2017年普獲悉地祈禱文第二次共修通知

經大恩洛桑達瓦上師觀察善妙緣起，每日培福無病長壽供僧功德群於2017年5月12日進行普獲悉地祈禱文第二次共修。

一、共修內容

普獲悉地祈禱文

藏文

智波格熱燦嘉當

智波仁怎欽波嘉

向森涅沃這嘉當

哲慶嘎嘉拉措拉

所瓦得所辛吉洛

協囊桑沃瓦恰所

三巴耶因哲巴當

竅當屯孟歐哲作

來自每日培福無病長壽供僧

漢文

化現八名蓮花生

八大成就持明者

八大菩薩隨佛子

八大法行本尊眾

祈請賜予勝加持

內外密障悉消除

如意成就諸所望

垂賜共不共悉地

（藏文、漢文，二選一）

二、共修時間

5月12日 — 5月20日，9天

三、普獲悉地祈禱文功德利益：

「這是我過去、現在、未來三世所念誦之祈禱文，自從此祈禱文顯現以後，在遇到一切障礙違緣時，虔誦此文便能遣除，並獲得善願及殊勝成就，後世之行者，若能虔誦此文十萬遍，即能消除過去、現在、未來一切的障礙違緣，以及隨心所欲、達成一切善願。」

——麥彭仁波切

如果有人先集中完成十萬念誦，繼而每天不間斷地念誦一百遍，則此人以後在聞思修方面不會遭遇任何違緣障礙。

——法王如意寶

附：

大恩洛桑達瓦上師

普獲悉地祈禱文共修期間開示

供僧群里的師兄、弟子、佛友們大家早上好！今天是藏曆七月三十號，釋迦牟尼佛功德日。在功德日，無論行善還是造惡，果報的力量都是非常強大的。你們不要以為，在功德日只是做功德的倍數會放大，做些對眾生不好的事沒什麼問題。今天做功德，功德無量；造惡業，同樣惡果無邊。

每個人都希望得到快樂，不願意有痛苦。那大家就要知道如何種獲得快樂的因。現在很多人無論找工作還是辦事，都只顧眼前的利益，只要現在能受益就去做，根本不管將來會產生什麼後果。一些人即使有了工作，為了掙更多錢就想換其他工作，最後什麼也沒得到。所以大家做事情一定要考慮後果，不要急於求成，工作也好，事業也好，想要穩定、想要發展、想要增加收入要一步步來，努力去做就會有進步有效果。

學佛也是一樣的，有的人修行一兩天，念經十幾天，看看有沒有效果。如果有點效果，就會想：哇，佛法很好，很不可思議，功德很大，加持力很大。等到後來有一天遇到困難，念了經持了咒沒有很明顯的效果，就立刻退轉信心，這樣的人，世間法上有所求也不會得到加持的，出世間法就更不用說了。

做任何事，心都要穩定，要努力往前走。人的際遇不會一輩子不變，再富有的人也會去世的，工作再好也可能會有變化，無常嘛，你很痛苦很失望很煩惱也沒辦法阻止變化。如果一切都是恆常不變的，得到了就不會失去，那大家為了掙錢、為了儘早地獲得物質條件，就算互相傷害也會非常願意。會有少部分人因為福報和緣分的關係，生活的境況一直沒有什麼改變，但這樣的狀況著急也沒用，必須要靠做功德來積累福報才能得以改善。

以前佛陀在世時，有一位乞丐向佛陀請教：「我這一輩子都窮，沒有福報，這是為什麼呢？」佛陀回答說：「因為你沒有做布施。」乞丐回答：「我自己連吃的都沒有，拿什麼布施呢？」佛陀回答：「把你的心給眾生，把你的慈悲心和菩提心送給周圍的人。」這個意思就是我們的發心要好，發心為了眾生多念經，多慈悲周圍的人、周圍的眾生，發心利益眾生，盡量服務他們，讓他們歡喜，這也是在做功德培福報。這樣做不僅對眾生有利，對自己也非常有利，對來生也有很大的作用，所以，做功德不是必須要有錢，你的心乾淨、善良才是最重要的。

世間物質條件特別好的人，大部分都很驕傲，其實用不著驕傲，你擁有的這些，龍王擁有的比你更多更好，但龍王不是福報第一的生命。對於生命來說，第一位的福報是能修行，第二位的福報是身相莊嚴，第三位的福報才是經濟物質條件好。

