陰陽·五行·四象

本文引自王彪先生的文章，感覺很有獨到見解，希望和博友分享！子平真詮》開篇言：「天地之間一氣而已，唯有動靜遂分陰陽；有老少、遂分四象。老者極動極靜之時，是為太陽太陰。少者初動初靜之際，是為少陽少陰。有是四象，而五行具於其中矣。水者，太陰也；火者太陽也；木者，少陽也；金者，少陰也；土者，乃陰陽老少、木火金水沖氣所結也。」這裡非常明確的指出了陰陽、四象和五行的關係：五行就是四象的另一種表述方式，也就是說五行是由陰陽形成的，即陰陽生五行。另外，從一些易學大家對四象的論述中，也能看出四象與五行的關係：如宋?劉牧《易數鉤隱圖》中：孔氏疏謂「金、木、水、火稟天地而有，故云『兩儀生四象 』。土則分王四季，又地中之別，（故）惟雲四象也。」這段論述中非常明確的指出了四象與五行的關係：即四象就是五行中的金、木、水、火。還有很多易學大家認為，四象在時間上為春、夏、秋、冬四時，在空間上為東、南、西、北四方，在六神上為青龍、朱雀、白虎、玄武；如高亨在《周易大傳今注》中講：「少陽，老陽，少陰，老陰四種爻乃象四時，八卦由此四種爻構成」。無論是春、夏、秋、冬，東、南、西、北，還是青龍、朱雀、白虎、玄武，在五行上都代表金、木、水、火，也就是說五行中的金、木、水、火為四象。而五行中的土是四象--木、火、金、水相混合而成的一行，故土為混合物，所以古人以土為臟，在人體類象上以土代表腸胃消化系統。正因為土中什麼都有，因此才有「萬物土中生」的說法，也正是如此《易經》上以坤為母。土在五行中是個特殊元素。在最原始的演變中是兩儀生四象，沒有土，此時四象在時空上各自占具了相應的位置。而後在四象擴大自己所佔具的時空中，四象間相互交匯，而交匯處便成了混合物，這便是土。中央是四象彙集之處，四象都交匯於此，故土居於中央；而四隅是四象中的每兩項的交匯處，故土又寄於四隅（所以四隅的地支都有一個是土，居於四隅的地支除亥水外都藏有土）。可見，五行是四象的另一種表述方式，四象是由陰陽生成的，故五行也是由陰陽生成的。陰陽和五行是同一哲學體系.有些教授和大師認為五行和陰陽八卦是兩個哲學體系，是後來被融合在一起的。這種觀點我認為是錯誤的。易海無邊，研究易學必須透其本質、正本清源、去偽存真，決不能一知半解，人云亦云，誤人誤己。雪峰按：五行來於陰陽，從陰陽太少相生的作用規律我們即可退出五行作用關係陽氣初生謂之少陽，少陽者陽氣漸盛也，其性生髮，似木之萌長，故以木象之少陽能生老陽，老陽者乃陽氣極盛也，其性炎上，陽氣盛者莫過於火，故以火象之。

此少陽生老陽，木生火也！物極必反，盛極而衰，故陽氣鼎盛，則陰生也，陰陽平衡，其性中和，故以土象之。此火生土也。陰氣初生謂之少陰，少陰者陰氣漸盛也！其性肅殺，以金象之。

此土生金也。陰氣至於極盛，其為老陰，其性收藏，陰盛者莫過於水，故以水象之。此金生水也。物極必反，陰極盛則陽生！老陰生少陽。

故水能生木也。