毛澤東翻譯資中筠：鼓勵國學便是抵制普世價值

曾為毛澤東、周恩來等人擔任翻譯的中共學者資中筠曾在接受媒體採訪時抨擊當代知識分子，稱其先是被中共領導人剝奪思想獨立和自信，繼而在市場經濟和思想禁錮下被逼良為娼，乃至投靠「頌聖」文化，為專制主義服務，抵制民主精神。在其看來當今國學熱便是抵制普世價值。今年早些時候出版的《中國在歷史的轉折點》收錄了資中筠呼籲重建知識分子對「道統」擔當的文章。在這篇訪談文章中，資中筠聲稱，中國歷史上，從來就沒有什麼「唐太宗思想」或者「宋太祖理論」，儒生掌握儒家道統，可以做「帝王師」。然而中共建政後，導師和領袖合二為一，所有的理論都要出自權力中樞，判斷是非的能力給收繳上去，知識分子也就喪失了自信。資中筠說，這是歷史上從來沒有過的局面。這不是中國所特有的，是從前蘇聯來的，列寧就是導師，斯大林也是導師。就是說，政治領袖必然是思想導師，所以知識分子就沒有自由思想了，沒有自由思想，何談獨立精神？這就是哈耶克所說的「思想國有化」，其實那時連審美標準也國有化了。「導師絕對不允許知識分子有任何的獨立思想」，「這千年文化的載體——知識精英都被改造、清洗了，精神上變成一張白紙」，「任憑一個人狂書亂畫」。在此情形下，知識分子被中共馴化，他們進而將中國封建社會裡的「頌聖」文化發揚光大，敢當附庸。借用資中筠的話便是，不用於之前的愚忠，而是心安理得地在市場化和中共的思想禁錮中甘當兩面派。「一邊的思想禁錮毫不放鬆，一邊是有利可圖的商業大潮，兩下夾擊，就造成『逼良為娼』的效果，良知和骨氣都消解了。」資中筠坦承對當下學者公開質疑民主很「沮喪和失望」。她批評，當下極端民族主義和民粹主義相結合，實際上是為專制主義服務。在經濟實力增強之後，國學也熱起來，好像這樣就愛國了。其實，現在「國學熱」受到鼓勵是為了抵制普世價值。一百年來都是這樣，每當改革到攻堅的關鍵時刻，老一套就又回來。接受了船堅炮利，接受了科技，接受了企業管理，包括某些生活方式都可以接受，但是需要向民主自由改革的時候，「國粹派」就出來了，反市場經濟的民粹主義也出來了，他們說，我們國家原來就是很好的啊，甚至於自古以來就沒有落後過！她說本來自己曾寄望於民營企業家，認為他們可以如二十世紀三四十年代的民族企業家最新專題

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那樣有理念，推動中國進步。但是「現在我發現情況令我失望。他們要生存，非得跟權力勾結不可。那些勾結不上的，就沒有安全感，不想好好發展，而是想乘著政策還允許，賺一大筆錢，看情況不妙就逃了，連創品牌的志氣都沒有。」在資中筠看來，當下中國到處充斥著民族主義的「中國站起來」的叫囂，其實中國一直有極左時代的習氣，敢於在對外問題上說不，反倒是老百姓個人對內部權勢而言，確實還沒有完全站起來，基本權利常常受到侵犯。「頌聖文化」就是在精神上還沒有直起腰來。
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