【倒計時14天】參加水陸法會將有怎樣的功德？

06-19

2017年4月4日至4月10日

農曆丁酉年三月初八至三月十四

長春市萬壽禪寺

將舉行

法界聖凡冥陽兩利水陸大齋勝會

1．「師父，常聽人家說水陸法會，究竟什麼是水陸法會呢？」師：「水陸法會是請鬼道眾生吃飯，不論是水中、陸地或空中的一切亡靈，都可以得到食物。它的緣起於梁武帝時代，有一次他做了一個夢，一位高僧指示他說，若要救渡廣大眾生，必須辦一場超渡施食的法會，這種法會的功德利益是非常殊勝的。在釋迦牟尼佛的時候，弟子阿難有一次遇到一個惡鬼託夢給他說：三天以後你會到餓鬼道去報到！阿難一聽就非常緊張，問佛說：『我該怎麼辦呢？』佛說：『那你就做施食來化解這一場劫難！』施食，我們知道是給鬼道眾生吃的，佛陀就教阿難這麼一招，結果三天以後不但沒有去報到，還活了一百多歲。因此施食暨可幫助這些餓鬼道眾生離苦得樂，又可以延年益壽，何樂不為呢。水陸法會沿襲至今已二千多年了，它主要目的是渡鬼道眾生，當然六道都可以渡，因為活的、死的都是一條靈，只要能夠超越心靈的一個結，就可以稱之為超渡，所以超渡的東西不一定是對死人而已，對我們活人也是一種非常好的教化。十二部大藏經裡面的精華，都融匯在水陸儀軌中，這其中包涵了最精湛的佛法，也就是我們稱之為大圓滿的施食法。這個法，在佛教裡面是最大、最隆重的，所以能夠幸運的參與水陸法會，是大家的一種福氣！」2．「請問師父，是不是每個人都要參加水陸法會，對我們有什麼好處呢？」師：「現代人的共同煩惱就是社會亂，家庭不和諧，錢財也不怎麼如意，主要是因為倫理式微了，中國人向來是最重視倫理的！祖先就是倫理、就是傳承，所以我們重視超渡也就是重視倫理，只要祖先有靈，自然就會財源滾滾、時來運轉。所以說，超渡不但是內心孝道的表徵，更能讓家庭和協；常有人覺得家庭不圓滿？就是有鬼在捉弄，祖先在搗蛋，所以我們就幫祖先、鬼道眾生超渡，將善緣俱足，幫助家庭和合，幫助孩子升學成功，在這一年之中順緣多，逆緣少，很多福份自然就會到來，何樂而不為呢？」3．「請教師父，為什麼每年都要辦水陸法會，難道無法超渡過去嗎？還是我們有這麼多的祖先，需要一直不斷的超渡？」師：「你知道一秒鐘有多少眾生往生嗎？一秒鐘有多少人出生嗎？在這浩瀚宇宙之間，一秒鐘無量無邊，數不盡的眾生在裡面生死輪迴，你說我們超渡有沒有度到人？每度必有，對不對！每次超渡你一定度得到，那一個不是我們過去生的父母。你想想看，你天天度、做夢也在度，都還嫌時間不夠！參與水陸法會，是一個能夠讓你生福、生慧的一種方法，這種方法就是共修，七天在一起共修，成千上萬的大家一起共修，所以水陸法會是非常殊勝的。你可以感應到菩薩、佛跟我們一起存在的一個感覺。到了水陸法會，你可以感應到菩薩跟六道親冤在那裡，你參加的愈多，就愈容易感應，也就愈能夠看到當下。」4．「參與水陸法會的亡者，如果能有所獲益，他們能得到的具體利益到底是什麼？」師：「具體的利益就是超越他所受的苦。以一個還沒有投胎的眾生而言，他淪落到餓鬼道及地獄道的機會比較多，他們所能獲得的具體利益，就是藉由法會的功德利益來超越他所受的苦，讓他能夠出世，能夠去投胎！沒有辦法投胎是很苦呀，所以像鮭魚一樣，不管再怎麼苦它也要爬到水源頭去，去投生，免於三惡道。所以若能助他們一臂之力，他們會很感恩的。」5．「水陸法會是不是冥陽兩界都能獲利？那麼法會過後，會有什麼樣的改變？」師：「水陸法會的功德利益是冥陽兩界都能獲利的，因此舉辦水陸法會之後，社會會比較祥和。什麼叫鬼呢？是看不到的一種無形的一種氣，到處充滿了台灣、充滿整個地球啊，我們如果做超渡的時候把冤怨之氣消弭，我想對社會的和諧及安寧是很有幫助的。我們的社會就是不安寧、不協調，彼此之間都有一些暴力，就是這種氣，這種氣促使人們的暴力，所以我們超渡的時候就是把這個陰森森的鬼氣，變成一種很祥和的氣，雖然社會上有這麼多的眾生，但是事實上還是需要調和，陰陽之氣能夠調和，這個社會就非常安定了。」6．「八十年在台中的那場水陸法會，有個師兄本來不相信水陸法會的殊勝，他說在內壇擔任義工累得打盹時，看到許多幽冥界的眾生，男男女女、老老少少，從他的身上一直踩過去，整場只有主法法師的三個椅子沒人站，其它地方都擠的人山人海，水泄不通，為什麼會有這種情形發生呢？」師：「六道眾生是存在的，只是形體不一樣，你要請六道眾生吃飯，他們當然都會來報到、來接受救濟，你看古時候員外救濟窮人，有請無請都來領救濟品。救濟餓鬼道的眾生，便是請他吃飽，免除飢餓的痛苦，而水陸法會就是他們領取救濟的地方，所以我們請他們來，他們當然就蜂擁而入啰！」7．「水陸法會裡面的儀式有那些？」師：「水陸法會的儀式有分為上堂、下堂跟結界，結界指的就是範圍，也就是我們請客的範圍，擺桌子椅子的範圍，這整個範圍就是結界，所以結界就是讓干擾的東西遠離，結界完畢後，就進行灑凈儀式，然後就是供上堂下堂，上堂就是諸佛，下堂就是六道眾生。」8．「『水陸吉祥大法會』裡面有分內、外壇，內、外壇有什麼差別？」師：「內壇的時間比較長，外壇的時間比較短，外壇拜的時間短，是為了莊嚴內壇，所以外壇專門就是輔佐內壇的殊勝性。外壇把什麼經都念好，藉由這個力量，來加強內壇的嚴肅性、莊嚴性還有殊勝性。內壇很多人進不去，非要有一點功力的人才能進去，外壇任何人都可參加。」