這幾年經濟不景氣，大家的生意都不好做，不要急，慢慢來，掙錢的機會會有的。然後有的人會很容易擔憂自己的婚姻、身體等各方面的問題，不要太擔心，放鬆點，其實婚姻不是最大的問題，身體健康更重要，有健康的身體才能成辦所有的事。大家都知道現在的食品很不安全，為了口感好、產量高，食物里有各種添加劑；江河湖海里的動物，因為水質的污染，人吃下去身體也受影響。這方面新聞已經報道過很多了。但是，知道這個情況不是最重要的，引起注意並改善飲食很重要。很多人都是這樣，身體好的時候不知道珍惜，總想著要這個要那個；等有一天身體出現問題，才想起來以前身體健康的快樂，只是這時才想起來已經晚了。所以趁現在大家身體還健康的時候就要非常注意飲食，盡量清淡，多吃素食。

然後，我經常跟大家說一定要團結，發自內心的團結很重要。一個真正很好的修行人要多服務周圍的人，多配合周圍的人。真正想做一個很如理如法的修行人就要跟周圍的人團結。多團結家人，多服務父母、丈夫、妻子、子女，以及周圍的親友同事等，讓他們開心。你對待周圍人的態度很重要，有的人連走路的時候都不會顧及別人，這也是一種業力，要非常注意。特別就是在功德日，要經常觀察自己：我的態度對周圍的人有沒有不好的影響？如果別人以我現在的態度來對我，我會接受嗎？會覺得合適嗎？如果你自己都無法接受，那就絕對不能做，要推己及人。

甚至坐公交也有需要注意的地方。雖然我自己是一個經常需要別人照顧的人，經常給大家添麻煩，這是我非常大的一個缺點，也是我內心缺乏修行的原因，但是我坐公交、火車，也會非常注意周圍的人，盡量讓他們開心，不得罪別人，遇到老人小孩孕婦也一定會讓座。為什麼要這樣做呢？如果我們不考慮別人的需要，只執著於自己的感受，旁邊的人會想：這些穿紅裙子的人真讓人討厭，這樣他們對佛法也會起不好的看法。如果我們對他們態度好一點，讓他們開心一點，雖然讓一下座位也沒有什麼很大的幫助，只是在很短的時間裡對他們有點好處，但這也是衡量慈悲和善良的一個標準，我們能做到，不是對自己好，最重要的是會對佛法有積極的意義，社會對佛法、對修行人會有正面的認識。

很多人會聽會看很多教言，覺得這個上師講得好、那個上師講得有道理，特別對於一些有名的上師，即便說一句話也覺得很好，但他自己從來不按照這些教言來做，只是到處轉告。轉告教言當然很好，但最重要的是你自己要依教奉行。

大家都知道佛陀說過的一個竅訣，現在有很多堪布、上師，不論出家或在家的師父，他們當中誰是菩薩的化身，誰是佛陀的化身，誰有菩提心、慈悲心，除了功德如佛陀的人，誰也不敢確定。無論在家人出家人，男眾還是女眾，講法講得有道理的很多，如果真正用功，你哪怕只按照一個道理去做也能修行成就，這樣做不僅這一世，而且未來很多世，對你自己、對眾生都非常有利益。

對於修大圓滿來說，要修大圓滿不容易，很深奧，雖然竅訣就是兩句話：修禪定、修空性。修行好的人，通過修持會得到一地菩薩或二地菩薩的見解，但是你讓他們講解一下感受和境界，他們卻很難通過語言描述出來。佛經上也講過，這就像啞巴吃糖一樣，啞巴知道糖是甜的，但沒法告訴別人。如果有人求教這些修行人，他們也很難教授，實際上也沒有什麼好教的，就是要學會放鬆，要放下我執，包括人我執和法我執。

很多人都跟我說：「上師，我的父母和家人都反對我學佛。」我問：「他們是怎麼反對你的？」他們回答說：「我轉轉經筒他們不讓我轉，我想設佛堂他們也不讓設，我念經他們也不讓我念。」我直接回答說：「你明明知道他們對佛法不感興趣，也不懂這些道理，你為什麼要在他們面前轉轉經筒、念經，要去設佛堂呢？」

以前我也跟你們說過，有些學佛的人，在不學佛的人旁邊大聲念經、轉轉經筒，或者不說話就只顧著念經，那很多人，特別是對佛法完全不了解的人會想：他們在幹什麼？好怪異，不正常吧？

什麼叫修行人，修行是要從內心著手，如果你做得比以前好，變化很大，進步很大，心調整得很好，脾氣變好了，很慈悲，他們會有人問的：「你現在為什麼變化這麼大，你以前對家人的脾氣方面都不是那麼好，現在為什麼變得這麼好呢？」在這個時候你給他們說一些佛法上面的事情，告訴他們你看了一個法本，覺得上面講的道理很好，然後按照這樣來做，自己也很開心，對大家也有作用。家人聽到你這麼說就會思考：原來修行有這樣的幫助。他們可能就會慢慢親近佛法。

