文房四寶真的已「死」嗎

文房四寶，即筆、墨、紙、硯，它是中國獨有文書工具，在我國古代漢族書房中獨具一格，它既表現了漢族不同於其他民族的風俗，又為世界文化和民族文化的進步和發展做出了貢獻。

從毛筆到硬筆再到鍵盤，人們的書寫方式變得越來越便捷、快速、無紙化，筆墨紙硯離人們的生活似乎越來越遠，以致有人說「文房四寶已死，何必續命」。事實上，在近年來的收藏投資市場上，宣紙價格年年走高，真宣紙價格3年翻了一番，而端硯的價格在10年里上漲了幾十倍，堪稱「瘋狂的石頭」。

文房之樂趣並非僅僅是精神上的，收藏文房清玩也是物質上的一大樂事。文房清玩不僅有筆墨紙硯，更被歷代名人分門別類。明代初期曹昭的《格古要論》將文房清玩分為13類，而明末文化興盛，屠隆的《考槃餘事》開列了45種之多。如今我們收藏的文房清玩主要有：古琴、寶劍、硯台、印章、印盒、硯屏、硯山、水丞、水注、筆洗、筆舔、古墨、墨盒、墨床、毛筆、古紙、筆筒、筆架、鎮紙、臂擱、青銅器、香爐、佛像、奇石、碑帖，還有古玉可以用來把玩，也可以用來做鎮紙。宋朝是文人風氣肇始之時，也是興盛之時，因此宋朝的文房清玩人們格外喜歡。

文房四寶不僅有實用價值，好的筆墨紙硯還是具有高度審美價值的工藝品，吸引了很多名家大師。歷史上書畫家與文房四寶製作名家的故事不勝枚舉。歷史上還流傳下來很多稱頌文房四寶的詩文作品，比如李白的《酬張司馬贈墨》一詩，極言當時上黨墨用料之精美、香氣之馥郁。白居易稱讚過宣筆，歐陽修、蘇軾、黃庭堅等人則有讚美硯的詩作流傳。

收藏的價值首先體現在於藏品的文物價值上，而文物的價值概括來說主要體現在歷史價值、科學價值、藝術價值和經濟價值上。

文房四寶本身便具有獨立存在的藝術價值。保存下來的古代的文房四寶已成為今日的國寶。各種宣紙以及經過精益求精，加工成虎皮宣、染色宣、灑金 宣、描金箋、蠟箋等均為國際上佳品。徽墨豐肌膩理、色澤如漆、墨名高雅、造型別緻；四面銘文圖案，雋雅大方，金銀彩色，裝潢精美。湖筆、宣筆小至蠅楷毛 錐、大至斗書椽筆，因書體畫派不同，選毫用材、式樣各異，銘文雕繪極為洗鍊雋秀，裝飾典雅。端硯、歙硯則有天然美的斑紋，暈色和石眼，柔美多姿。如端硯名 品的魚腦凍、蕉葉白、青花、玫瑰紫、冰紋等。加之，名師因材施藝，獨具匠心的造型和精美的雕琢，推出太史硯、蘭亭硯、雕花硯、蛋型硯、淌池硯等珍品。

《精品手工老紫砂盆水仙盆或老紫砂水盂，器形規整，品相超好》

歷史上的文房四寶珍品均系名家、名店所制，優選上等原料，採用各自絕技，經過精美藝術加工，品質臻於高雅境界。如宣紙質量要求韌而潤、光而不 滑、折而不損、潔白細密、白而不俗、細薄均勻、吸水性強、著墨容易，用於書畫則墨韻清晰、層次分明。徽墨則選用麝香、犀角、珍珠等名貴材料。要求成品香味 濃郁、堅而有光、質細而潤、色黑膠輕、入紙不暈、濃淡皆宜、剛柔相濟、書畫自如。湖筆、宣筆要求柔軟而富有彈性，「制筆之法以尖、齊、圓、健為四德」。珍 品的管材選用紫檀、象牙、雕漆、玳瑁等，裝潢富麗典雅，增加了附加價值。端硯、歙硯的石質優美、幼嫩、滋潤、細膩，紋理細密，易於發墨，貯墨不涸。加以造 型藝術、精美的雕花、銘文，成為文房四寶中價值最高的至寶。又如印鑒中的田黃石章，色黃如蠟而透明，稱田黃凍，價比黃金。

《墨》

《清代瑞獸小鎮紙》

《筆架》

推薦閱讀：