歷代大寶法王-噶瑪巴千諾

06-19

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大寶法王-噶瑪巴

噶瑪巴（藏文：??????，威利：karma pa，THL：Karmapa），全稱為嘉華噶瑪巴（Gyalwa Karmapa），又稱大寶法王（為明成祖賜號），是藏傳佛教噶舉派中的噶瑪噶舉派之最高持教法王，並且也是最早開啟乘願轉世傳統的藏傳佛教領袖。

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第一世：杜松虔巴（三世智）

杜松虔巴是噶舉傳承法脈的第一世噶瑪巴，也是藏傳佛教轉世制度的創始者。誕生於鐵虎年的杜松虔巴十六歲時接受剃度進入僧團，開始學習瑜伽派大學者無著菩薩的種種教典，龍樹和月稱的中觀教典，以及接受了噶當派傳承的密法。廿歲時，他由住持瑪杜今授於具足戒，學習毗奈耶（戒律），也從大譯師嘎處獲得印度密教聖者維魯巴的時輪金剛和道果的教法。卅歲時，他於根本上師岡波巴座下學習，岡波巴指導他學習噶當巴的「道次第」做為前行法，並授於他喜金剛的灌頂、大手印的口傳以及金剛亥母本尊等等的教法。

第二世大寶法王噶瑪巴西

噶瑪巴希是一位深廣的密乘行者，同時也是一位經論大師。噶瑪巴希得到朋扎巴來自第一世噶瑪巴法嗣哲貢仁千而接受到的噶舉傳承法教，成為延續噶舉法脈的第二世噶瑪巴。噶瑪巴希在中國特別對中蒙文化有甚深的影響，他曾受忽必烈之邀到蒙古訪問，前後成為蒙哥可汗和忽必烈可汗的老師，在中國西藏及馬可波羅遊記中，都記錄了噶瑪巴希在皇宮中示現神通的事迹。噶瑪巴希在中國、蒙古、西藏各處行腳，成為大家尊敬的上師。

第三世大寶法王讓炯多傑

第三世噶瑪巴讓炯多傑誕生在南藏一個寧瑪傳承家庭中。五歲時，烏金巴認證此孩子是噶瑪巴希的轉世，把金剛黑寶冠等第二世噶瑪巴的遺物都給了讓炯多傑。讓炯多傑在楚布寺長大，承接了噶舉和寧瑪的傳承。十八歲時，他受沙彌戒，他從埃菲爾士山峰下開關後才受比丘戒，並在噶當傳承中學習。廿歲時，他得到了寧瑪傳承大圓滿灌頂。寫了很多關於大圓滿的教法，並創建了噶舉傳承，不論是在經論和實修上讓炯多傑都是一位至高的大師。他最重要的成就是將噶舉傳承的大手印和寧瑪傳承的大圓滿教法融合為一。

第四世大寶法王若佩多傑

依前世所留下的預言函所示，第四世噶瑪巴若佩多傑將誕生在西藏的空波區，他的母親是智慧空行母所化現，年幼時若佩多傑就已告訴母親自己是噶瑪巴的轉世。所以很小他就具有噶瑪巴的神通力，可同時閱讀多本書，並從夢中得到殊勝的法教。他六歲受沙彌戒，十八歲從堪千東竹巴處接受了比丘具足戒，並持戒嚴謹。他在楚布寺研習哲學和宗教辯論，然後至第三世大寶法王噶瑪巴法嗣寧瑪上師永東巴處承受噶舉寧瑪之傳承灌頂。若佩多傑也是一位詩人，特別熟習印度的詩，他寫了很多詩和道歌，成為噶舉傳承的特色。

第五世大寶法王德新謝巴

德新謝巴誕生於南藏涅塘地區一個瑜伽士家中，當他長大後被帶到楚布寺時，第二生夏瑪卡卻旺波仁波切立刻認出此孩子是第四世噶瑪巴若佩多傑的轉世。他把黑寶冠等他代為保管之物都給了德新謝巴，並授予所有噶舉傳承的法教。第五世噶瑪巴德新謝巴也曾是中國明朝永樂皇帝的老師。永樂皇帝在德新謝巴主持的一場特別法會中，看見噶瑪巴頭頂上的黑色金剛寶冠，因此他也做了一頂寶冠供養噶瑪巴，希望人人都可以看到，並獲得加持，這就是黑寶冠法會的開始。皇帝並賜噶瑪巴最高的頭銜「大寶法王」及金印，此後噶瑪巴被尊稱為大寶法王噶瑪巴。

