地道風物|戴上儺面，看看你像哪路神仙？

在湘西，過去人們認為這個世界是人神共處的，但神放不下架子直接與凡人溝通，於是巫和儺，這樣的人神中介就誕生了。神選擇代言人，不能空口無憑，得有信物證明，儺面具便是這樣的證物：戴上面具，立馬化身為神。

劉明生，湘西屈指可數的儺面師。外人看來很神秘的儺面師，他卻自嘲為「和木匠差不多」。作為出現在儺祭儀式上溝通人神的道具，儺面在完成後，還需要儺面師念不同的咒語來「開光」。沅水流域的巫儺文化

湘西沅水流域，自古以來便是漢苗土三族混居之地。因為高山路遠，交通不便，因而各種原始風俗得以保存下來，巫儺文化便是這原始風俗中最突出的代表。

沈從文的《湘西散記》中的湘西，是一個民風原始的「失落世界」。趕屍、下蠱、落洞的故事，儘管誰都沒有見過，但是湘西邊民卻都深信不疑。湘西人都認為這個世界是人神共處的，但神放不下架子直接與凡人溝通，於是巫和儺，這樣的人神中介就誕生了。神選擇代言人，不能空口無憑，得有信物證明。而儺面具便是這樣的證物：戴上面具，立馬化身為神——就好比聖鬥士，穿上戰甲，立馬成為雅典娜的護法！

沅水流域巫儺文化尤為興盛，沅水之畔的浦市古鎮也成為了巫儺文化大本營——在民國時期，也就是寫沈從文寫《湘西行記》那會兒，是儺面藝人的黃金時代，僅浦市一鎮，就有大小廟宇72座。每次節假廟會，各路神仙就會集體登場。而作為神仙們主要行頭的儺面，就會得到集中展示。因而，對於儺面藝人來說，每一次節日，都是他們的才藝大賽。

趕上「白銀時代」的儺面師

清晨的浦市鎮被一層濃霧覆蓋，和儺面師約在浦市鎮最繁華的十字路口見面。正當我們揣測著撕開濃霧向我們走來的儺面師將會是樣的尊容時,一位推著自行車、頭戴瓜皮帽、鄉村教師模樣的老者消無聲息地出現在跟前——他便是今天的主角, 湘西屈指可數的儺面師劉明生。

1950年出生的劉明生，沒有趕上儺面的黃金時代，卻趕上了儺面的白銀時期。

劉明生第一次做儺面，是在1977年秋天。那時，正值文革結束，湘西的巫儺文化在壓抑了十多年之後，開始「報復性」復興——各類佛寺道觀不斷湧現，民間的儺戲也開始復甦。有佛寺道觀的地方就要造像，有跳儺戲的地方，就需要儺面。有需求的地方，就開始熙熙攘攘。

劉明生原本是浦市瓷廠的一名美工，當時正值文革結束，湘西開始興修廟宇道觀，浦市瓷廠一下子接到了大量訂單，原本做瓷器的劉明生也被臨時調配到新項目塑雕像上來。就這樣，劉明生跟隨專門塑羅漢的民間藝人王子軍，開始了將近四十年的造像生涯。

