人生學會隨緣【人生感悟】

　　，能永久珍惜就是好神色；曾經擁有的不要健忘，已經獲得更要珍惜，已經失去的留作回想，想要獲得必然要全力。累了把心靠岸，錯了不要反悔，苦了才分明滿意，痛了才相識糊口，傷了才大白堅定，總有颳風的朝晨，總有暖陽的午後，總有爛漫的薄暮，總有流星的夜晚。

　　我喜好生命里只有純真的盼願，喜好那種細水長流的情緒，喜好跟熟悉的人做伴侶的感受，伴侶不在多，在於那種互相間的真誠，以是，我珍惜每一個可以讓我稱作伴侶和每一個熟悉的人，由於那是可以讓我流落的心立足的處所。

　　生命原來就是一場流落的慢旅，碰見誰都是一個瑰麗的不測，我們有幸體會相聚是一種機會，有幸成為伴侶更是一種緣份，讓我們各人繼承並肩作戰，好好珍惜這份緣份，這份情意！！越多工作你越想獲得它，反而每每會闊別你，正所謂凡事不要過分強求

　　在這個天下上，凡事不行能一帆風順，事事快意，總會有煩惱和哀愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時辰，我們該怎樣面臨呢?「隨緣自適，煩惱即去」。著實，隨緣是一種進取，是智者的舉動，愚者的捏詞。作甚隨?隨不是跟從，是靈活爛漫，不憎恨，不躁進，不外度，不強求；隨不是任意，是掌握時機，不氣餒，不刻板，不忙亂，不忘形；隨是一種達觀，是一種瀟洒，是一份人生的成熟，一份情面的練達。

　　作甚緣?凡間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的也許性。有也許即有緣，無也許即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的收集之中。常言說，「有緣千里來相會，無緣撲面不體會」。萬里之外，異國異鄉，生疏人對你哪怕是相視一笑，這即是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有頭有尾。有人嘆傷：「全國沒有不散的筵席。既然要散，又何須聚?」緣是一種存在，是一個進程。

　　「有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若云云，人生那邊還會有什麼煩惱可言?苦樂隨緣，得失隨緣，以「人間」的立場去耕種，以「出世」的立場去收成，這就是隨緣人生的最高地步。

　　「隨緣」，經常被一些人領略為不必要有所作為，聽其自然，由此也成為躲避題目和堅苦的來由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豪邁的心態去面臨糊口；隨緣是一種伶俐，可以讓人在狂熱的情形中，依然擁有舒適的心態，沉著的腦子；隨緣是一種涵養，是飽經人間的滄桑，是閱盡情面的履歷，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有態度，更不是任意輕率。「緣」必要許多前提才氣創立，若能隨順人緣而不違反真理，這才叫「隨緣」。

　　糊口中，常有人會有這樣的感應和疑惑：「為什麼有的人不喜好我?」「為什麼有的人不領略我?」「為什麼會是這樣?」若從隨緣的角度看，不喜好不必要任何來由，喜好也不必要任何來由；領略不必要任何來由，不領略也不必要任何來由。緣分就是緣分，不必要任何來由。

　　大千天下芸芸眾生，可謂是有事必有緣，如喜緣，福緣，因緣，財緣，時機，善緣，惡緣等。萬事隨緣，隨順天然，這不只是禪者的立場，更是我們快樂人生所必要的一種精力。隨緣是一種和善的保留立場，也是一種保留的禪境。「寵辱不驚，閑看庭前花著花落；去留有時，漫隨天外雲捲雲舒。」放得下寵辱，那即是和平自在。用飯時用飯，睡覺時睡覺。凡事不妄求於前，不回憶於後，從容平庸，天然達觀，隨心，隨情，隨理，便識得有事隨緣皆有禪味。在這忙碌的名利場中，若能常得半晌安逸，放鬆身心，篤志體悟，日久功深，你便會識得本身放下諸緣後的原來臉孔：生動潑的，太平無染的菩提覺性。人們得到緣不是靠格鬥和締造，而是用本能的伶俐去貫通去判定。

　　佛家多講隨緣，有「隨緣穩固，穩固隨緣」、「隨緣，莫攀登」等說法。「隨緣」不是任意行事、因循容易，而是隨順當前情形人緣，從善如流；「穩固」不是墨守陳規、冥頑不化，而是要擇善聽命。隨緣穩固，則是不恍惚態度，不損失原則。就活著間上做人，要合情合理、圓融幹事，這樣才氣夠到達事理相融。

　　隨緣穩固，則是不違反真理。莊子妻死，他知道存亡如春夏秋冬四序的變革運行，既不能改變，也不行抗拒，以是他能「順天安命，鼓盆而歌」；陸賈《新語》云：「不違天時，不奪物性。」大白宇宙人生都是人緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才氣在遷流變革的無常中，安居樂業，隨遇而安。糊口中，假如能在原則下固守穩固，在小細節處隨緣行道，天然能隨心自在而不失正道。

　　隨緣，是一種胸懷，是一種成熟，是對自我心田的一種自信和掌握。讀懂隨緣的人，總能在風雲幻化、艱巨崎嶇的糊口中，收放自如、遊刃有餘；總能在窘境中，找尋到前行的偏向，保持坦然舒暢的神色。隨緣，是對現拭魅正確、蘇醒的熟悉，是對人生徹悟之後的精力自由，是「離合聚散本是緣」的達觀，「得即高歌失即休」的超然，更是「一蓑煙雨任一生」的從容。擁有一份隨緣之心，你就會發明，天空中無論是陰雲密布，照舊陽光耀煌燦爛；糊口的階梯上無論是崎嶇照舊暢達，心中老是會擁有一份安靜和恬淡。

推薦閱讀：