第六世大寶法王通瓦敦登

通瓦敦登在出生不久即遇到第五世噶瑪巴弟子俄巴恰嘉華。通瓦敦登告訴俄巴恰嘉華自己就是第六世的轉世噶瑪巴，第五世噶瑪巴弟子第三世夏瑪仁波切認證他是噶瑪巴轉世後，為他舉行升座大典，並和蔣揚扎、堪千涅普瓦共同將噶舉傳承法教全部傳給他。九歲時通瓦敦登由納普南藏波為其剃度，並受了菩薩戒及「時輪金剛」灌頂。他編纂了瑪哈嘎拉舞的論述，並為岡倉噶舉制定了很多修行儀軌，又將香巴噶舉法教和希解派融入噶舉傳承。他在西藏廣行佛行事業，包括弘法、教學、修建寺院、出版經書、制定僧伽儀軌，也在噶舉傳承中開設了佛學院。

第七世大寶法王確扎嘉措

確扎嘉措在九個月大時即被第一世國師嘉察仁波切認出是第六世噶瑪巴信中所指的男孩，仁波切為他舉行了升座大典。他並在噶瑪寺追隨國師嘉察仁波切，本嘎蔣白桑波學習完整噶舉法教。法王一生大部份時間都在閉關；他也是一位大經論師，他有很多著作包括《三世之燈》及他最出名的《釋量論》。噶瑪巴在楚布寺正式成立佛學院，並修復噶瑪巴希所造的佛像。他非常活躍的主持公道、排憂解紛、保護動物、主持橋樑開工典禮，贈送黃金到佛陀成道地菩提迦耶建佛像等等。他帶領很多人為消除疾病念百萬遍六字大明咒。

第八世大寶法王米覺多傑

米覺多傑出生後不久即被認證為第八世噶瑪巴，六歲時，由國師嘉察仁波切為他舉行了升座典禮。他從桑傑年巴仁波切和大司徒仁波切處得到全部噶舉傳承法教。八歲時，噶瑪巴到了蘇曼寺，在定中「法稱」與「陳那」現身傳授他中觀思想。米覺多傑是最著名的噶瑪巴，他是大禪師和大學者，著作卅多部論典，包括注釋《奈耶經》《般若經》《阿毗達摩論》《中觀》等及關於大手印和相關法義的作品。他也是藝術家並且是唐卡畫的主要學派噶瑪加吉派的創使人，並為噶瑪噶舉傳承寫了很多部修法儀規和祈請文。

第九世大寶法王旺秋多傑

正如第八世噶瑪巴所預言，旺秋多傑誕生在東藏高地翠秀。六個月大時，他被帶去楚布寺，大司徒仁波切和夏瑪仁波切都認證他是第八世噶瑪巴的轉世。夏瑪仁波切為他舉行升座典禮後，在夏瑪仁波切陪同下到了西藏、西康等多處旅行弘法，共有三萬多比丘受具足戒，接引了無數人信聞佛法。噶瑪巴旺秋多傑也前往蒙古和不丹弘法及興建寺院。法王指派德行高超的喇嘛代表他去錫金，創建了三座寺院，拉蘭、波通及隆德，和第八世噶瑪巴一樣，第九世噶瑪巴有很多注釋經典和大手印的論著，這些著作都是此後傳承中學習大手印的重要教材。

第十世大寶法王確映多傑

第十世噶瑪巴確映多傑誕生在西藏東北的勾落地區。他一出生就向四方各走一步，雙腿盤坐在中央並說：「嗡嘛呢唄咩吽啥！我憐憫人道之苦，因為我是噶瑪巴！」這神奇的嬰兒被帶到宗莫欽王宮。六歲時，被夏瑪仁巴切認證後，眾人為噶瑪巴舉行了升座典禮。噶瑪巴小的時候便通曉繪畫和雕塑和依照造像量度書籍的尺度繪製出精美的佛像，也通曉雕塑與刺繡工藝，被譽為神童，著有《噶魯藝術注釋》一書，年輕的噶瑪巴常舉行黑寶冠法會。他曾與大約五百位博學的年輕喇嘛辯經，被問到佛陀的生平故事，菩薩教法以及中觀派的法義等等，噶瑪巴贏了辯倫。

第十一世大寶法王耶謝多傑

法王誕生在東藏眉秀地區一個佛教家庭中，第七世夏瑪仁波切及第六世國師嘉察仁波切根據第十世噶瑪巴留下的信函，認證他是第十一世噶瑪巴，並在楚布寺為他舉行升座典禮。他從第七世夏瑪仁波切處得到噶舉傳承法教及大手印傳承，並從泳給明就多傑和達香紐丹多傑接受了蓮師的伏藏開示。蓮師曾預言第十一世噶瑪巴是伏藏師，此世大寶法王是噶瑪巴壽命中最短的。在短短一生中，他將噶舉法教和寧瑪法教結合在一起。他把預言來世的信函交付給夏瑪巴後圓寂。

