佛學是哲學中哲學，是人類文明的出路所在

【信仰的危機與自我的膨脹】

在人類所有的宗教中，佛教的信眾其實不算多。在佛教的發源地印度當前信仰佛教的民眾不過0.8%，遠在信仰印度教82%、伊斯蘭教12%、基督教2.3%、錫克教1.9%之後。中國大陸由於意識形態問題，國民從初中就開始學政治學馬列，但在商業社會價值至上觀念衝擊下信奉共產主義一定會實現的人相信寥寥無幾，總體是個信仰缺失的國度。有資料說中國有宗教信仰的國民不到1%，具佛教信仰者不足其0.5%。

一個沒有信仰的生命並非什麼都不信，本質是信自己的自我崇拜。生命沒有敬畏，就會被自身慾望奴役和驅遣。由於唯物的科學最能滿足慾望的溝壑，或言信科學，可科學是什麼，能給人類帶來什麼，會帶走什麼，其前沿有著怎樣的困境並不明白，可謂科學的迷信。而真正懂科學的大家比如愛因斯坦，在自傳中就談到「我不是一位宗教徒，但如果是的話，我願成為一名佛教徒」。還有當代科技精英人物蘋果的喬布斯也是一名佛教徒。坦率地說，科學科技能給我們帶來短暫的驚喜，卻給我們帶來長期的禍害。急功近利的人性往往選擇眼前忽略未來。

【佛教不等於迷信】

佛教之所以在中國國民心目中更多是迷信的代名詞，多是由於混淆了佛家、佛教、佛學、佛法的內涵。佛家、佛教、佛學、佛法其實並非一個概念。佛家是一種通稱，佛教是為傳承佛學而建立的一個社會機構，就好比科學界一些學術研究機構一樣，只是多因以出世的修為方式如誦經、念佛、拜佛、做法事被世道誤認為迷信一個人格化的神，一些儀軌儀式等框框格格容易造成迷信。本質上說，天下沒有迷信的事物只有迷信的人。如將其作為學問研究也就沒有什麼迷信了，好比北大清華等院校哲學系中都有佛學專業，我們不能說那些研究佛學的老教授們都是在搞迷信。

【佛學是大智慧之學，乃哲學之母】

佛學其實是揭示宇宙生命真實真理的內明之學、大智慧之學。孫中山說：「佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。」恩格斯說：「佛教徒處在理性思維的高級階段。人類到釋迦牟尼佛時代，辯證思維才成熟。辯證法最初來源於佛教。」佛學如果說它是哲學中的哲學、未來的科學未必過分。如果從人類文明未來發展趨勢論，佛學以其超越物質與意識二元的義理或許正是未來人類文明的出路所在。

佛者，覺也，佛祖其實就是大覺大悟了的生命，真實真理的人格體現。佛學反映的是生命覺悟的真實道理，意謂之佛理，總體是一種指導修行的思想。而如何將佛理轉化成身體力行的實證才是佛法重點所在。佛法雖有千千萬萬，但正法是唯一的、一元的，因為真理不可能有二，除此外均是權宜法、方便法，意謂之旁門左道。大修行之人則直入正法不走彎路，即時時刻刻不脫離當下現實，時時處處合符真實，意謂之合道。