hywp學吧--《美酒賦》

06-19

中國戲劇家協會副主席、全國政協委員、四川省文聯副主席魏明倫:人間雙美，浪漫二尤。第一尤物乃天公傑作，第二尤物乃人工釀造。使男士沉醉之尤物，美女也；與美女媲美之尤物，美酒也。美女銷魂，美酒煽情。皆是水做骨肉，同有火樣性能。淡酒如淑女，烈酒如艷婦。淺斟似初戀，豪飲似狂歡。醉步飄進酒泉，縱身墜入愛河。紅顏知己，白酒良朋。催出風流才子，促成夢幻美文。信手拈來，一打佳話：醉游巫山十二峰，醉卧長安十二街，醉鬧羅馬十二夜，醉寫金陵十二釵。華夏詩歌，西洋文學，美女美酒，永恆題材。熱戀獻赤心，纏綿悱惻；大醉吐真言，嘻笑怒罵。撕去道貌岸然，返還頑童憨態。天子呼李白不來，妹子呼醉仙即來哉！痛快也！蜀國詼諧，快人與快語同辣；天府富饒，美女與美酒俱多……

	網友:hywp 2007-5-12 22:16:40 回復頂部列表	【第1樓】
	小平百年賦作者：何開四偉哉中華，雲蒸霞蔚；五千年滄海桑田，一百年風雲色變。煮酒論英雄，古今多少事。何處物華孕天寶，何處地靈出人傑?粵海中山縣，三楚話湘潭；錦繡巴蜀多俊彥，百代風華金廣安。鄧家老院樹常綠，鄧家老井水常盈；自古江山不負人，中國出了個鄧小平。　　年少礪志，先聖希賢。敏而好學，樂群助人；十五下渝州，十六濟滄海。旅法復留俄，行行重行行。心繫中華振興，志在勞工神聖。百色起義風暴起，自古英雄出少年。井岡幾多歷練，萬里「紅星」閃閃。一二九師太行浴血，劉鄧大軍逐鹿中原；決戰淮海，主政西南，成渝變通途，雲端川藏線。萬民歡呼鄧政委，巴山蜀水寫新篇!　　開國元戎，輔國良弼；中央秘書長，八大總書記。披肝瀝膽，宵衣旰食；文韜武略，求實務真。出機紓，開風氣，求新知，匡時弊；常將冷眼觀熱病，千金之方是「貓論」。「文革」禍起，抄家削籍。身居逆境，不墜青雲之志；處難處險，猶存濟物之心。小道逶迤，國家民族路何在？贛水蒼茫，九轉迴腸百遍思。挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾，載浮載沉尋常事，天降大任於斯人。丙辰清明詩如雪，詩心亦復見人心。四凶既掃，百廢待興；小平復出，中國幸甚，世界幸甚!解放思想，實事求是；三中全會，扭轉乾坤。大手筆，大智慧，大氣派，大變革，撥亂反正，守正出新；改革開放，張綱奮烈。嚆矢中國現代化，桴鼓世界大潮流；國祚昌盛，海宴河清。田野新綠，欣欣向榮；特區建設，轟轟烈烈。國是三步走，發展硬道理。兩個文明一起抓，科技就是生產力。「南方談話」大潮湧，東方風來滿眼春。更兼高瞻周覽，審時度勢；外交藝術，舉世稱譽。扶桑驚嘆鄧旋風，風度傾倒美利堅。認定和平與發展，中國百萬大裁軍。一國兩制，宏圖偉略；百年夙願，香港回歸。功在國家民族，利在世界人類。　　細檢千年青史，環視五洲風雷，英雄並起，豪俊星馳，然三落三起不渝其志，大智大勇緯地經天，耄耋之年依然引領風流者，念天地之悠悠，復有幾人哉!是以小平之德，德被千秋；小平之澤，澤貽萬世。海納百川，小平乃大；壁立千仞，世紀偉人。百歲華誕，天地同慶，操觚為文，惟祝惟頌。　　摘於《南充日報》

	網友:hywp 2007-5-12 22:17:52 回復頂部列表	【第2樓】
	後鄧小平時代：把"革命"進行到底文/主筆田湘鄧小平為權力制衡進行了許多的理論和實踐探索，並為今後的變革奠定了基礎，提供了寶貴的經驗和教訓，但對大陸來說，權力制衡的理論和實踐探索，遠沒有完成。　　百年，對於擁有五千年歷史的古老中國而言，只是短暫的瞬間。而鄧小平的百年，正是中國翻天覆地，滄海桑田的百年。這一百年，是中國不斷在危機中探索，又不斷陷入危機的百年。　　經過文化大革命這樣史無前例的浩劫，大陸國民政治經濟到了崩潰的邊緣。在危難之際，鄧小平走到了大陸政治舞台的中心，扶大廈於將傾。　　逝者如斯。轉眼間，對這位已經去世七年的老人，人們在唱著"春天的故事"，念叨著"永遠的小平"，紀念著他的百年誕辰。6月9日，鄧小平誕辰百年的首尊紀念銅像在北京中華世紀壇揭幕；大陸國家郵政局將於鄧小平誕辰那天發行《鄧小平同志誕生一百周年》紀念郵票……而鄧小平並不富庶的老家四川廣安，也以自己的方式，紀念這位16歲出去後再也沒有回過故鄉的歷史風雲人物。