「上用周草窗詞，下用張玉田詞，殊雅。」

卷四李觀瀾題龍泉園聯：

似桃源不是桃源，志在逃名，怕屢有漁郎過訪；

近盤谷並非盤谷，願為大隱，愧說與李願同宗。

吳氏評論：「綰合極典又極雅。」

卷十一引胡君復聯話：「所親某饒農田，兼設染肆，有二子，延師課讀甚勤，嘗語予云：『讀書所以明理，異時但望兒曹能嗣吾業，即不爾，有薄田，為安分良民足矣。』予為題聯云：『

種瓜得瓜，種豆得豆；

染蒼而蒼，染黃而黃。

吳氏評道：「分渲農、染二執業，亦自典雅。」

卷十二的一段聯話：「田東溪有常澧鎮守使授勛成演劇題聯，綰合工雅，氣體遒上，錄之以證題無大小難易，惟解雅切，即目無全牛矣。聯云：『

世界田海驚心，萃稗史四千餘年，兒女英雄演出黃帝魂，頓令舊案翻新案；

漢家旌旗在眼，看雲台二十八將，公侯文武高陪紫微座，莫謂今人無古人。

又曾農髯題某閩菜館聯：

濁酒聊自娛；

鼓腹無所思。」

吳氏評：「特翩翩雋雅。」

卷十三江湘嵐題老人泉聯：

以知之樂，得仁之壽；

其流不滯，亦靜不嘩。

吳氏評論：「出幅綰合『老人』字，絕方雅。」

（七）朴。我的理解，「朴」就是樸實，就是通俗，用類似於白描的手法撰寫對聯，少加修飾或者不加修飾。這一條，吳恭亨的批評標準是非常獨特的，極少有人論及。他對於「質樸」、「質實」、「樸實」、「真朴」、「簡質」、「不使一典」、「少神怪荒遠」之類的對聯是十分讚賞、推崇的。

如卷一江峰青題揚州二十四橋聯：

勝地據淮南，看雲影當空，與水平分秋一色；

扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。」吳恭亨評論說：「都是尋常字面，一經名手烹調，便若清脆可口。」

楊福堂先生所述教官署聯：

此署非州縣公門，何妨私謁；

所由是聖賢直路，不許橫行。」

吳氏評論：「極樸實近理。」

王玉池知縣題金鄉縣大堂聯：

眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步；

堂上一官稱父母，漫說一官易做，還盡些父母恩情。

吳氏評道：「四十字質樸而具愷悌心腸，仁人之言哉。」

卷二何維謙題定遠城隍廟聯：

淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無苦海；

金黃銀白，但見了眼紅心黑，那知頭上有青天。

吳氏評論：「用俗語警世，可雲一片婆心。」

符靖獻題符孝子墓聯：

帝旌其行，民視其德；

人倫之至，孺慕之誠。

吳氏評曰：「語極簡質，耐紬繹。」

卷十呂少牧挽嫂氏聯：

嫂來歸，我甫九齡，回首當年，相依真似母；

病不起，今止一月，傷心至此，何以慰吾兄。

吳氏評道：「不使一典，自能骨立開張。」這個評價是相當高的。

卷十一還有一段聯話：「劉文正（統勛）予告歸田，其子石庵（劉鏞）入相，題所居室聯云：『粗茶淡飯布衣裳，這點福讓老夫消受；齊家治國平天下，那些事有兒輩擔當。』質而不俚……」

人們在論及對聯的文學藝術性質時，往往提到要生動，要有形象，這當然不錯；但是，我認為，這隻問題的一個方面。不能因此就忽視，甚至輕視質樸風格的對聯作品。因為對聯的風格應該是多種多樣的，而絕不應該是整齊劃一的，整齊劃一還能體現對聯文學藝術作品的特點嗎？我在2000年第3期《對聯》雜誌有一篇文章，叫做《反映社會生活，用語清新活潑——馬凌仙的白話對聯及其他》，向讀者介紹河南靈寶馬凌仙先生的白話對聯，並對其對聯作品的清新風格表示讚賞。就是說，用大白話也同樣能寫出好的對聯作品。

二

以上吳恭亨關於對聯批評的標準，我認為應該是並列的關係，各具特色，各具千秋，似乎不便於簡單地評說哪一種好，也不便於評說哪一種不好，因為只不過是不同的風格罷了。這至少讓我們在鑒賞和創作對聯作品時，了解到多姿多彩的不同風格類型，開闊眼界，增加修養，提高素質，既能有所認識，再著手創作。

