研究之三------《山海經》記載的人物與中國上古帝王的聯繫-帝俊與黃帝

研究之三-《山海經》記載的人物與中國上古帝王的聯繫-帝俊與黃帝 帝俊與黃帝 黃帝這麼大的人物的出處《山海經》沒有太多的記載. 《大荒東經》：「有大阿之山（阿拉伯半島）者。大荒中有山，名曰明星，日月所出。有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：豹、虎、熊、羆。」 這裡的大阿之山指阿拉伯半島高原和非洲的衣索比亞高原，上古時代，這個山沒有斷裂，紅海還沒有形成。「有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：豹、虎、熊、羆。」 《西山經》：「又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦無而目，是識歌舞，實為帝江也。」 山裡住著一個神，形貌像黃色口袋，發出的精光紅如火，長著六隻腳和四隻翅膀，渾渾沌沌沒有面目，他卻知道唱歌跳舞，原本是帝江。這裡的帝江：其實就是黃帝。黃帝這麼大的人物的出處《山海經》沒有記載是不可能的。這就是黃帝死後的靈魂的記載。 《史記補三皇本紀》案：「黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土德王，故曰黃帝。封泰山，禪亭亭。亭亭在牟陰。」 集解譙周曰：「有熊國君，少典之子也。」 皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」 集解徐廣曰：「號有熊。」索隱案：有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝然也。 此以黃帝為五帝之首，蓋依大戴禮五帝德。 關於黃帝號「有熊」的原因，有人說黃帝建國於有熊，亦稱為有熊氏。正義輿地誌云：「涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。」如果中國真有「有熊」這個地方，也黃帝是從昆崙山方向來到中國中原地區才定都於有熊這個地方的，看來唯一的解釋只能如此。否則就是儒生造假。 《史記》記載：黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。司馬遷還是比較老實，由於他資料不全，他不肯寫「三皇本紀」，只寫五帝本紀。 可是後人就比較大膽，編了許多關於黃帝的系譜，我找不到他們論證的依據：《史記·補三皇本紀》的注釋說：「炎帝黃帝皆少典之子，其母又皆有媧氏之女……姜姬二帝同出少典氏，黃帝之母又是神農母。」 皇甫謐雲「黃帝生於壽丘，長於姬水，因以為姓。居軒轅之丘，因以為名，又以為號」。是本姓公孫，長居姬水，因改姓姬。 《山海經》沒有壽丘，《海外南經》：「羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。在崑崙虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾。一曰戈。」這裡的壽華之野在昆崙山的東面，應該是指非洲。 也沒有姬水：《大荒西經》「西北海之外，赤水東，有長脛之國。有西周之國，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。」只有個「西周之國，姬姓」看來黃帝與炎帝同宗不假，但他們都不在中國。黃帝是非洲出生後來到美洲建立了自己的國家軒轅國。　　《大荒西經》「有軒轅之國。江山之南棲為吉。不壽者乃八百歲。西海陼中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬於頭山，名曰【口虛】。」　　《山海經》沒有記載黃帝活的年齡，也沒有記載他的歸宿。正義列仙傳云：「軒轅自擇亡日與髃臣辭。還葬橋山，山崩，棺空，唯有劍舄在棺焉。　　集解皇覽曰：「黃帝頉在上郡橋山。」索隱地理志橋山在上郡陽周縣，山有黃帝頉也。　　正義括地誌云：「黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。地理志雲上郡陽周縣橋山南有黃帝頉。」案：陽周，隋改為羅川。爾雅雲山銳而高曰橋也。這裡說的意思是在中國，但我沒辦法考證他的真實性。　　至於「帝鴻生白民」可以發現其實黃帝是白種人的祖先。　　《大荒南經》「大荒之中，有山名【朽木換歹】塗之山，青水窮焉。有雲雨之山，有木名曰欒。禹攻雲雨。有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取葯。有國曰顓頊，生伯服，食黍。有鼬姓之國。有苕山。又有宗山。又有姓山，又有壑山。又有陳州山，又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。」我認為這裡的「白水」因白人而命名。　　《海外西經》：「白民之國在龍魚北，白身披髮。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。」　　