在那裡，落成的以鄧小平故居為核心的鄧小平紀念館，總面積830畝，並且有一個投資1.17億元人民幣的鄧小平故居陳列室。　　這個國家的民族在對自己哺育出來的領袖人物，表達著自己特別的感情。感情背後是這個民族幾千年未變的一種對待領袖的獨特精神。這種精神伴隨著這個民族的悲歡沉浮。　　為紀念小平百年誕辰，辭賦家何開四吟出了《小平百年賦》:"何處物華孕天寶，何處地靈出人傑？……鄧家老院樹常綠，鄧家老井水常盈；自古江山不負人，中國出了個鄧小平。"賦中讚頌鄧小平:"嚆矢中國現代化，桴鼓世界大潮流；國祚昌盛，海晏河清。""是以小平之德，德被千秋；小平之澤，澤貽萬世。"　　歷史也不會忘記，20年前的國慶節，北京大學學生在天安門前打出"小平您好"的橫幅。第二天的《光明日報》報道說：學生們曾為寫這條橫幅忙到深夜，為寫什麼而爭先恐後地議論。有的同學說："就寫小平同志萬歲！"但大家覺得"萬歲"這兩個字不夠親切。最後決定寫："小平您好"。　　 20年，其間幾多舉世注目的風雲變幻。而百年誕辰，人們又想到了小平。　　小平有句名言：改革是一場革命。　　這場革命在改變著大陸的面貌。　　據當年農業部人民公社管理局的統計數據，1978年大陸人民公社社員從集體分得的收入，人均只有74元3角6分錢。大陸的社員人均每天還不到2角4分錢。　　這是一個大多數中國人連起碼的生存權都沒有保障的時代。毋庸諱言，當時的大陸是一個民不聊生的貧窮大陸，而不只是經濟短缺。　　儘管鄧小平說："貧窮不是社會主義。""社會主義如果老是窮的，它就站不住。"可直到1978年，大陸二十多年一直在那樣的社會主義中生活、掙扎，而且人們還不能不年復一年地唱著叫好。當然，那些發自內心贊成"寧要社會主義的草、不要資本主義的苗"的人，他們的一日三餐是不會啃樹皮吃草的。　　問題是，如果貧窮不是社會主義，那個曾經的時代是社會主義嗎？為什麼大陸會那麼長時間處在如此的狀態中呢？　　這是一個讓有些人尷尬的疑問，也是一個在大陸至今沒有得到充分自由反思的疑問。但不管怎樣，被人們譽為改革總設計師的鄧小平，對這個疑問有自己的答案："我們總結了幾十年搞社會主義的經驗，社會主義是什麼，我們並沒有完全搞清楚。"　　路，是走彎了，還是走錯了呢？歷史已經回答得一清二楚。鄧小平也認為老路已是窮途:"舊的那一套經過幾十年的實踐證明是不成功的。"不開放不改革就沒有出路，國家現代化建設就沒有希望。　　而"舊的那一套"不是孤立的某個問題，是指的整體。正因為如此，鄧小平認為"改革是全面的改革，包括經濟體制改革、政治體制改革和相應的其他各個領域的改革"。當然，改革不僅是要改革體制，也是變革制度。改革應該是革命性的。鄧小平在會見聯邦德國總理科爾時就說，"我們把改革當作一種革命"。而且他不止一次提到這個命題。　　改革是一場革命，這是鄧小平經過深思熟慮的一個重大命題。這個命題是鄧小平對大陸改革性質的界定，對改革方向的確認。改革不是對舊制度細枝末節的修修補補，而是質的變革，是對原有制度的革命，比如從計劃經濟到市場經濟，從人治到法治，從專政到民主。也正是因為這樣，鄧小平說："改革也可以叫革命性的變革。"　　在這個變革中，如何有效地制約權力的濫用，是他晚年主要的思考和探索之一。而文化大革命的悲劇是促使鄧小平進行這一思考的重要因素。1969年10月，他被送到江西省新建縣，每天要到縣拖拉機修造廠做半天鉗工活。到1973年，"鉗工"又恢復了國務院副總理職務。1974年底，毛澤東還稱讚鄧小平"人才難得"。1976年，鄧小平又一次被打倒。幾如中國歷史上反覆出現的君臣故事在重演。新社會鬧騰著舊故事。　　舊故事的背後，有著制度的必然。鄧小平說過，"斯大林嚴重破壞社會主義法制，毛澤東就說過，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國家不可能發生。"同樣的，像鄧小平1949年之後那樣二起二落的跌宕人生，在英、法、美這樣的西方國家不也是照樣不可能發生嗎？經驗和教訓使他堅信，"制度好可以使壞人無法任意橫行"，"如果不堅決改革現行制度中的弊端，過去出現過的一些嚴重問題今後就有可能重新出現"。　　為尋求對權力的有效制衡，鄧小平進行了不懈的努力。