孫中山風水大起底——翠亨高揚大龍旗?(一)

五桂山，頂有雙峰，如刀筆分叉，向東北拖撐。這是一面典型的大旗，細分之又可歸入得勝旗和捷報旗類，對於征戰逐鹿和科舉仕途十分有利。旗杆高插的五桂山，作為方圓百里群山之祖，脈分多路，奔騰而出。主脈東北行，過逸仙水庫，起龍樓鳳閣，開張展翅，高大天馬山領跑於中，經10多公里行度，突然間聳起尖秀火星，勁插翠亨村北，面東南俯瞰南海。

五桂山

從五桂山迢迢而至的這支龍脈，距離不算遠，山峰不算高，五星體變不算大，剝換亦不複雜，但卻連環緊湊，很有氣勢。千萬年來由於地殼運動的作用，山體切割而成梯次層降，山南常有脊石嶙峋顯露，嵯峨險峻，山勢自西南向東北排山倒海而去，風水意義上頗為不凡。經歷了逸仙水庫西面大山豬窩山和犁頭尖山西南約二、三公里處一急一緩的兩次跌斷，至結穴之所，龍氣聚鍾，集於犁頭尖山，作為孫敬賢墓的父母山。清晰可見浩淼南海的孫敬賢墓，居高臨下，開陽十足，一派氣吞山河的宏偉景象。

孫敬賢墓前穴後，貴砂重重，凸顯龍穴的尊崇無比。遠處渺渺茫茫處為淇澳島、金星門，穴下腳踏案台，左為形如蛾眉的印山置於乙方，右有尖射牙刀列於巽巳，丙位金檳榔山。

金檳榔山，形似覆鍾。在風水上，這實際上是一隻大鼓。與牙刀相接，又為鼓角。午、丁位情況相若，更起高大鼓角，相牽相連。八卦中屬南方火的離卦波狀起伏的鼓角大陣，於孫敬賢墓南方約3公里自高至低延伸擺列，隔蘭溪河面東北有力拱衛。

金檳榔山

鼓，必有旗應之方貴，否則只為印台、糧倉之類。旗鼓亦有大小之分，小旗小鼓，為將英勇；大旗大鼓，旗鼓相夾，非大貴地不備，主王侯公相，大將元戎，或彪炳千古、號召力非凡的領袖。

鼓

鼓置丙、午、丁位，為鼓鎮南方。東南有鼓，名「天鼓振」。其中，卯酉艮巽為陽鼓，丙丁辛為陰鼓，皆有峰方圓，主貴。天鼓之北，旌旗遍插，呈搖旗吶喊，掀揭兵勢之象。墓之丙、丁方位，為金檳榔山、犁頭尖山，雙峰隔河對峙，旗鼓相照，風水上名為「尊帝當前」，主貴。

由於龍行扭曲，臨犁頭尖山結作的孫敬賢墓，若北無靠山，則有空虛之嫌。為障缺補足，穴後特起五葉蓮花帳，於乾卦呈半弧形展開作為龍穴倚靠。這列奇秀的蓮花帳，黃地師稱之為相連相扣的「寶珠環」。精明的黃地師將穴位的坐向定在了前正對金星門，後靠來龍與蓮花帳中間相連的圓形金星上。令龍穴右邊既秉承來龍的威勢，又不偏不倚地正對如珠如蓋的金星門，後有貴峰相峙，得迴環之力，充分蓄氣。

五葉蓮花帳

作為瀕臨南海、與犁頭尖山分置南北的山峰，五葉蓮花帳在給孫敬賢墓以後峙時，山腿自然分支向北及東北延伸，使這面風水意義上的帳幕顯得分外牢實和厚重。就在帳幕與穴山形影不離、曲折彎環的短短二、三公里之間，山脈儼似一條自北向南迴旋騰挪的游龍，十分醒目，犁頭尖山宛若高昂的龍頭。

情況表明，此地龍行之真，結作力量之大，粵東罕見。前照後靠，穴位之確，也毋庸置疑。這一點，從上面那篇讖文中，善於觀龍察脈，尋龍點穴的黃地師已確認無疑。

今人看似簡單的孫敬賢墓，其實並不簡單。否則，黃地師就不會經年累月跋山涉水，詳察究竟，為此耗盡心血。

卓立高聳的犁頭尖山，屬火星無疑，是孫敬賢墓的父母山。山東南，斜開牛角砂作護。山東北，峰下數十米處橫起土星，上突一泡，為土上生金，有生化之妙。金星下數米，便埋葬著龍穴的主人孫敬賢。但是，具生化之妙的火、土、金三山，剝換間卻倉促完成，整個距離不足百米。站在墓地上，明顯感到左低右高，局面偏側。犁頭尖山位於白虎方，使人又喜又憂。一方面，山尖而秀，明麗動人，於功名尤為有利；另一方面，又感明火立於身旁，灼熱得使人透不過氣來。青龍砂則逐級而下，層層遞降，似無力雄起，唯盡頭處連起參差兩峰，才勉強立住。

青龍低伏，白虎高昂，對穴有壓迫之勢。這種形態，與經典著作《葬書》「白虎順俯，青龍蜿蜒」的風水原則明顯不符。如此「兇險」之局，常人見之必立棄，無較深造詣的風水時師，亦不敢犯難涉險，於此間取勢尋穴。

不弄清來龍去脈，參透其特殊的結作形態，就無法了解此穴的精妙之處，面對非同凡響的真龍大結無從下手，望而興嘆。實際上，此墓恰恰是點穴高手經過深思熟慮後作出的大膽而正確的選擇。正是這一選擇，使其成為了風水實踐中一次打破常規的稀世之作。

要弄清其中奧秘，首先應當從犁頭尖山的形態、意義和作用入手。

（待續）

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