《六祖壇經》
善知識！世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽，口但說空，萬劫不得見性，終無有益。善知識！摩訶般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電；口念心行，則心口相應，本性是佛，離性無別佛。
何名摩訶？摩訶是大。心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦復如是。
世人一天到晚豈止是口念般若呀，口念的還有很多，念佛號、念經、念咒……都是口念，修的也都是嘴上的功夫，越是相上迷的，就越是業障大，心不清凈，如此也就很難認識自己的本來面目了。因為不認識，又想著給自己塗脂抹粉，那就是只能胡說八道。惠能大師先是指出我們修行中存在的弊病，然後給我們指出明路，此須心行，不在口念。
若是不能做到心口相應，惠能大師給我們舉個例子：說食不飽。大家餓了就該吃飯，這也是個規律，違背了就會生病。如果餓了，不給大家吃飯，而是舉著饅頭、油餅、烙餅、大米飯、粥，給你說一遍，就能飽嗎？一天、兩天還可能，時間一長都得虛脫了，畫餅不能充饑。
還有我們修學為什麼要強調去實踐呢？就因為嘴上說很容易，做起來不容易。大家要提高認識問題的能力，這樣就不迷惑了。有的人表面是批評自己，內心想的卻是得到別人的認可；有的人表面批評別人，內心卻是覺悟自己。所以不要聽其說什麼，經常有人見面就說：「我這人沒心沒肺，什麼都不在乎」，一定要小心，保證不是這麼回事，他是什麼都在乎的，凡夫的心，是一面欲求，一面覆藏，心裡一套，嘴上一套。說不在乎，是他希望得到別人這樣認可他而已。他連別人怎麼看待，都很在乎，所以嘴上講的靠不住。給大家分析這些心的作用，並不是排斥這些人，而是我們將來接觸眾生的時候更加心明眼亮。這就是心戒法師說的外邊觀察，內心覺悟。
若沒有佛菩薩的恩德，我們都一樣，誰也別說誰，是佛恩指路，是師恩照亮我們的心，所以我們不再塑造自我，不再美化自我。所以說學佛不能明白心的作用，怎麼修？怎麼行？口但說空，萬劫不得見性，見不到自性，就不知道自己來這娑婆世界是幹啥來的了。儒家文化講三十而立，四十不惑，五十知天命。活到五十歲，就該知道天命了，就該知道自己幹啥來的了。現在別說五十歲，就算八十歲，有多少人知道自己幹啥來的？認為吃點好的，喝點好的，有個房子、有個車，兒子娶個漂亮媳婦，閨女嫁個好人家；還有有錢有勢的再想多有幾個情人，就覺得這輩子人生挺圓滿。
真相可不是這麼回事，人來到這個娑婆界，既可以無窮無盡的造業，也可以無窮無盡的造福人民。天命就是要無窮無盡的造福人民。五十歲了，人生起伏、成敗經歷很多了，應該能通過反思明白了。明白的就回歸自然、放棄榮華富貴的美夢了，不再想有所得了，「採菊東籬下，悠然見南山」，給自己積功累德去了；不明白的就會一條道走到死了。
什麼叫給自己積功累德呀？可不是讓人自私自利啊！而是自性眾生無邊誓願度的意思。我們好好來分析一下，現在大家學了轉念法都忙著外邊度眾生去了，動不動就是分享自己的修學體會，要明白那就是自己的知見，不是宇宙人生真相。有人說：「我學轉念法，真受益了。」是，是真受益了，不可否認。但受益和解脫和覺悟，還不是一回事。你能受益是諸佛菩薩和師父的願力成就的，不是你如何如何了，這一點大家別迷了。我們今天一起參學，不代表我比大家學的好，我所講的若是對大家有益，那是佛菩薩的智慧，跟我無關；若是講的有疏漏、偏頗，那是我需要修正的，很久以來我都是這種心態與大家交流。
