《鄭人有且買履者》教學設計

06-19

【教學目標】

1、能藉助注釋、工具書、參考資料自主學習，正確理解韓非子寓言及故事的深刻含義。發展學生閱讀古文的基本功。

2、把握體現文中的思想感情及高超的說理藝術。

3、啟發和引導學生涵養德行，提高對傳統文化的熱愛。

【教學重點】

翻譯文中的重要語段，了解作者所表現的思想觀點，領會韓非子語言的特色。

【教學難點】

體會韓非子「法」「術」「勢」相結合的法家思想，進一步思考其在當代社會中的現實意義。

【課時安排】1課時

【教學方法】誦讀法探究法

【教學過程】

一、導學引領：

剪輯《百家講壇》韓非子精彩片段播放。

他是法家大代表人物，他的書中充滿了寓言和小故事。他一生主張富國強兵的變法運動，結果卻以悲劇的方式結束了自己的人生。

（請學生簡述課本P112頁《韓非子》選讀中的人物簡介。）

二、初步了解：

1、檢查預習，翻譯四則選文。

要求：細讀注釋，落實古今異義、一詞多義、詞類活用和特殊的文言句式。學生可分組進行，四組各重點檢查相應翻譯的語段，提出疑點、難點；也可摘錄重點語段，字字落實翻譯。

古今異義：

論世之事，因為之備（古義：從而給……；今義：介詞，引進表原因的人或事物；連詞，連接分句，表因果關係。）

請許學者而行宛曼於先生（古義：讀書人；今義：在學術上有一定成就的人。）

詞類活用：

而民說之，使王天下（王，名詞用作動詞，統治）

曩將罪之（罪，名詞用作動詞，治罪）

故先以其女妻胡君（妻，名詞用作動詞，以女嫁人）

其家甚智其子（智，意動用法，以為……智）

其父不自罪於教子非也（罪，名詞用作動詞，怪罪）

以娛其意（娛，使動用法，使……歡樂）

而自知其益富（知，意動用法，以……為聰明）

特殊句式：

（倒裝句）其父不自罪於教子非也。

何不試之以足？

寧信度，無自信也。

（被動句）兔不可復得，而身為宋國笑。

樂羊以有功見疑。

厚者為戮，薄者見疑。

為人婦而出，常也。

2、概括評述

要求1：或用一句話概括所摘錄語段的主旨；或用一句話發表自己的見解，談談與現實生活的聯繫。填補下面圖表中的空白。

提示：文段一旨在說明治理天下，應當研究當時的社會實際，從而準備和採取相應的措施。（與時俱進，不墨守陳規。）

文段二旨在說明對於先王的言論後人難以確切的理解，根本沒法拿來解決眼下的實際問題。因此，治理天下要重視實際，一切從實際出發。（①批判盲目效古的做法②批判今世學者曲解古人之意③批判迂腐思想④諷刺死守教條的人。）

文段三旨在批評做官的人為了達到目的而不擇手段，反對巧詐，肯定拙成。（①巧詐不如拙成②諷刺自作聰明的人。）

文段四旨在說明人聰明不難，難的是能正確對待自己的聰明，告誡人們要謹慎處置。（明白事理不難，難的是明白事後怎樣處理。）

要點圖解：（多媒體製成圖表填空題，更加直觀清晰。）

材料觀點寓言成語

第一則上古時代聖人先賢起到積極的作用，時代變化了，以往聖明的做法不適合新時代了。是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。

與時俱進、宜時治世守株待兔

第二則先王的言論後人難以確切的理解。盲目效古、悖行天下卜妻如褲

郢人燕說

鄭人買履

第三則樂羊食子，同一事件，不同結論；秦西巴釋麑，不同角度，不同認識。巧詐不如拙誠

自作聰明人之可悲衛人嫁女

第四則鄭武公伐胡，掩人耳目。人聰明不難，難的是正確對待自己的聰明。智子疑鄰

三、梳理探究：

1、如何理解文中幾則寓言的比喻義？（要求預習中查成語詞典整理成卡片）

2、韓非子主張「不期修古，不法常可」，反對「法先王」，其精神實質是什麼？（思考與練習一）

3、節選的部分選文在寫作上有何特色？和莊子寓言有何不同？

提示：

⑴善於用大量的譬喻和寓言故事來論證事理，增強了文章的生動性。

⑵總的說來，韓非清醒而實際，立足於現實尋求達到功利目的的有效手段是他最關注的。歷史總是發展變化的，儒、墨、道、法各派基本上都承認這一點。韓非認為，與其用渺茫廣遠的先王之道來治理當今的社會，不如依據當今社會的實際，採取適當的治理理論和方法。與其他學派的迂闊或者理想色彩濃厚不同，韓非子的法家思想和理論更能切合當時社會發展的實際。毋寧說，韓非子是立足於當時的社會實際，為統治者出謀劃策。

⑶韓非思想尖銳，又很自信，體察無微不至，思考深邃冷峻，表達幽默風趣。所以文風峻峭、鋒利無比，語氣堅決而專斷。

四、遷移運用

殺豬教子

曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著去玩。曾子妻被鬧得沒有法子，就彎下腰哄他說：「小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃。」小兒子咽著口水，方才罷休。妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了，連忙跑上去拉住他說：「你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的。」曾子嚴肅地說：「你怎麼能欺騙孩子呢?小孩子什麼也不懂，只會學著父母的樣子，現在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?」曾子說完，就一刀戳進豬的喉嚨里。

請全面理解韓非子《殺豬教子》寓言故事，

五、作業設計

從下列題目中任選一題完成作業。

1、觀看CCTV《百家講壇》節目《韓非子》一輯，寫一篇人物評論《我眼中的韓非子》，不少於600字。

2、讀韓非子《酒酸與惡狗》《扁鵲見蔡桓公》《魯相嗜魚》等經典寓言，寫一篇讀書心得，作為「閱讀經典讀書交流會」發言稿。

教學反思：

呂思勉先生說：「我國學術，只有先秦時候的諸子百家之學純為我華夏民族的自創。「先秦諸子對社會人生各方面的問題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式因應社會人生問題，或者啟發人們對種種社會人生問題進行反思。這些睿智的思考現在看來仍然富有引導和啟示意義。

先秦諸子散文原創性之強、哲思之深、風格流派之多、影響之遠，在備課過程中都給我留下了深刻的印象。但是如何激發學生對傳統文化的學習熱情，讓選修課堂關注學生個體，進行有針對的教學也成為教學實踐中的存在的一個難題。

在韓非子《鄭人有且買履者》一課的教學中，我主要從四個環節來設計課堂①了解背景知人論世②抓住重點掌握材料③理性反思自主探究④關注現實聯繫當下。第一環節，利用視頻資料展現名家的精彩評論，吸引學生走進經典，關注歷史；第二環節，主要針對學情，落實韓非子選文中的文言字詞，發展學生閱讀古文的基本功；第三環節，有側重地進行探究學習，把握選文的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關鍵材料；最後一個環節，引導學生敢於提出自己的獨立見解，和他人交流切磋，互相啟發，共同提高。在整體上即抓住閱讀文本，又調動學生積極主動參與學習，共同構建起學習的空間來。