關於對聯的風格，近代湖南嶽陽李澄宇先生在《未晚樓聯話》中說：「聯有若經者，有若史者，有若文者，有若詩者，有若詞與曲者，有若蓮花落者。相料裁衣，是在作者。」（見龔聯壽主編《聯話叢編》）復旦大學陳子展先生在《談到聯語文學》中曾這樣評價清代楹聯家的創作：「有清一代，聯語的作家很多。如紀曉嵐、阮芸台以典切勝，鄭板橋、俞曲園以質實勝（他們還好用白話做對聯），曾國藩、左宗棠、彭玉麟以魄力勝，何子貞、王壬秋、李篁仙以才氣勝。他們都是著名的人物，聯語是他們的餘事。只有李篁仙就像專以聯語名家。除了這裡所舉出的諸人以外，聯語做得多而且的確好的很不少……」（同上）河南張長有先生也有文章《楹聯藝術風格初探》，根據劉勰《文心雕龍》的「八體」（典雅、奧遠、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡），將楹聯的藝術風格歸併為12種：自然，平淡，工麗，委婉，巧思，直率，奔放，雄奇，雄渾，沉鬱，清幽，風趣（見《河南楹聯》2003年第1期、第2期），也頗有見地。

大家幾乎一致認為：現在是從古至今對聯活動的最高潮，如遍及全國的各級學會（協會），公開的和內部的對聯報刊，大大小小的對聯書籍，一年到頭不間斷的對聯賽事……我想，還應該湧現出一些優秀的對聯精品。我們今天創作的對聯，從題材上，從內容上，已經遠遠超過了古人，所謂「對地對天，天地有情皆可對；聯今聯古，古今無事不成聯」。風格上，則更應該是百花齊放，或豪雄，或新穎，或奇巧，或雋秀，或工雅，或質樸，等等。各聯家互相取人之長，補己之短，努力爭取創作精品，這樣，或許才無愧於這個時代。

我們留意一下當代楹聯家的獲獎作品，會不難發現一個很有趣的現象：即幾乎都是以「雄」、「新」、「切」、「奇」而制勝的。如河南胡吉祥先生題河南嵩山少林景區牌樓聯：「黃河擊鼓，嵩岳鳴鐘，勝地有緣聽法雨；初祖開山，眾僧習武，少林無處不雄風。」山東蘇振學先生題河南永城漢高祖斬蛇處聯：「芒宕斬蛇，千載猶傳高祖事；中原逐鹿，九州共沐漢家風。」但遺憾的是，似乎人們不大看好雋秀、質樸風格的對聯作品，這些作品往往在各地、各種對聯賽事中受到不公正的歧視。這也不是某一個地方的偶然現象，而是比較普遍地存在於全國各地、各楹聯學會（協會），存在於或大的或小的各種對聯賽事。這種情況，我以為應當引起楹聯界同人的重視，應當讓不同風格的對聯作品都有獲獎的機會，將「百花齊放」落到實處。

關於對聯創作，常江先生在他的對聯作品集《常江對聯選》的序言《深秋的風景》中，還有幾段話，我以為說得非常到位，讀之當不無啟發，不妨摘引過來，作這篇小文的結束：

「我以為，對聯的創作，應該跨越三個台階：

「初級：合要求，是成品。在內容、對仗、平仄上沒有毛病（或者說沒有大毛病），但是，平平常常，平平穩穩，平平淡淡。再請高明的人來點評，既說不出多少缺點，也說不出多少優點。這樣的作品，參加征聯，充其量可以入選，得個優秀獎；當然，聯作到這個程度，應該說，已經很不錯了。

「中級：有特色，出精品。在鍊字、鍊句、煉意上下了功夫，或者內容上新穎，或者點題上工切，或者構思上奇特，或者形式上創新，或者對仗上絕妙，佔得一條就好。作品完成，自己怦然心動，也能使別人眼前一亮，讓人記得住字句，說得出好處。……

「高級：成風格，樹品牌。同其他文學藝術一樣，對聯作品也呼喚風格，或豪放，或婉約，或詼諧，或雋永，或奇險，自成一家。歷史上釋普荷、鄭板橋、薛時雨、鍾耘舫、劉師亮等人，就是風格各異的『品牌』。……風格可以保持，但不等於故步自封；風格可以改變，但不等於隨風轉舵；創新與追求，才是永遠的動力。」

說老實話，我本人所創作的對聯作品，恐怕就屬於初級，充其量也只是合乎要求的一般成品。因為我自己感覺沒有多少特色，不敢稱之為「精品」，更談不上所謂「品牌」了。但是，我一直在努力；也希望有志於對聯事業的朋友都付出自己的努力。