歷史緣由魏晉南北朝時代，梁武帝信奉三寶並勤於研究佛理，有一天，他夢見一位高僧來告訴他說：「在六道四生不斷輪迴的眾生，輾轉生死，受無量的痛苦，卻又得不到解脫，陛下有如此仁心仁德，為什麼不帶領全國人民一起建水陸大齋，來普渡水陸間一切有情眾生。」醒來以後，梁武帝問起文武百官沙門，皆不知梁武帝所夢之道理，唯有寶志禪師，知其必有因緣，梁武帝就派寶志禪師迎「大藏經」於法華殿，早晚披覽群經，當閱及「阿難遇面燃鬼王」的典故，梁武帝才了解此為一切有形和無形眾生施食功德的寓意。

「阿難遇面燃鬼王」〈瑜珈焰口〉古印度佛陀釋迦牟尼佛弘法時，佛陀的徒弟阿難尊者在禪修時，曾經在靜夜看見一個只剩皮包骨，滿臉火焰熊熊燃燒，看起來很痛苦的鬼王面燃前來對他說：「三日之後，你會和我一樣墮落到餓鬼道受苦。」此時的阿難尊者感到非常恐怖，於是求救於佛陀。佛陀便教他施食之道和陀羅尼法，使加持過的食物能變成法供，上奉三寶、下則施食餓鬼之眾，使他們能捨去鬼身、生於天上，而阿難尊者也因此免去三日墮鬼道之苦，並延百年之壽命，使自身都能得到利益，這是施食因緣的最初根本。梁武帝依《無量威德自在光明如來陀羅尼》施食法為核心，經過三年才完成水陸儀文。完成後便在宮庭內興建莊嚴道場，手捧水陸儀文，在佛前發願：如果此水陸儀文，道理契合聖凡，希望拜起後，燈燭能不點自明，梁武帝祈禱完畢後的第一個禮拜，燈燭都在頃刻自然亮起來，光耀大殿；再禮拜，宮殿震動，顯示安詳；三頂禮，空中飄下香花，預示祥瑞，因此，梁武帝便選擇在今天鎮江的金山寺，於二月十五日開始，命僧佑律師親自主法，舉行史上的第一次水陸法會，在當時感應的事迹很多，於是，水陸法會便開始盛行，這是水陸法會起緣的開始。到了唐高宗咸亨年中，在西京法海寺有一位英禪師，一日獨自在方丈室中，忽然見到一個面貌奇異的人，衣著莊嚴，前來稟白：「弟子見尊者容貌莊嚴，具有慈德，而弟子聽聞世上有水陸大齋，可以普渡幽冥世界中所有的眾生，而這個水陸儀文當初式由梁武帝所彙集的，現在存放於大覺寺，您可以前往求之，從此以後，如法修行。」英禪師答後，在大覺寺找到吳僧義濟，果然得到其文，遂依法修齋，啟建法會。修齋完畢後，又見那位異人，與其徒眾數十人，前來致謝英禪師，並告訴英禪師說：「我就是秦莊襄王，而這些徒眾則是我秦朝的臣子范瞿、白起、王翦、張儀、陳軫等人，因為業報隨身，所以都被囚禁在幽冥帝府，從前梁武帝在設此水陸大齋時，昔日紂王的臣子皆因此能免除痛苦得到解脫，我也暫時免除痛苦，但因獄情未尚未判定，未得解脫，所以今日因為你再辦法會，我和這些列國君臣皆承善力，將誕生人間，所以特來感謝。」說完之後，便突然隱沒，自此以後，英禪師常設水陸大齋，利益群生。時至今日，水陸法會仍是非常盛行。經中曾提到：「施諸鬼食，便能具足無量福德，則同供養百千俱胝如來功德，等無差別。」便是說明此一法會，普沾法界，功勛廣大，利益難量。

