周汝昌、楊先讓：秦可卿新探

秦可卿美麗、可人，極擅風情。這樣的女人，按照俗話講，就是天生尤物。風情萬種的秦可卿，心地又善良，賈府上上下下都喜歡她。像賈珍那樣的人物，可以不顧人倫和秦可卿暗通款曲，是可以想像的。秦可卿實際上也讓賈寶玉神魂顛倒，以致夢遊了太虛幻境，在夢中和秦可卿銷魂了一番。這是人們所理解的秦可卿。

但要理解秦可卿這個人物，其實沒那麼容易，只有跳出我們所熟悉的現實世界、從太虛幻境的情境去理解，才能真正把握秦可卿在《紅樓夢》這本書中、也就是在賈寶玉生命中的所扮演的角色。太虛幻境的入口有對聯，稱「假作真時真亦假，無為有處有還無」。《紅樓夢》的作者曹雪芹善於在文字中做文章，已經公知。「假」，「賈」矣，也是太虛幻境的「假」，而太虛幻境，自然是「無」而為有處，也就是「無為有處」，所以「假作真時真亦假」就順理成章地變成「賈作真時真亦假」，而「無為有處有還無」就是說描寫在太虛幻境中的事，縱然是真的發生過，也被當成沒有發生。因此，太虛幻境這段故事，應該是真實發生過的事：風情萬種的「天生尤物」秦可卿，以其美麗與可人，煽動了賈寶玉的春心，帶賈寶玉經歷了人生第一次男女春事。這個結論，與書中那一節文字中「看貓兒狗兒打架」這幾個暗含春

色的字眼相呼應。在紅學界，這幾個字多被解為暗喻秦可卿和賈珍的事，其實這幾個字應該暗喻秦可卿和賈寶玉這段事。

上述結論和太虛幻境的描述也相合。秦可卿判詞「慢言不肖皆榮出，造畔開端首在寧」，這裡的不肖，是指賈寶玉的種種不肖行徑。這整句話是說，不要老說賈府的種種不肖的事都是榮國府的賈寶玉乾的，實際上這些不肖行為的源頭在寧國府，是秦可卿。長期以來，《紅樓夢》的讀者們和評論界，幾乎理所當然都斷定這裡的「不肖」，是指賈府子弟的種種劣形劣跡。其實不然，這裡的不肖，是特指的，指的是賈寶玉的不肖行徑。雖說榮寧兩府中賈璉、薛蟠、賈珍、賈蓉等輩，成天鬥雞走狗，玩弄女色，但這些行為在那個年代的貴胄公予之中，算不得什麼大不了的，甚至連薛蟠打死了人，在賈府上下眼裡，也沒有激起多大波瀾，是件小事。在賈政等人的眼裡，真正算得上不肖的，是賈寶玉的叛逆行徑，是賈寶玉對道統的蔑視。賈寶玉在書中剛出場的時候，就被描寫成「天下無能第一，古今不肖無雙」，正是這個道理。所以說，「漫言不肖皆榮出」，是特指賈寶玉悖逆道統的事，而「造畔開端首在寧」，就是說賈寶玉不肖的行徑，源自寧府。換一句話說，是與秦可卿的風月導引成就了後來的賈寶玉。

秦可卿導引成就了賈寶玉的繁華幻夢，是個很重要的結論。在夢遊太虛幻境之前，賈寶玉還只是個頑梗的少年而已，未經人事，還沒有真正成人。因此，才會有寧榮二公的神靈出面，懇請警幻仙子用聲色和風月情事點撥賈寶玉，而警幻仙子遂用歌舞、用酒、用美女判詞點撥賈寶玉。警幻見賈寶玉曆經歌舞、仙茗、美酒等等都不得要領，最後只好自己出面，教授寶玉男女交接情事，最後還讓自己的妹子，也就是秦可卿，和賈寶玉共赴巫山。這段描寫，讓人想起曹子建在洛水與洛神相會的場面。

因此，青埂峰下的頑石，要降落塵世歷經人世風流，而秦可卿這樣一個至美、至柔、風情萬種、有洛神風貌的女性，正是賈寶玉領略凡世風流繁華的最貼切的起點。只有經歷秦可卿這樣的女性，賈寶玉才能真正領受人世的風流。所以說，秦可卿是賈寶玉塵世之路的最好、也最恰當的領路人。從這個角度看，秦可卿之於賈寶玉、大觀園，其重要性與薛寶釵相當啊。可以這麼說，林黛玉是賈寶玉世外的配偶，薛寶釵是賈寶玉在人間、為世界（賈府）所認可的配偶，而秦可卿則是賈寶玉自己生命深處所渴求的、得之而復不能得的、人世間的配偶。秦可卿讓賈寶玉深入男女情慾的諸般境界。可以這麼說，在太虛幻境的秦可卿身上，賈寶玉體驗到男女情慾赤裸裸的、卻最純真的情境，並深深地迷溺其間。這個結論，既和書中對秦可卿的結局的描寫遙相呼應，也和《紅樓夢》的整體的空幻的結局遙相呼應。

秦可卿帶領賈寶玉進入男女情慾世界，正如林黛玉是賈寶玉幻化的、理想的、欲得而不能得的配偶，薛寶釵是賈寶玉被人世間認可的、不欲得而得的、理想的配偶一樣，秦可卿是賈寶玉赤裸裸的情慾世界中所渴望的、得而不能得的配偶。從這個角度看，秦可卿、薛寶釵、林黛玉三個女性角色，在一定程度上反映了作者曹雪芹本我、自我和超我的心理結構。

（本文節選自：《五洲紅樓》，東方出版社，主編：周汝昌、楊先讓）

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