在不被理解的環境里，你沒有必要一定要念經，修行人如果心不幹凈地去念經，就是在做什麼呢？就像我們以前的藏區，因為高原出產不了蔬菜，很多家庭雖然不是不學佛的、不是不信因果的，但他們也是沒辦法，為了生活偶爾也要殺牛殺羊（現在殺牛殺羊的已經非常少了，無論是自己動手還是請別人動手的，都非常少），他們會給牛羊吃甘露丸，然後一邊念經一邊殺，雖然這樣做（喂甘露丸、念經）對它們有好處，但還是在殺生。就像鸚鵡學舌，鸚鵡會念嗡嘛呢巴美吽，但它一樣會吃蟲子。一模一樣地，一邊念經一邊造惡業的情況也是會有的。

入行論裡面也講，嘴裡念和身口意的意比起來，意很重要，就是我們的發心很重要。如果八萬四千法門你都看完了，但內心裡沒有改變，你聞思得再多，（聞思）反而變成了一個驕傲的因。我以前就這樣想過，剛開始學佛的時候我沒有學過五部大論，也不懂，後來我依止了一些上師開始學習文化、學習密法，學會一點的時候，傲慢心就起來了，去念經、參加法會，特別是在一些沒有學過的師兄面前，看到他們，我就覺得：哎，我還不錯，我和他們不一樣，第一是身份不一樣，第二就是我的學歷不一樣。

後來我才知道自己犯了很大的錯誤，真的非常後悔，我的聞思用錯了地方。五部大論是鍛煉修行的一個工具，就像漢地的各種運動器材是用來鍛煉身體的，學習五部大論是學習如何鍛煉心、如何調整心的方法。我學習了之後不僅沒有調整好自己的心，還因為自己學習了五部大論而生起了傲慢，這是不是非常大的一個過失呢？

漢地有的學佛人跟我說過：「你懂大圓滿的啊？中觀方面的書籍我也看得比較多，因明、俱舍也看過，般若裡面有的講得很深……這個很深……這個不是很懂……」然後又去問別人：「五部大論看過嗎？哪些上師講的，哪些菩薩講的，有看過嗎？」別人說沒有看過，他心裡就沾沾自喜：我懂這個，你不懂。這樣的心態非常不好，你看過有什麼用呢？法，本來就是清凈心、調整心的一個因，你看了之後沒有運用到心，還成為驕傲的資本，你是不是用反了方向呢？所以大家要非常注意。我知道自己的問題後，就盡量去調整改變自己。我們都一樣，要努力把心調整得更好，要比以前有進步。要好好觀察自己，過失不是別人的，要處理好自己的問題，修行好的人，他所遇到的對境都是如法清凈的。

你們知道甘孜的多欽哲土登尼瑪仁波切嗎？他很有名，大家對他很恭敬，很有信心。仁波切有名不是因為他的前世很有名，也不是因為他很有錢，而是因為他真的是一位很好的修行人，為什麼呢？他遇到的對境，在他的眼裡和心裡都是很珍貴的，跟他一起的不知名的師父，他會讚歎對方是很好的上師，是某寺院的堪布，是某寺院的重要人物；一個人跟他在一起，他會讚歎對方的心，讚歎他的殊勝，稱對方完全可以做他（仁波切）的上師；別人對他恭敬，他說，我就是一個普通人，你們這樣恭敬我，非常感謝啊；他碰到一位上師或者是一位師父，無論在家人還是出家人都非常恭敬對方，很隨和很開心地跟他們聊天、開示。

我覺得這個叫真正的修行人，在這個年代來說對眾生非常有利益。不是像我這樣的人，還要讓弟子們穿鞋，要周圍的人照顧我。以前有一位師父跟著我一起去漢地，他叫尼瑪陳磊，南京和廣州的師兄都知道。有一天早上我們倆起床了，他要給我穿襪子，我就跟他說今早上你不要給我穿襪子了，他說為什麼呢？我說今天有很多居士在旁邊，我經常跟人說修行人要低調，自己能做的事自己要好好乾。我是這樣給大家開示的，那我自己做不到非常不好。他（尼瑪陳磊）說天天都是我給你穿襪子的，今天早上我給你穿一下也無所謂啦。呵呵，他說的很對，沒有人的時候我就讓他給我穿襪子，說今早上我不大舒服呀……真正的，其實我心裡真的覺得很嗡班匝兒薩埵吽，我的修行那麼差，經常跟隨我的弟子們經常為我服務，對我自己來說這樣真的非常不如法。以後我會非常注意。

謝謝大家，阿彌陀佛。總之，我希望眾生和平，群里以及所有的修行人在心上努力，改變自心。很長時間沒有跟大家說話，重複了很多，大家覺得有道理的就記在心裡，覺得沒有道理的就不用管它，浪費大家流量了，不好意思，阿彌陀佛，吉祥如意！

--洛桑達瓦

2016.09.30