而後劉明生又跟一位年過古稀的雕刻師湯明澤學習，湯師傅是「高手在民間」的典型：佛道兩教的掌故、巫儺背後的隱秘無所不知，就連寫詩填詞、篆刻繪畫也信手拈來。

「我做"鬼臉殼』（湘西人對儺面具的俗稱）的手藝就是從湯師傅那裡學來的，湯師傅說做鬼臉殼只有核心弟子才會傳授，我能學成這門手藝是機緣巧合，也是命中注定！」

劉明生邊把面具粗胚在案板上固定，邊自嘲：「外人把儺面師看得很神秘，我們湘西人可不這麼認為，拋開儺戲，儺面師其實就和木匠差不多！」

「你姓雷，我今天就雕一個雷公吧！」說著劉明生就拿起筆刷在木質粗胚上畫起來，畫好一幅似人似鳥的類漫畫肖像，劉明生左手握鑿，右手掄鐵鎚開始雕刻起來。煙熏

雷公臉雕好後，劉明生從屋裡端出一個搪瓷臉盆，把地上的木屑都放進臉盆中生起一盆火。待臉盆中生起青煙時，劉明生把剛雕好的儺面湊到青煙上。「用煙熏，就像熏臘肉一樣，一是為了讓儺面防腐，二是讓儺面看起來更有生氣！」劉明生把儺面按在火盆上，烤一兩分鐘換一個位置，十來分鐘後，儺面已被熏得泛黃，就放到案板上讓其冷卻。上色

緊接著，就開始給儺面上色了。上色是一個漫長的過程，先塗上一層底漆，待底漆幹了後，再往上加一層……因而僅給儺面上色這一道工序，有時就要持續兩三個月。刷桐油

更多的儺面，像是牛頭馬面、無常等往往都不用上色，只需要刷幾層桐油就完工了。刷完漆、上完油，裝上供佩戴用的帶子，儺面的製作階段就已經完成。天機不可泄露

如果是普通的木匠，在這個階段，作品已經完工了。但是對儺面師來說，儺面卻還不能「出廠」。因為儺面是溝通人神的道具，要出現在儺祭儀式上，還缺最後的流程——開光。其實，不僅僅是儺面，在湘西，任何神像都需要開光。而且開光時，不同的神像開光還需要念不同的咒語。

我們懇請劉明生做好人做到底，給眼前的雷公開光。劉明生搖了搖頭：「開光是一件很嚴肅的事情，哪能說開光就開光啊！」但是儺面師似乎又不忍心讓我們過份失望。於是決定給我們秀一段儺祭時的道家咒語。

而後，劉明生帶我們去了儺面陳列室。燈亮，一聲尖叫響起——房間四周牆壁上，掛滿了各式凶神、惡煞、陰森、扭曲的臉。這裡羅列了劉明生做的六七十件儺面，有牛頭馬面、小鬼判官、黑白無常、十二生肖、三十六天罡，也有雷公電母風神，還有地藏王菩薩和十八羅漢……佛家、道家神像皆有，苗、土家巫術人物也不缺——走進這房間，就如同走進了一個眾神集聚的世界。從娛神到娛人

劉明生站在那列儺面牆邊，每拿起一個儺面時都滔滔不絕。正當他講得興起時，門開了。走進一位著黃色戲服的中年婦女，她便是劉明生請來給我們跳儺戲的「儺友」。

兩位「儺友」見面後心領神會的點頭，也遞給我一件黃色的儺戲戲服和雷公的儺面。這時劉明生拉起了詭異的二胡，音樂聲起，「電母」揮動著雙手跳起誇張的舞步，我也跟著「電母」的步伐還始學步化身「雷公」。

「動作更誇張點，不要拘束，你可以想像你是原始人，當你耕田、狩獵，勞作歸來時，一群族人圍著火堆歡慶豐收……」劉明生一邊拉著二胡，一邊指導我如何跳儺戲，一邊向我講述儺戲的來源：

儺戲是人類祖先自然崇拜的殘留，也是先輩生活場景的再現。儺戲，最開始只是一種人類取悅神靈的儀式，後來慢慢演化成娛神娛己的活動。在65歲的儺面師劉明生身上，則將儺戲從娛神到娛人的趨勢體現得淋漓盡致:他集聚了一幫巫儺發燒友組建了一個儺戲班子，逢年過節就到湘西各地演儺戲。

「我不知道我會影響多少人對儺戲感興趣，但起碼我影響了我的家人，我孫女在我的影響下學了民俗藝術專業，她對我這個儺面師爺爺引以為傲。這對一個儺面師來說，夠了！」

撰文：雷虎

攝影：阮傳菊

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