白民國在龍魚所在地的北面，那裡的人都是白皮膚而披散著頭髮。有一種叫做乘黃的野獸，形狀像一般的狐狸，脊背上有角，人要是騎上它就能活兩千年的長壽。　　《大荒西經》「有大澤之長山。有白氏之國。」看來東西都有白種人出現。　　《海內經》（中美洲）：「流沙之東，黑水之西，有朝雲之國、司彘之國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。」雷祖：即嫘祖，相傳是教人們養蠶的始祖。　　在流沙的東面，黑水的西岸，有朝雲國、司彘國。黃帝的妻子雷祖生下昌意。昌意自天上降到若水居住，生下韓流。韓流長著長長的腦袋、小小的耳、人的面孔、豬的長嘴、麒麟的身子、羅圈著雙腿、小豬的蹄子，娶淖子族人中叫阿女的為妻，生下帝顓頊。　　顓頊是黃帝的曾孫，位置在昆崙山西，中美洲。但是有人認為他是皇帝的孫子：帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，母曰昌仆，亦謂之女樞。」　　河圖云：「瑤光如蜺貫月，正白，感女樞於幽房之宮，生顓頊，首戴干戈，有德文也。帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀。北至於幽陵，南至於交址，西至於流沙，東至於蟠木。動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。　　又案：秦本紀雲「顓頊氏之裔孫曰女修，吞鳥之卵而生大業，大業娶少典氏而生柏翳」。黃帝□少典氏後代之子孫，賈逵亦謂然，故左傳「高陽氏有才子八人」，亦謂其後代子孫而稱為子是也。　　《大荒西經》「西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格之松，日月所出入也。」　　能夠太陽和月亮出入的地方只有靠近北極的地理位置才行，當時格陵蘭島也沒有和美洲分離，但方山的位置就在很北的地方。　　「西北海之外，赤水之西（北美洲），有先民之國，食谷，使四鳥。有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有【搖扌換木】山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。」老童：即上文所說的神人耆童。傳說帝顓頊娶於滕氏，叫女祿，生下老童。祝融：傳說是高辛氏火正，名叫吳回，號稱祝融，死後為火官之神。　　【譯文】有座芒山。有座桂山。有座榣山，山上有一個人，號稱太子長琴。顓瑣生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子長琴，於是太子長琴住在榣山上，開始創作樂而風行世間。黃帝的後裔首先出現在西方的南北，即美洲的南北，這是很明顯的。　　「有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。」這就是鳳凰的出處。　　　「大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。」太陽和月亮降落的地方，就是地球大陸半塊的西方，中國人傳說的玉門也在北美．　　「有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百葯爰在。」這裡有十個大巫在此上天和下凡。　　「西有王母之山，壑山、海山。有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味盡存。爰有甘華、璇瑰、甘【木且】、瑤碧、白木、白柳、視肉、琅【王千】、白丹、青丹、多銀鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。」這裡描寫人間天堂，應該是北美，沃之野也該是密西西比平原以及其北部一帶。　　「有軒轅之台，射者不敢西向射，畏軒轅之台。」軒轅之台：即軒轅之金字塔建築，，也可能真正的軒轅之台已經沉入海底了。王黃帝所居之地，故號軒轅氏。前面已經討論過了。　　《大荒北經》「有鐘山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子獻（獻）[魃]。」中山這裡說的是地中海一帶，包括黑海，裏海和鹹海一帶，本來為冀州之野。　　「大荒之中。有山名曰融父山，順水入焉。有人名曰犬戎。黃帝生苗龍，苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎，肉食。有赤獸，馬狀無首，名曰戎宣王屍。」戎宣王屍：傳說是犬戎族人奉祀的神。黃帝的後裔在這裡出現，並以犬、狼命名這符合許多狼圖騰的民族特徵。　　《大荒北經》「西北海外，流沙（非洲沙漠）之東，有國曰中【車扁】，顓頊之子。有國名曰賴丘。有犬戎國。有神，人面獸身，名曰犬戎。」白人是黃帝的後代。
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