黨政分開的提出，彈劾制度的設想，政治民主的考慮，徹底廢除實際上的終身制，市場經濟的推行等等，都是鄧小平為了防止重蹈覆轍而進行的制度思考和探索。　　耐人尋味的是，鄧小平把黨政分開放在了政改的首位。　　 1986年，鄧小平在談到政改問題時說，"改革的內容，首先是黨政要分開"。應該說，他的這一重要思路，跟他在四十年代反對以黨治國的論述，一脈相承。通常，人們關注的只是《鄧小平文選》第二卷、第三卷，而對第一卷缺乏足夠的重視。其實，這一卷經過鄧小平審定的文選，和他在撥亂反正和改革開放中發表的文章，一樣充滿著一個政治家的智慧和遠見，一樣不能為後人所忽視。在"黨與抗日政權"一文里，第二部分的標題就是"反對』以黨治國』的觀念"。　　在這篇文章里，他說，"假如說中國是一個半封建的缺乏民主的國家，則反映到黨內的是：共產黨員一般缺乏民主的習慣，缺乏民主政治鬥爭的常識與鍛煉"。為此，鄧小平觀點鮮明地指出："某些同志的』以黨治國』的觀念，就是國民黨惡劣傳統反映到我們黨內的具體表現。"在鄧小平看來，"黨團沒有超政權的權力，沒有單獨下命令指示的權力，它的一切決議，只有經過政府才生效力，要反對把黨團變成第二政權的錯誤"。把黨的領導解釋為"黨權高於一切"，遇事干涉政府工作，隨便改變上級政府法令，甚至把"黨權高於一切"發展為"黨員高於一切"，這實在是"最大的蠢笨"。鄧小平旗幟鮮明地反對中共黨員"因黨而驕"。　　他認為，中共"是不怕民主政治鬥爭的"，不但不要懼怕"在政權中反映出不同的利益、不同的政治立場、不同黨派階級的民主政治的鬥爭"，"而且要發展這樣的民主政治鬥爭"，"把優勢建築在權力上是靠不住的"，中共在政權中的優勢"更基本的是從民主政治鬥爭去取得"，"只有那種不相信黨的主張正確的右傾機會主義者，只有那種投機分子、官僚腐化分子、貪污分子，才懼怕民主政治鬥爭"，而"自己不相信自己的主張正確，怕見人，怕通不過，以為一切問題只要黨員占多數，一舉手萬事皆迎刃而解……這是麻痹黨腐化黨的使黨脫離群眾的最好辦法"。鄧小平敏銳地看到，民主政治是一個政黨為了存在和發展而不能不保持生機和活力的制度條件。　　由於種種原因，鄧小平在黨政分開問題上的高瞻遠矚和理論構想，幾乎沒有被付諸實踐。但他在有生之年，把"黨與抗日政權"這篇文章選進的自己文集，應該說他是非常看重其中的那些理論構想的。將他的這些理論構想升華、完善，並付諸實踐，是大陸改革所不可或缺的一環。　　一葉可以知秋。雖然鄧小平為權力制衡進行了許多的理論和實踐探索，並為今後的變革在許多方面奠定了基礎，提供了寶貴的經驗和教訓，但對大陸來說，權力制衡的理論和實踐探索，遠沒有完成，甚至一些方面在理論上和實踐上都還未破題，還是禁區，而且過去的一些改革思想和實踐也有待檢討和反思。因此，如何解決權力制衡問題，就成了後鄧小平時代最艱巨的改革難題之一。　　可以說，"權為民所用，利為民所謀，情為民所系"的提出，不但為權力的使用提出了新要求，也為權力制衡問題明確了方向和判斷標準。為了將新"三民"要求落到實處，一方面，不僅需要對執掌權柄者進行職業道德教育，使得擁有權力者心中想著要按照這個標準運用權力，而且還要做到任何個人和權力機構，不能不權為民所用，不能不利為民所謀，不能不情為民所系，否則就有問責之虞，下野之憂；另一方面，是不是權為民所用了，是不是利為民所謀，是不是情為民所系，裁判只能是民。因為只有穿鞋子的人知道鞋子是否合腳。　　而這都需要制度創新。鄧小平有句名言：不管白貓黑貓，會捉老鼠就是好貓。這個樸素的道理也可以運用到權力制衡機制的建立和完善上，可以運用為此而對世界各國政治文明的借鑒上。我們可以說，只要是能夠真正保證權為民所用的制度就是好制度。鄧小平在經濟改革中提出了"資本主義可以搞市場經濟，社會主義也可以搞市場經濟"，那麼在分權制衡、政黨政治、文官制度等一切問題上，不是可以運用同樣的智慧嗎？只要國家朝著文明、民主、繁榮的方向發展，任何人，任何組織都沒有理由擔心會喪失什麼，害怕會喪失什麼。這才是中國的大局。　　在這個大局的前提下，在改革開放的事業上闖出一條新路，把鄧小平稱為"革命"的改革大業進行到底，是大陸的前途所系，也是國民的命運所依。　欲知詳情，請查閱《鳳凰周刊》總第156期(訂閱電話：0755-25934567)