(72)炎黃子孫是「龍的傳人」？「羊的傳人」？

炎黃子孫是「龍的傳人」？「羊的傳人」？

四川省科普作家協會科考隊 董仁威 撰稿

我們常常將自己說成是「龍的傳人」，可是，今年筆者先後兩次到川北羌族地區考查，並應邀參加了在北川舉行的「紀念禹生北川4134周年」慶典和「全國禹羌文化研討會」，發現，作為中華民族先祖集團重要成員之一的羌族，卻崇拜「羊圖騰」。在古北川縣城後山禹王廟前舉行的「紀念禹生北川4134周年」慶典上，雕塑、旗幡、民族服飾、祭祀物品及祭祀典禮上，充斥著羊的形象；走近猿王洞國際大酒店，大門上撲面而來的是一個巨大的羊頭，晚上酒店舉行的「禹羌神韻」大型文藝表演中，羊的形象深入每個節目的靈魂之中…… 在猿王洞國際大酒店的「禹羌神韻」大型壁畫長廊上，「羊」的形象及圖騰更多了，並稱「炎帝」為羌人，教羌人農耕，使羌人從「牧羊人」變成「耕田人」。於是，羌人除崇「羊」以外，又崇拜起「牛」來。筆者牢記，我們是炎黃子孫，我們的祖先炎帝是「羌人」，難道我們是「羊的傳人」，而非「龍的傳人」？華夏人文初祖之一夏禹為古羌人，參加「全國禹羌文化研 討會」的「姓氏專家」，夏禹直系傳人夏明顯告訴筆者，夏禹的後代由於種種原因，變成了近三百個姓，部分「董」姓人也是夏禹的直系傳人，難道筆者也是夏禹一百幾十代直系孫？這一切，使筆者墜入雲里霧裡。筆者熟知的一些概念變得越來越不清楚，謎團重重。炎帝、夏禹是否崇拜「羊圖騰」，華夏民族是「羊」的傳人還是「龍的傳人」？我們是炎黃子孫，炎帝和黃帝是否同時代人？是否同族人？是誰生的？崇拜的「圖騰」是什麼？華夏民族的「華夏」二字是什麼意思？華夏是一個民族，還是華族與夏族的並稱？如是一個民族，「華」字是什麼意思？「夏」字是什麼意思？帶著若干問題，筆者向全國與會專家請教，有的專家的答案使筆者深受啟發；有的專家的答案卻使筆者更加糊塗；還有的專家，包括權威專家，認為筆者提問或許太幼稚，或許太難答，竟斷然拒絕回答。但是，筆者卻為這些牽涉「尋根」的問題想得入了迷，抱著不搞清自己是怎麼來的不罷休的決心，更多地請教專家，查閱資料，啃「古文獻」，結合21世紀全國最新考古和研究成果，終於理出了一個自認說得通的脈絡，回答了自己為自己提出的大多數問題，並交專家審閱。這位不願透露姓名的專家、筆者的摯友認為，上古史並無定論，岐義極多，只要筆者的論證能自圓其說，不違背已知歷史事實，便可「順理成章」。