我們身體是由百千萬億的細胞和合而成，一個細胞就是一個眾生，這些細胞每天每秒都在變異生滅，洗澡搓下的泥垢，都是代謝的眾生，細胞的生命有一天變異的，也有七天變異的，最長的有一輩子變異一次的，如果我們帶著這些眾生，天天全心全意為人民服務，恭敬感恩慈悲一切眾生，帶著他們積德行善，就給他們將來得人身成佛，種下了一個大大的機緣，以後也是菩提眷屬，共同修行。反過來我們帶著他們自私自利、吃喝嫖賭、斤斤計較、坑蒙拐騙，就給這些眾生種了下三惡途的因，有朝一日他們也會以惡來報答我們，這就是所謂的冤親債主。
我們每個人就好比一座工廠，身上的細胞百千萬億個，現在克隆技術，提取一個DNA就能克隆出一個新的生命，他的基因都是你的影子，你善他就儲藏善，你惡他就儲藏惡。六道中只有人道才能成佛，天道是不能成佛的，天道享福，在天道也可以聞到佛法，因為缺少行普賢行的機會所以不能成佛。十方諸佛都是行普賢行而成就的，所以我們一個人學佛行菩薩道，就種下百千萬億人成佛的因，天天全心全意的為人民服務去恭敬慈悲感恩一切眾生，將來以後這些眾生因緣具足都能成人，都是我們的善友，都和你一塊去報佛恩；反過來帶著這些眾生，天天貪嗔痴，將來就算不下三惡途，僥倖得了人身，也是社會渣滓，怎麼變得這麼壞，這都是我們教的。所以積功累德就是自性眾生無邊誓願度。
我們發願不但要自覺覺人，還要對百千萬億人的成佛負起責任，能這樣做你就是一個大菩薩，你就是為這些無量無邊的眾生，成就了極樂凈土，這就是極樂世界，極樂世界是人心所變現出來的，隨其心凈則國土凈，人心就是土地，國土就是心裡放得下很多很多的眾生。別的眾生有煩惱的時候，通過和你的接觸，看你在做什麼，你在想什麼，一看是位毫不利己專門利人的真菩薩，哎呀！我要像你這樣，我不能再自私自利活著了，從此改正不足、發願做菩薩，這叫從一佛國至另一佛國，叫一身清凈至多身清凈。這就是我們說活五十歲了，你得明白這輩子的天命了。
你都不知道你來這輩子是幹啥來的，天天別說空，天天念阿彌陀佛，種些福報而已，覺悟成佛不行。口裡念阿彌陀佛，要知道這幾個字代表啥，然後照著做才行，才可以說自性是佛，否則你的自性迷著呢，就是自性魔！阿彌陀佛就是行普賢行，就是全心全意為人民服務。心裡沒有為人民服務的想法，口裡阿彌陀佛！阿彌陀佛！你說能成阿彌陀佛嗎？
人是萬物靈中首，是站在這個塔尖上的，我們活一輩子要提高人的靈覺之性，完成一個從低級思維向高級思維的飛躍，這是我們的命。不能提高靈覺之性，就知道吃喝、交配，不懂得悔改，你就是兩腳的畜生；靈覺之性沒有提高，活著就墮落三惡途了，死了眼睛一閉，該去哪道去哪道了，這一點我們以前不明白，是我們愚痴，我們現在明白了，按著心戒法師的教導，通過在生活工作中落實，把心清凈了，一讀誦這些經典就明白了，我們生命的意義也就不同了。表面上看還是這個我，但內在的東西換了。原來這心裡邊惦記的就是貪嗔痴，現在就是覺正凈了，這叫自皈依。我們都應該成為一切眾生的皈依處，為人民當家作主，給受苦受難的眾生撐腰，這就是本性是佛，是心作佛。
我們皈依覺正凈，這個覺正凈應該是一皈，世尊為了方便接引而說三皈，覺正凈是一回事。自性具足無量的覺，無量的正，無量的凈，佛法僧是一體才是覺者，覺悟就是我們的使命。
今天有位居士一早來電話說：「前兩天來了一位高人，號稱他是見性的。」我說：「不要搭理他，凡是口說自己是見性的，一定是騙子。」因為見性不見性不是靠嘴說的，忘我才能與諸佛菩薩感應道交，心裡我執熾盛的話，口說善言，心行邪道。世人妙性本空，無有一法可得；心行又叫總凈心念摩訶般若波羅蜜多。
未完待續。。。。。。
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