白居易與元稹同嫖一妓？是真的！

媒體日前爆出『美國特勤局特工海外召妓』醜聞越鬧越大，該詳細內幕是這樣的，美國國土安全檢察長經過調查發現，美國總統特勤局特工不只在哥倫比亞卡塔赫納召妓，他們在此前多次執行海外任務時存在召妓前科，涉及的國家包括薩爾瓦多、巴拿馬、羅馬尼亞和大陸，因此，美國媒體紛紛懷疑，特勤局或許存在在著一種『召妓文化』。剛好藉此沸沸揚揚的召妓事件也來分析一下，中國古代盛唐時期詩人們的『召妓文化』。根據環球網報導，中國古代文學的輝煌時期盛唐有不少文人『騷客』，從字面意義上來講，『騷客』是指有文化的詩人或文人，但從歷史背景和青樓文化的角度來解讀，一些詩人或許是因為喜歡沾染青樓妓女，而被人稱為『騷客』，這在歷代的詩人們身上都有體現。而在唐代，不嫖的，沒有紅顏知己的，似乎就不是個詩人，言其為嫖客時代並不為過。

古代中國是最早出現妓女的地方，專家研究，早在西元前645年的春秋時期，在今山東境內的齊國，便出現了一批性工作者。當時齊國上卿管仲在齊桓公的宮城中設立『內閭』，一次就安排了多達700名女子入駐其中，內閭也稱女閭，即官辦妓院，比梭倫所設的國家妓院早了半個世紀。不論最初管仲設置妓院的初衷是什麼?妓院在中國古代還是轟轟烈烈的發展起來了，到了性比較開放的盛唐時期，詩人們藉助青樓女子激發靈感，創作佳品，但這也同時羞答答宣揚了一種『召妓文化』。在唐代愛嫖的詩人中，白居易是一位不得不提的人物。白居易在《宿湖中》一詩就曾對逛青樓有感而發：幸無案牘何妨醉，縱有笙歌不廢吟。十隻畫船何處宿，洞庭山腳太湖心。這是白居易在蘇州做官時的狎妓詩，從這首詩的寫作背景上，便可知道白大詩人當年是何等風流。蘇州是當時又一著名的『紅燈區』，在這樣有一個有故事的地方，不玩出點風花雪月，白居易是不會甘心的。公幹之餘，白居易會覺得不召妓便不浪漫，但妓院環境不好，白便常召妓於居所，甚至把歡樂場移至野外，有一次便帶著妓女至太湖上放鬆。太湖狎妓讓白居易樂得合不上嘴，有美女作陪，月色相伴，他樂不思歸，一連在太湖上玩了五天，夜裡就摟著佳人宿睡在湖中、船上，所以這才有『何處宿』之感，而白居易也不隱瞞自己找妓女的事實，還大大方方的把這次太湖冶遊告訴了自己的『嫖友』元稹——『報君一事君應羨，五宿澄波皓月中。』白居易做官之處多是中國古代『紅燈區』，除了蘇州，還有杭州，這也為白居易的風流提供了客觀條件。後來白居易離開這些娼妓業發達之地，還念念不忘那時的歡樂，《憶舊遊》就是在這種心境下寫出來的——六七年前狂爛漫，叄千里外思徘徊。這種『狂爛漫』自然讓元稹羨慕死了，元稹對風月場的熟悉，與他的才情不輸當時任何一位詩人一樣，並不在白居易之下。為什麼說元稹是白居易的嫖友?這裡有兩個塬因，一是他們是同時代的詩人，當時就有『元白』之稱，齊名詩壇，倆人少時相交，關係非同一般;二是趣味相投，對妓女評判有相同的標準，白居易看中的，元稹往往也會鍾情，因此曾鬧出同嫖一妓的風流趣話。白居易在杭州做官與在蘇州時一樣春風得意，風流瀟洒，有不少青樓知己，他最看中的是一位藝名叫玲瓏的官妓，經常攜此妓外出遊玩，留下了段段風流。玲瓏名聲遠播，色藝過人，當地的文人騷客以拜倒在她的石榴裙下為自豪，能請到玲瓏作陪，便是有面子。當時在越州的元稹聽說後心裡痒痒，為了搞到玲瓏，他花了一大把銀子，才將玲瓏弄來越州，元稹讓玲瓏陪他一個多月，之後才將她送回杭州，用今天大款嫖客的話講，這是『包月』。白居易當時並不曉得，後收到元稹寫來的『調侃詩』，才知道自己被挖了牆角。《唐語林》(卷2)中記錄了元白兩人同狎一妓的事情，『長慶二年，白居易以中書舍人出任杭州刺史。杭州有官妓商玲瓏、謝好好者，巧與應對，善歌舞。