第十二世大寶法王蔣秋多傑

如預言信函所言，第十二世噶瑪巴將誕生在東藏德格省直龍查托。第八世夏瑪巴確吉敦珠派搜尋隊去找到他，認證出蔣秋多傑是噶瑪巴的轉世。噶瑪巴追隨很多位上師學習，並將噶舉法教傳授給卡陀寺的寧瑪派大師們。由於西藏動亂不安，他決定去印度、尼泊爾朝聖；尼泊爾國王非常禮遇及尊敬噶瑪巴，噶瑪巴在尼泊爾消滅了瘟疫並祈雨解除了旱災。他在印度造訪了佛陀的聖地之後，回到西藏。他接受了中國的邀請並準備由夏瑪巴陪同去中國；但是他在禪定中知道中國會有政治動亂，並且知道他自己的時間也到了。因此他留下預言，把他轉世的信函交付給大司徒仁波切後，自己因感染天花而圓寂。

第十三世大寶法王堆督都傑

四歲時國師嘉察仁波切為堆督都傑舉行升座典禮。八歲時，大司徒仁波切傳給他全部噶舉傳承的法教。他並追隨卡托日增哲旺諾布、噶舉欽列新塔、巴沃祖拉嘎哇等噶舉和寧瑪多位大師學習法教。堆督多傑還曾是蓮師主要的預言事件之一，有一次拉薩大昭寺大佛像下有水，汩汩流出，佛像有被水淹的危險，拉薩官員知道蓮師的預言，立刻請噶瑪巴相助，但噶瑪巴因為有事不能前往，他特別派人送達一封信函。吩咐要將這信放在水面上。照辦之後，水立即消退；噶瑪巴動之以觀音菩薩悲心遏制了水患。

第十四世大寶法王特秋多傑

特秋多傑誕生在東藏康區大南谷，扎千袞吉卓吉南瓦根據他持有的轉世信函認證他就是第十四世噶瑪巴。他升座之後，並從大司徒仁波切和扎千袞吉確吉南瓦得到噶舉傳承全部的法教。特秋多傑非常有語言及詩詞方面的稟賦。他參與投入無門戶之見的「利美運動」使各不同派別弟子們能夠相互交流學習。噶舉與寧瑪之間的交流也因此特別融洽。噶瑪巴將「利美運動」傳給了蔣貢康楚仁波切。正如蓮師所預言，噶瑪巴追隨寧瑪伏藏師秋吉林巴學習寧瑪派密續法教。也因此蓮師八變和普巴金剛舞成為噶舉每年例行的舞蹈

第十五世大寶法王卡恰多傑

卡恰多傑誕生在中藏省謝可村，一出生就念六字大明咒。他兩眉中長了黑捲毛的白痣，是佛陀卅二相中的一種瑞相。竹千仁波切、明就旺吉嘉波、蔣貢康楚、德千秋吉林巴和巴沃祖拉寧切認證並為他舉行升座典禮。他從多位上師處受到完整的教育和灌頂，並從將貢康楚仁波切處不僅接受了全噶舉傳承的法教，並且包括西藏各教派的傳承法教以及醫學、藝術、語言學。他也追隨過偉大的導師堪千紮西歐哲學習。他到西藏各地弘法、灌頂、教學、收集經論的珍本出版。他的一生是菩薩為度眾生而學習不倦的最佳示範。

第十六世大寶法王讓炯日佩多傑

讓炯日佩多傑出生的各種情況和第十五世噶瑪巴給他的侍者蔣巴竹清信中所敘述的非常相似，於是第十一世大司徒仁波切立刻認出他就是嘉華噶瑪巴的轉世。第十五世噶瑪巴的兩大弟子大司徒仁波切和蔣貢康楚仁波切主持讓炯日佩的皈依禮，並授菩薩戒。其後，大司徒仁波切和竹巴噶舉法王共同為噶瑪巴舉行升座大典。大司徒仁波切、國師嘉察仁波切為他灌頂並傳授全部噶舉傳承的法教。法王噶瑪巴隨貢噶仁波切學習經藏，追隨欽哲仁波切學習密續。並從蔣貢康楚仁波切獲得大手印灌頂，追隨多位上師學習。

第十七世大寶法王烏金欽列多傑

1985年，現任第十七世大寶法王噶瑪巴，出生於西藏康區牧民家庭，八歲時被確認為十六世噶瑪巴的轉世靈童，據說第十七世噶瑪巴誕生時，處處皆出現不可思議的瑞相。從小就被附近寺院尊為小活佛，當時的「阿波嘎嘎」經常被接往寺里接受藏文的學習，直到八歲那年，來自楚布寺的尋訪團出現確定了這位小活佛正是第十六世噶瑪巴的轉世靈童，於是1992年終於正式在楚布寺坐床登基。1999年底，第十七世大寶法王噶瑪巴，為了接受更完整的佛學教育與灌頂等傳承選擇了離開西藏，前往十六世噶瑪巴興建海外隆德總寺所在的印度，希望能接受到前世弟子的教育與學習，圓滿地將佛陀的真理法教永續地傳承下去。

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