陳式心意混元太極拳修鍊成功之奧秘

文/道雲龍 2013年

陳式心意混元太極拳簡稱「混元太極拳」，是中國當代著名武術家，陳式太極參第十代傳人，陳式心意混元太極拳創派宗師馮志強先生繼承了陳發科老先生家傳太極拳法的精髓，並糅入了胡耀貞老先生心意六合拳的道家內功，依據天地陰陽，混元運轉的易理，結合中醫養生之道，以自身幾十年練拳行功的切身體會，特別是在教學傳拳實踐中，根據廣大學員的身體條件及學習要求，創編的一種混元運動的太極拳法。

馮志強老師提出「陳式心意混元太極拳」這一名稱，既重師承不忘恩師，又指出了太極拳的本來面目。當今，混元太極在國內外傳播非常廣泛，深受廣大太極拳愛好者的喜愛。混元太極拳既有完整的理論體系，又有一套科學的訓練方法。所以要練好混元太極拳必須既明理而又懂法。

一、明理

要明白太極拳的理論必須認清幾個問題。

1，什麼是太極？太極與太極拳的關係是什麼？

「太極」一詞最早出現於《周易》一書，書中描述：易生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。其中兩儀即陰陽，其陰陽相互依存，並永無休止地轉換，是衍生天地萬物的本源。這一中國古代哲學的陰陽辯證法則滲透於中國社會的各個領域，並成為幾千年來中國人認識世界，改造世界的一種思維方式。關於太極與太極拳的關係，馮志強老師常說：「太極是大道，太極拳是小技。」太極拳是中華祖先們在長期的生活實踐中，為了健康長壽，防身護衛，依據無極生太極，太極分陰陽，天地陰陽平衡運轉互換而生萬物的辯證哲學思想創編的，集道、武、醫於一體的混元運動方式。太極拳最初並無固定的套路，只是依理法而行功，後經數代人的研練，為了便於傳授與行功，逐漸形成了拳架套路。拳架套路則是體驗太極陰陽萬般變化的載體。

2、什麼是無極？無極與太極拳有什麼關係？

「無極」一詞，也屬於中國古代哲學的範疇，是指派生萬物的本體，以其無色無味、無聲無象、無始無終、無可指名而得名，處於一種空空洞洞、混混沌沌的狀態，是比太極更加原始，更加終極的一種狀態。「無極」的含義是無一物而包萬物，原本是老子用以指稱「道」的終極性概念。太極拳集道、武、醫於一體。

道，即道家的修鍊思想。道家修的是長生，早在兩千多年前，道家追求的是外丹，即「長生不老丹」。後因許多人（包括唐代多位皇帝）服丹後中毒而亡，逐漸改為修鍊內丹。即所謂「人身自有長生藥，外部採集枉自勞」。練內丹就是由後天返先天，借先天以化後天。它追求「虛靜無為」，也就是從「無極」而始。道家認為，內煉之道，貴在心虛，心虛則神凝，神凝則氣聚。虛靜無為則百脈自然流通、精自化氣，氣自化神，神自還虛，虛靈清凈則自生慧。故兩千多年來道家的修鍊是從「無極」而始，以太極陰陽混元而用的。

武，傳統的太極拳是健身與實戰並重的。按道家無為的思想，將各門派的武技戰術巧妙地隱藏在太極拳的動作之中，形成了捨己從人，以柔克剛，後發先至，以變制快，以旋轉勝強攻的實戰原則；形成了含陽剛於陰柔之中，寄雄奇於淡遠之內的術法分明、簡潔縝密、端莊洒脫的太極拳法。它是按照求靜、求松、求慢、求順、用意不用力等動中求靜的理念進行訓練的，都是求無極而生太極。所以馮志強老師強調；「練拳須從無極始，陰陽開合認真求。」

