《論語解悟》八佾 第十八、十九、二十章

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[原文]

子曰：事君盡禮，人以為諂也。

[譯文]

先生說：按禮法的要求去侍奉國君，別人卻以為在獻媚。

[愚悟]

本章沒有交待當時的具體情形（《論語》中這樣的情況很多），所以也不知道夫子究竟是對什麼人或是什麼事進行評價。但現在有不少學者認為，當時的魯國，公室卑弱，三桓強盛，臣下多不能盡禮事君，唯獨夫子能之，所以有人以為夫子這樣做，禮有過重之嫌，或許別有所求，是一種諂媚。夫子知此，才有此一說，表明這只是禮之道，並非為諂媚。

生活中常常也會發生類似的事情，有時候自己盡心儘力的做事，別人卻誤會你有什麼不可告人的目的，認為你在獻媚，其實，只要自己做人做事合於理、合於道，又何必去管太多的聲音，努力前行，做真實的自己才是重要的。

[原文]

定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對曰：君使臣以禮，臣事君以忠。

[譯文]

定公問：君使喚臣，臣侍奉君，應該怎麼樣？先生回答：君應該依禮來使臣，臣應該用忠心來事君。

定公：魯定公，魯國國君，姓姬，名宋，是魯昭公的弟弟，繼昭公之位，在位十五年，定是他的謚號。

[愚悟]

本章定公問君臣相待之道。夫子回答，大家只需各自盡了自己的本分就可以了，不必過多的去要求或考慮對方怎麼樣。君能盡禮待臣，臣能盡忠事君，就是各盡自己的本分而已，但是如果能夠各盡本分，必能相互感召，君臣和諧團結，國家何得不治。

現在雖然已經沒有了君臣之說，但是上下級還是有的，兩者如何相處？本章之論，大家還可以有所借鑒。推而廣之，就人與人相處，不也是貴在能盡己嗎？人能盡己，則無憾，亦無虧。正所謂君子坦蕩蕩，又何愁別人不盡於己呢？

[原文]

子曰：關雎，樂而不淫，哀而不傷。

[譯文]

先生說：關雎，快樂而不放蕩，悲哀而不痛苦。

關雎：《詩經·國風·周南》的第一篇，也是詩經的第一篇。描寫了一個君子思得淑女為配。當他求之未得時，則輾轉反側，寤寐思之，深感相思之苦。等到求而得之時，則鐘鼓樂之，琴瑟友之，又有一番快樂之情。

淫：過分而失當的意思。

傷：損害。

[愚悟]

本章談論《關雎》之詩。古時，詩可以配以樂，能歌而詠之。詩是人內心情感的抒發，所以有哀樂之情，快樂過度，則容易流為放蕩，哀傷過度，則容易損傷自己。當然，哀樂是人之常情，本身並沒有過失，倘若沒有了哀樂，就是失去了人心，失去人心又何來人道呢？但是凡事貴在有度，哀樂也是一樣，應當戒其淫傷。《關雎》這首詩恰好能做到哀樂適度，有憂雖深而不致於損傷，有樂雖盛而不致於放蕩，所以夫子讚歎之。

現在，大家都認為哀樂是相反的兩件事，所以多喜有樂，而懼哀傷。其實，快樂過度和哀傷過度一樣，都會對人遭成傷害。夫子雖是讚歎《關雎》，實是希望人人都能哀樂有度，此中深意，學者宜自體會。

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