風月無今古，情懷各相異

同一片天空，一樣的風與月，可卻因我們的心境不同，產生的感覺也往往大異其趣。快樂和不快樂，外在的順逆如一個攝像頭，將俗世的喜怒哀樂投影到我們敏感的心靈。日復一日，年復一年，感受著風花雪夜亦真亦幻的生命味道。當感受時覺得快樂，便是快樂；覺得痛苦，那就是痛苦。一個人的快樂與否，實在不能從表面看，只有當事人才是最清楚的。

快樂時光短暫的如白駒過河，不經意間，那份美好已離你而去，留下一抹淡淡的萼子花苦澀，在記憶的幽谷中飄蕩。

痛苦的日子卻似我們的三餐，有錢痛苦，沒錢也痛苦；有地位痛苦，沒有地位也痛苦；有愛情痛苦，沒有愛情也痛苦；有事業痛苦，沒有事業也痛苦。

於是，擁有良好心境成為人生的一件奢侈品。

紛爭中的煩來惱去，擾亂著內心寧靜，因這煩和惱，使我們活的很不自在。

一切緣自我們的造作之心，是非之心，取捨之心，凡聖之心。

打開《金剛經》，須菩提就向佛陀提出："善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，云何應住，云何降伏其心？"那麼，佛陀所說的「心」又是什麼呢？心通常與色（物質）、塵（認知對象）、境、物相對而言，泛指精神、心理現象。心往往與意、識連用，意指心的活動，識指心的識別作用，意與識都是心的具體功能的作用。

「心清凈故世界清凈，心雜穢故世界雜穢。」這是佛陀對心與世界的精闢論說。

我們要改造世界，獲得人生幸福，無疑先要從心下手。假如我們的心充滿著貪婪、嗔恨、愚痴、我慢、嫉妒，那麼這個世界一定到處是戰爭、謀殺、偷盜、搶劫、強暴、欺騙。你想這將是一個多麼險惡的世界；相反的，我們如果擁有慚愧、慈悲、道德、智慧，世界就會出現善良、光明、和諧、安定的局面。一切惟心造，人們擁有什麼樣的心態，就會出現什麼樣的世界。

生命中的幸和不幸皆來自自心，來自我們妄念不斷凡心。

應無所住而生其心。《金剛經》告訴我們以般若智，通達我法空，不住我相、人相、眾生相、壽者相；不住色聲香味觸相，那煩惱自然不生，其心自然降伏。

沒有了我相、人相、眾生相、壽者相，便沒有了不安、煩躁、憤怒、惱害等心理現象，我們的生命就會遠離煩惱，我們生存環境便會有了和諧安寧的陽光。

風月無今古，情懷各相異。別讓煩惱干擾了你生命的正常運行

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