醫，太極拳吸取了中國古代醫療養生法則，要求心靜體松，中正安舒，以意行氣，氣沉丹田，從而形成了一種動中寓靜，柔中寓剛，內外兼修的運動特點。《黃帝內經·素問》中的《上古天真論》中就有「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」及「把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神」的論述，指出了調攝精神是為了保持恬愉寧靜的生活，減少不良的精神刺激，預防七情傷身，從而增進健康，達到延年益壽的目的。所以太極拳的健身醫理也是從「無極」而始的。

知道了無極、太極與太極拳的關係，就可知道太極拳是內家拳術，以修鍊內功為本。基於此，馮志強老師提出了「內外俱練，以內為主；動靜相兼，以靜為主；練養結合，以養為主」的修鍊混元太極拳三項原則，作為進入太極之門的指路明燈。因而我們練習太極拳不能像體操那樣追求外在形體的美，而應該在內功的修為方面下工夫，以養精、養氣、養神為首要，藏而不露，厚積而薄發。所以練習太極拳又不能像練外家拳那樣追求外形的勇猛。

簡而言之，太極拳是中華祖先們在生活實踐中，為了健康長壽，防身護衛，以道家的修鍊思想，中醫的養生理論為基礎，糅合各武術門派的武技而創立的一門高深的武功。古人云「太極者陰陽也。」「拳者，武也。」片面追求健身養生而無實戰武技，或強調實戰武技而忽視健身養生，都不是真正傳統意義上的太極拳。

二、懂法

懂法，是要懂得修鍊的方法，它包括練法、用法、研究法，即「三法」合一。這裡主要介紹混元太極的練習方法。學拳容易練拳難，太極拳的拳架套路是一個載體，將太極拳的全部內涵承載於拳架套路之中，以便於傳承。「入門引路須口授，古之學者必有師」，故此，太極拳必須在老師的指導下進行練習。太極拳的練習不是一蹴而就的，它是一個層層遞進，日積月累的過程。俗話說：「天下武術是一家。」在遵守一般太極拳練習要求的同時，混元太極的練習要按照以下要求來練習。

1、練拳須從無極始，陰陽開合認真求

具體說來就是練習太極拳須從無極而入，先求無極而後生太極。這裡包括：（1）未練拳先站好無極樁，要求做到全身心的放鬆，靜極生動；（2）未練拳先練功，體會太極拳的呼吸方式，培養內氣；（3）在練拳時處處要放鬆，動中求靜，也就是馮志強老師強調的「放鬆入門練太極」。

太極拳的放鬆是按照由內而外的順序進行的，首先是氣息的放鬆，將全身的氣息松歸丹田，再松沉至腳下入地，即人與地合；其次是身體各部位的肌肉、韌帶、關節的放鬆。肌肉韌帶是松長，關節是鬆開，即伸筋拔骨。氣息的放鬆是為了壯大丹田內氣而強壯身體。肌肉、韌帶、關節的放鬆是為了更順更准地做好每個動作而不被對手發現。關於放鬆的重要性，在練拳中要不斷地去體會，時刻牢記，概括地講有「練拳容易放鬆難：松練為養，緊練為傷；松而不懈，剛而不僵：用意不用力，用力易斷，用氣易滯，用意則靈」等等要領要反覆體會，逐漸掌握。

陰陽開合認真求，則要求在放鬆的基礎上，將開合呼吸，進退升降，剛柔虛實，內纏外繞，動靜快慢等內容，逐漸地體現在練拳的過程中，絕不能只學套路而忽視動作要領。所以練習太極拳的過程，是演繹太極內涵的過程，是在畫美麗的太極圖。

