九宮八卦陣的含義有哪些
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什麼是八卦九宮風水圖
九宮,中國傳統文化範疇。九宮:乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中,乾、坎、艮、震屬四陽宮,巽、離、坤、兌屬四陰宮,加上中宮共為九宮。九宮在奇門遁甲中代表地,大地,為奇門遁甲之基,是不動的,奇門遁甲分為天、地、人、神四盤,四盤之中唯有地盤是不動,為坐山。漢代徐岳《術數記遺》:「九宮算,五行參數,猶如循環。」北周甄鸞注曰:「九宮者,即二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央。」「九宮」之法用之多端。漢代時有「九宮占」、「九宮術」、「九宮算」、「九宮八風」、「太一下行九宮」、「太一壇」等,是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
「九宮八卦風水圖」也叫「九宮術」圖,是與八卦相配之後,方會與《周易》有所關係。如果僅是《九宮算圖》,就只是數字式圖象,其含意不過是數與五行、方位的配合,與《周易》沒有什麼關係可言。我們在這一講中之所以要拿出漢代「九宮」數字式圖象,為的是要說明後來出世的「易圖」。如果把《九宮算圖》中的數字用黑白圓點替代,那就是宋代劉牧《易數鉤隱圖》中所謂的「河圖」,也是朱熹《易學啟蒙》中所謂的「洛書」。
將八卦圖貼於陽宅上看風水,與看陰宅風水既有相同之處,也有不同的地方。相同之處是:也是用羅盤確立陽宅的坐向,劃定八卦及其二十四山的位置。然後,對照外局各卦位上的「對應物」的「氣勢」以及「對應物」的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉凶。論法與陰宅相同。
不同的地方,也是主要的方面是:陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。總的原則是:立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到「物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所」,以及是否「地服從於天、人順應於天」。
宅內看:家人是否「各其各位」即是否人順應於天;如,長子宜住震卦位的房間;少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否「地服從於天」(物得其位)。根據各卦位「對應物「的五行屬性與卦位五行屬性的生克關係判斷家人的吉凶。如,乾卦位有廚房或衛生間,可直斷其父先故於母,或家裡的經濟不富,開支大;東方震位有大圓鍾(或大鏡子)等五行屬金的物體,就可以說其家人(尤其是長子)的頭部會有問題或睡眠不好;坤卦位貼有大樹的畫,可斷母親有胃病或身體不太好等等。
二十四山的定義
除了八宮方位之外,還會以二十四個方位去斷吉凶的,每個方位佔十五度風水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。
羅盤以「卯」代表東方,以「午」代表南方,以「酉」代表西方,以「子」代表北方,以「巽」代表正東南,以「坤」代表正西南,以「乾」代表正西北,以「艮」代表正東北。
這是每卦的主山,而它的兩旁便是偏向另一方位,例如「辰、巽、巳」屬東南,「巽」為正東南,而「辰」屬東南內之偏向東方,稱為東南偏東,而「巳」屬東南內之偏向南方,稱為東南偏南,其餘二十四山都是這樣的。
知道二十四山的方位,找到屋內立極點,便在這立極點放射出二十四方位的線,可以用立極規輔助,無論你們是手執售樓圖則抑或現在所居住的室內平面圖,都可以用這個方法來測定屋內的方位。
九宮八卦和五行是怎樣劃分手掌的
為了更準確地了解手掌不同區域和臟腑器官的對應關係,需要先明白手掌的分區問題。實踐經驗證明,古代八卦分區有其深刻的內涵,而且相配屬的內臟器官與實際較符合,每一個八卦還有自己獨特的含義,即反映人的性格及生活變化,這在古代的相術中有所反映。
五行星丘的手掌劃分法在西方的應用更為廣泛。西方的手相學中就把手掌劃分為十個星丘,並在此基礎上觀察不同星丘的形態與變化,以此來判斷人的性格、命運和健康。由於五行星丘的劃分法與九宮八卦有一定的對應關係,所以我們可以把兩者結合起來分析。
根據八卦的分布來診斷體內陰陽的平衡、氣血的紊亂,是中國傳統文化的一個重要組成部分。古代的手掌八卦圖分為先天八卦圖和後天八卦圖兩種,先天八卦圖和後天八卦圖的區別在於八個卦畫的排列順序不一樣,後天八卦圖是按照乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌的順序排列而成。
五行星丘劃分法是近代國外學者結合宇宙中太陽系的星體,根據「天人合一」的原理,劃分手掌的一種方法。這種方法的區域劃分與九宮八卦的區域相對應,即第一火星丘對應震位,金星丘對應艮位,木星丘對應巽位,土星丘和太陽丘對應離位,水星丘對應坤位,第二火星丘對應兌位,月丘對應乾位,地丘對應坎位,火星平原對應明堂。
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