印光大師：要想子女賢善必須積陰德 女人的責任比男人惟獨深重 （文白對照）

要想子女賢善必須積陰德原文 　　接手書，知智范五月臨產，得大病，後以念觀音聖號而愈。且生產易而兒相端正，菩薩誠可謂大慈悲父母也。湖南一回回（回回皈依者只此一家人）馬舜卿，與其妻及子女五六人先皈依過。去年秋間來信，言其妻前生兩兒尚好，後每生兒血崩可畏。今不久將生，問有何法。光令彼夫婦同念觀音聖號，信至之次日即生，絕無難產血崩之事。後寄信來謝，說其所以。須知欲子女賢善，非積德積功，利人利物不可。且勿謂我無錢財，不能積德利人。須知存好心，說好話，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各盡己職。又為彼說善惡因果，生死輪迴，令彼心有所畏懼，則必定改過遷善，以為良善。又為彼說佛法之利益，令其信奉而修持之。凡遇大病，皆令念佛及念觀音。凡遇婦女，皆令預念，不至因產受苦及殞命。令彼一切人勿造殺業，心存慈善，利人利物，即是利己，害人害物，甚於害己，如此種種，豈要錢財方能辦乎。然家若豐裕，亦宜以錢財作功德。又當為智范說，兒女之賢善，多半在其母之鈞陶化育。所謂母者，即兒女之模範也。倘只知其姑息之愛，任性驕慣，即天姿好者，都會學壞，況本不好者乎。此女人之責任，比男子為獨深重者。汝幸有三子一女，當為祖宗振家聲，以善教兒女，為兒女積功德，以祈佛天護念也。今為三子取法名為宗道。道者，天理人情之本然，而為一切諸法之準則者也。若能宗而主之，則小而一舉一動，大而明明德，止至善，悉皆由此而得。兒雖小，即以此名之，以期大時顧名思義，必冀名實相副而後已。世亂極矣，不在家庭教育上著手，則如憑空造樓閣，決定無有成效。欲自己兒女好，須認真教一切幼年男女，令其知有聖人為人之道，並善惡因果之決定不爽，以為彼開其茅塞，令成坦道也。祈將此意與智范說之。又宜與一切人說之。所謂一言而興邦也。——《文鈔》之《復李慰農居士書七》印光大師 著述譯文 收到你親筆寫來的書信，知道你的夫人智范五月臨產，卻在孕期生了大病，後來因為念觀音菩薩聖號痊癒，而且順利生產、麟兒相貌端正。由此可見，觀音菩薩確實可以說是眾生的大慈悲父母啊。

湖南有一個回族人（回族人皈依的只有這一家人）叫馬舜卿，和妻子以及女子五、六人先前皈依過。去年秋天來信，說他的妻子之前生兩個孩子身體還好，後來每次生產都大出血，相當危險。現在不久又要生產，求問有什麼辦法可保母子平安。印光令他們夫婦同念觀音菩薩聖號，信到後第二天就生了，生時夫妻遵照印光念觀音的開示，因此順利生產，絲毫沒有血崩的跡象。後來寫信來感謝，說了該事情的經過所以。

要想子女賢德、善良，非積陰德陰功、利益他人利益眾生不可。不要說我沒有錢財，不能積德利益他人。要知道存好心、說好話、行好事就是積陰德。遇到做父親的就勸他慈愛子女，遇到為兒子的就勸他孝順父母，遇到做哥哥的就勸他友愛兄弟，遇到做弟弟的就勸他尊重哥哥。使得所有有緣人都能各自盡到自己的職責、本份。又要為他們演說善惡因果、生死輪迴真實不虛。讓他們心中有所畏懼，就必定能夠改正過錯趨於善良，做一個善良守法的人。又要為他們講說佛法的無邊利益，使得他們信奉而修持佛法。凡是遇到有大病的人，都要勸他念佛以及念觀音聖號。凡是遇到婦女，都要勸她們預先念觀音聖號，就不會有將來因為難產而受苦以及喪身殞命的禍難。

勸導所有有緣的人不要造作惡業，心中保存慈悲、善良，如此利益他人和眾生，就是利益自己；惱害他人和眾生，勝於惱害自己。如此種種方便勸化，難道非用要錢財才能操辦嗎？然而家庭如果豐足、寬裕，也應當用錢財去多做功德。又要對智范說，兒女能否賢德、善良，多半在於做母親的培養和教育。所謂做母親的職責，就是要給兒女們做模範。如果只知道溺愛兒女，任由自己的性情性嬌慣兒女，就是原本資質淳厚的孩子，也都會學壞的，何況本來資質就不好的孩子呢？這是做女人的天職，是比男人的責任還要更加深厚、重大的。

你很幸運，有三個兒子一個女兒，應當為了祖宗、先人光大門戶聲望，教導兒女作賢作善。為兒女們積功累德，以此祈求佛菩薩的護持攝受。

在此為你的第三個孩子取法名叫「宗道」，道的意思，就是天理人情的根本的樣子，而「道」是作為一切萬法的準則的。如果能專主於宗崇，那麼小而一舉一動，大而努力實行修齊治平的道法，使之達到至極完美的境界，全部都是由此而獲得的。孩子雖然還小，就用這個來做為他的名字，以期望長大後他能夠顧名思義，但願他將來名字和實際的德行能夠相符相合才好。

世間動亂到了極處了，如果不在家庭教育上著手，那麼就如同憑空建造樓閣一般，是絕對不可能成效的。要想自己的兒女好，還必須要認真教導他人的兒女，讓他們懂得有聖人做人的道法可遵循，並且善惡因果絕對沒有差錯。以此為他們啟發真智實慧，使得人生能有光明的前途呀。請把這些道理和智范說明白，又應當和所有有緣的人說明白，所謂一句話智慧的話就能夠振興家邦啊。——佛弟子敬譯

推薦閱讀：