2、拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮

混元太極拳是內家拳，以修鍊內功為本。練內功首先是練內氣。氣為勁之體，勁為氣之用。太極拳的內功威力是靠內勁來體現的，太極拳的內勁是拳術的統帥和核心，而太極拳的內勁是以精，氣，神為物質基礎的。所以要按照「練拳先練功，練功重於練拳，練拳也是練功」的方法來進行練習。混元太極拳從起式的開合呼吸，到收式的收氣歸丹，整個過程就是意、氣、神、形合一地描繪陰陽太極圖。開時氣由丹田運四體，合時氣由四體歸丹田，使陰陽二氣盈虛消長，以太極之形來運太極之氣，以太極之氣來走太極之形。每招每式的轉換須似行雲流水，內氣的一呼一吸，外形的一開一合，相互轉換而不間斷。練功似蓄水，練拳似挖渠，有拳無功即是有渠無水，猶如一條幹枯的小河：有功無拳即是有水無渠，那是一潭死水。因此、練拳練功不能斷然分開，練到一定水準才能達到拳功一體的境地。

3、胸腹摺疊運開合，節節貫串能成功

大多數人練太極拳只知道上下肢的開合，而不知道胸腹更要講開合。胸腹開合摺疊運化乃乾坤循環之道。五臟藏於胸腹，一身虛實在胸腹，一身纏絲由胸腹腰胯而運。若胸腹不思開合摺疊，則丹田不能吸引推拉，內氣難以鼓盪發動，中氣難以達於臍下，真氣難以出入循環，氣不能纏繞於肌膚之間，更不能貫通於骨髓之中，便無纏絲勁可言。胸腹的開合促進了胸腹部氣血的運行，滋養了五臟六腑，五臟六腑的功能逐漸增強。要做好胸腹開合，在練拳時必須處處體驗松肩垂肘，含胸拔背，收腹斂臀。

有了胸腹摺疊，開合運化，才能真正做到節節貫串。練太極拳講究肩肘腕上三節，胯膝足下三節，腰腹頸中三節，另外還有許多小關節。九大關節鬆開後，還須將各小關節也儘可能地鬆開，氣息勁力才能暢通無阻。「上下相隨，節節貫串」練的是身體傳導的能力和全身的柔勁。沒有胸腹開合的傳導就不可能做到全身的節節貫串，更談不上整體的鬆柔圓活，化勁也就無從談起。所以太極拳的練習是一環扣一環的，缺一不可。

4、練就一身彈簧力，走遍天下誰能敵？

混元太極簡單地講就是混合的圓形運動，即不同方向角度的圓弧在同一個球體內和諧地運轉。這就要求我們在練拳時全身各部位處處圓活。首先是圓襠開胯，胯圓活。這也是一身備五弓中最基礎的一張弓。圓襠使下肢形成一個拱形。具有很強的承受能力和彈性。中國古代許多橋樑都建成拱形就是利用了這一力學原理。其次是收腹、松腰、斂臀、腰圓活。松腰活胯是旋腰旋胯，身形步法的基礎條件。太極拳不以架子高低論英雄，而是要求鬆柔圓活，氣息順暢，勁力順暢。第三是要含胸拔背，胸腹圓活。含胸時，胸部肌肉放鬆。氣息可以下行至腹；拔背時，背部肌肉特別是表層的斜方肌和背闊肌拉長，有助於做胸部的開合運動。胸開背合，背開胸合，又拉動了肋間外肌和肋間內肌的運動。肋間外肌能提肋助吸氣，肋間內肌可降肋助呼氣。含胸拔背即保證了呼吸的通暢，又使胸背形成了圓弧形而具有彈性。太極拳無處不圓，一身備五弓，全身一張弓，含胸拔背是關鍵的一環。五弓齊備，少不了含胸拔背。許多人忽視了這一點而不得入太極之門。第四要松肩垂肘，肩背圓活。松肩垂肘是保證肩關節運動靈活和氣息勁力順暢的最佳狀態，同時也使上肢形成了一張弓，而具有彈性。

總之，混元太極的練習是一個系統的工程，全憑心意用功，每個動作的內涵與外現都必須兼顧而合一，這樣才能養成整體觀念。只有意氣神形的內外合一，才能做到混元一體。練拳，悟道，略有心得者即可壯體、護身、延命。這就是為什麼要練太極拳及怎樣練太極拳的最簡要答案。