白居易日以詩酒與之寄興。元稹在越州聞之，厚幣來邀玲瓏，白遂遣去，使盡歌所唱之曲。後元稹送玲瓏歸，作詩寄白居易云：休遣玲瓏唱我詞，我詞都是寄君詩。卻向江邊整回棹，月落潮平是去時。』元稹鍾情的青樓姑娘最出名的當是成都名妓薛濤，每次元稹以中央官員的身份來到成都時，地方官都會把薛濤送到他下榻的地方，供他消費。一年二往，元、薛之間真的玩出了感情，薛濤為他寫一豐多首情詩，元稹也給薛濤留下了『長教碧玉藏深處，總向紅箋寫自隨』等不少詩句。大概一般人很難相信吧，元稹與薛濤之間這種關係斷斷續續，竟然維持了七年之久，最後還捨不得放棄。唐代詩人不只有逛青樓、『共妓』的偏好，還有『群嫖』的現象，但這與元朝末代皇帝順帝的『君臣同樂』，還是有相當大差別的。元順帝情緒上來時，喜歡與群臣褻狎，男女裸處一處，君臣不避，光著屁子一塊樂。唐代詩人也不時會發生『一塊樂』的事情，會時常找由頭聚聚，放縱一番。白居易在《叄月叄日祓禊洛濱》的序中，無意間透露了一次集體召妓事件：『河南尹李待價以人和歲稔，將禊於洛濱。前一日，啟留守裴令公。令公明日召太子少傅白居易、太子賓客蕭籍李仍叔劉禹錫、前中書舍人鄭居中、國子司業裴惲、河南少尹李道樞、倉部郎中崔晉、伺封員外郎張可續、駕部員外郎盧言、虞部員外郎苗愔、和州刺史裴儔、淄州刺史裴洽、檢校禮部員外郎楊魯士、四門博士談弘謨等一十五人，合宴於舟中。由斗亭，歷魏堤，抵津橋，登臨溯沿，自晨及暮，簪組交映，歌笑間髮，前水嬉而後妓樂，左筆硯而右壺觴，望之若仙，觀者如堵。盡風光之賞，極游泛之娛。美景良辰，賞心樂事，盡得於今日矣。』15個男人，都是有社會地位的男人，藉『祓禊』之名招妓，而且在公眾的面前，現代的前衛男人也會覺得不好意思，但唐代詩人卻想得出來也幹得出來。白居易在詩中把這次集體招妓的情況寫得相當到位、精彩。叄月草萋萋，黃鶯歇又啼。柳橋晴有絮，沙路潤無泥。禊事修初半，遊人到欲齊。金鈿耀桃李，絲管駭鳧鷖。轉岸回船尾，臨流簇馬蹄。鬧翻揚子渡，蹋破魏王堤。妓接謝公宴，詩陪荀令題。舟同李膺泛，醴為穆生攜。水引春心蕩，花牽醉眼迷。塵街從鼓動，煙樹任鴉棲。舞急紅腰軟，歌遲翠黛低。夜歸何用燭，新月鳳樓西。『春心蕩』、『醉眼迷』、『紅腰軟』、『翠黛低』，這真的是一次狂歡!從詩中透露的資訊看，他們一直玩到月亮都轉移到妓院西天邊的夜裡。宋代學者洪邁在其編纂的《容齋隨筆》中，將這事作為前朝的一段『雅聞』記錄了下來，成為後代文人酒席間的談資。文人自古多風流，唐代才子勝一籌，這就是清人所謂的『風流太守愛魂銷，到處春翹有舊遊』。上面所說的，僅是唐代詩人嫖客中的幾個代表，更多的詩人，如李白、杜甫等人的風月故事，都還沒有道來，需要設疑的是，唐代詩人為什麼這麼性開放?可能這與當時嫖娼召妓不違法，反而是一種時尚的社會風氣有直接關係;再者，當時的不少性工作者都是以歌妓、樂妓的身份出現，這為詩人召妓嫖娼提供了方便。還有一個很重要的塬因是，他們可能受到了唐代帝王在性事和皇宮生活上過分放縱的影響。上樑不正則下樑歪啊，只許州官放火，難道不許百姓點燈?太宗李世民敢殺兄奪嫂嫂，高宗李治暗偷父皇妃子，女皇武則天與女兒太平公主『共夫』張昌宗，皇家都在亂來，臣子們尋尋開心總不過分吧!中國文學界有一個傳統的觀點，那就是唐詩宋詞元曲明清小說。這表明唐代詩歌在中國文學史上的輝煌，有無可逾越的地位，從上面所說的唐代詩人愛嫖的情況分析，這份輝煌，有相當一部分是從女人酥胸間誘激出的靈感，是與紅唇摩擦碰撞出的火花，可說是嫖客時代創造了中國文學的輝煌!
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