靈鷲山水陸特殊之處1.靈鷲山的水陸空大法會，不僅是完全依法遵循古禮，絕對保留古制精神；完全遵循水陸法會古禮，是梁武帝1500年前延請高僧大德依大藏經典制定而成，完全忠於禮制而行，不會因時地制宜更改一禮一懺，異常殊勝，嚴謹非常。2.對台灣近年來重大災難之頻傳，靈鷲山水陸法會每年也必定為災難的罹難者，進行超薦法事；每年093法會都會特為當年度重大社會事件，或災難事件，設立超薦牌位。像：千島湖事件、北一女學生自殺事件、新航空難、大園空難，和華航空難，我們都為罹難者進行超薦法事。3.而法會啟建時的審慎嚴謹，也甚為少見。*五圓滿：1、上師圓滿（師父行者悲願的實現）2、時圓滿（時時法音宣流）3、處圓滿（立體壇城）4、眷屬圓滿（召請十方法界、功德主們，十方大德、信眾、義工）5、法圓滿（由大藏經文精華製成儀軌，並經由萬人共修，使能摧破惡業惡報，人天歡喜。然而水陸法會的莊嚴殊勝，不只是在財力、物資或人力上的巨額耗費而已，而是更進一步的將無相的因緣相遇相聚，共結清靜的法緣。集「消災、普度、上供、下施」的水陸法會，所有佛事之精華，皆聚集於此，也正因此乃稱之為「法會之王」。時間與空間的旅行生與死的距離看似遙遠，但透過法會似乎為陽間和冥界搭起了一座無形的橋樑，這彷佛是一場時間和空間的旅行，法會成了報恩祈福的最佳時機，我們對很多生命的遺憾和疑問都可以在其中找到寄託和答案，這更是一種宇宙佛性遍滿的體現，水陸法會將眾人的願力集結起來，把愛心擴大到無形，對有形的的眾生結善緣，對無形的眾生做超渡，具足無量功德，成就未來福慧的善因，這正是舉辦法會的最終目的。水陸法會的殊勝功德「過去－為祖先求生凈土，現在－為自己廣種福田，未來－為子孫積存善因。」～師父開示水陸法會，全稱是「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，是中國佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的法會。師父說：人活著、死著都是一個靈，打了結，就有麻煩，超渡就是打開這個結使他們順暢，所以水陸法會，能使冥陽兩界同沾法益，離苦得樂，遠離煩惱。水陸法會的功德能使：「如未發菩提心者，因此水陸勝會發大菩提心；如未脫苦輪者，因此得不退轉；未成佛道者，因此勝會得成佛道。」

水陸法會參與方式

總會首

副會首

內壇齋主--- 齋主/隨喜

大壇齋主--- 齋主/隨喜

凈土壇、法華壇、楞嚴壇、諸經壇、華嚴壇--- 齋主/隨喜

{掃描下方二維碼於萬壽寺網路流通處隨喜法會}

敬邀十方大德居士踴躍護持

廣種福田累計資糧無量功德