「華族」自華胥氏始

現在，不少人淡忘了一個事實，「三皇五帝」之前「華族」有一個實實在在的始祖母—華胥氏。華胥氏是中國的「亞當」伏羲和「夏娃」女媧的母親。通過近幾十年的考證，專家們確認，華胥氏並非子虛烏有的人物。《春秋世譜》中有「華胥生男名伏羲，生女名女媧」的記載。因此華胥氏為中華民族的始祖母，是華夏之根、民族之母，是華夏子孫的繁衍之根。華胥氏是中國上古時期母系氏族部落的一位傑出女首領，經近十多年來的研究，排除神話與傳說，學者們認為：華胥氏應確有其人，她是中國母系社會一位傑出的首領，其主要居住生活地，在陝西藍田華胥鎮及臨潼驪山一帶；由於華胥氏的兒女伏羲女媧的結合，才使人類得以生存和繁衍，因此，華胥氏是中華民族的祖根。羲母陵位於陝西省藍田縣的華胥鎮，華胥鎮因境內有羲母陵、華胥氏曾在這裡建立了華夏大地上第一個母系氏族部落而得名。光緒年間的《藍田縣誌》以及《太平御覽》《軒轅本紀》《補史記.三皇本紀》等古書典籍中均有關於「華胥國」「華胥氏」的記載。而藍田境內舉世罕見的高密度古人類遺址的發現，也使得其真實性更加可靠。在藍田境內，115萬年前曾生活過藍田猿人；65萬年前生活過陳家窩猿人；40萬年前生活過澇池河猿人；而距 華胥陵10公里的馮家村，出土過距今2-3萬年的古人類下頜骨化石。這些遺址的發現，充分反映出，這塊地方自百萬年以來，人類就一直在此繁衍生息，所以應該有一個真實存在的原始文明社會——華胥氏族團，中華民族也應該有一個遠古的祖先——華族，首領華胥氏，她是中華民族的始祖母。古籍文獻多講"華 胥履大人跡於雷澤而生「伏羲"，雷澤中的大人是雷神，雷神就是龍神--雷之聲是龍的發音，和雷相伴的閃電是龍的形狀。因此，伏羲便是龍神的兒子，女媧便是龍神的女兒，龍的兒女自然要生得"龍身而人面"--像漢代畫像石畫得那樣了。這是「龍的傳人」一說的最早源頭。伏羲和女媧是有「龍祖」之稱的。據研究，伏羲族是崇拜「龍圖騰」的。《左傳》上說：「太皋(gāo)氏以龍紀，故為龍師而龍名。」而《通鑒外紀》里記載太皋部落的官號時，有飛龍、潛龍、降龍、青龍、白龍、黑龍、黃龍等等。這些不同的龍，既是官號，也是部落內各氏族的圖騰名稱。據此我們可以說，太皋部落是一個龍部落，並以各種不同的龍作為各氏族的圖騰。史學界一般把太皋與伏羲等同起來，以為太皋即伏羲或以為太皋為伏羲之號。但也有人認為應該把「太皋帝伏羲氏」，理解為「太皋帝伏羲氏族之人」或「太皋帝出自伏羲氏族」。我們知道，太皋、少皋、黃帝等名稱，都不是遠古時代的具體人物名稱，而是部落首領名稱；部落首領的氏族圖騰又往往成為部落的圖騰，因此太皋部落的首領既然出自伏羲族，那麼伏羲氏族的圖騰，也就是太皋部落最早的圖騰了。其實，據專家研究考證，伏羲氏族的圖騰為蛇。那時伏羲氏領導的太皋部落主要分布在江淮流域，這一地區氣候溫和，雨水很多，蛇也很多，而且其中多為蟒蛇。蟒蛇為蛇中之王，且又無毒，能與人共處，伏羲氏族奉之為圖騰是毫不奇怪的。後來，太皋部落把蛇圖騰神化，成為龍，後來它也成為太皋部落的圖騰。於是，我們可以得出結論：從華胥氏傳承下來的「華族」，「龍」為其圖騰。尋根至華族，則我們便是「龍的傳人」。

「夏族」自夏後氏始

古代傳說中，將炎帝和黃帝說成是兄弟，為同父同母所生。在古籍記載的中華先祖世系中，伏羲、女媧之子生少典；少典生炎、黃二帝。近幾十年來，經歷史學家研究，得出炎帝、黃帝不屬同一時代，炎帝比黃帝早五六百年至一千年，不可能是兄弟的初步結論。炎帝神農氏，又作列山氏、烈山氏、厲山氏、連山氏，賴山氏……《易.繫辭》稱「庖犧氏沒，神農氏作」，神農氏為有天下的王，為炎帝、赤帝、農皇。 關於神農氏，《山海經》與《帝王世紀》各有詳細的世系。現代研究證明，《山海經》是上古時代知識分子階層-巫師用隱語代代傳授遠古歷史信息的「秘籍」，研究越深入，越發現其史料價值，除去其中巫術神秘的語句，幾乎可作信史。《山海經》中說，炎帝並非一人，而是一個代代傳承的時代：炎帝、炎居、節並、戲器、祝融、共工、后土、信、夸父，共九代。《帝王世紀》則認為炎帝時代包括：神農、帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝衰、帝榆罔。共八代，530年。《呂氏春秋》說「神農氏十七世有天下」，與前邊兩種記載相差較大。這些炎帝時代的部落聯盟領袖在古籍中有零星記載，如著名的夸父，其實是炎帝時代末代國君（部落聯盟領袖）。夸父即榆罔（禺王，如說猴王），這位炎帝才是《史記》開篇提出到的「炎帝」。夸父追日，雖敗尤榮，其「自不量力」的「追日」不僅是雄心壯志的代稱，而且是可以考證的史詩般的英雄業績——遠達萬里之遙的海外。說起來難以置信，但這是近年來經考證正在證實的炎帝時代華夏始祖曾遠征美洲的史實。通過海外的夸父後裔文化，我們可以推斷夸父時的社會風采。如加拿大印第安人有烏鴉與狐狸合婚氏族，為炎帝後裔，證據之一是炎帝族圖騰精衛為烏鴉的變體。炎帝部落聯盟生活在青藏高原一帶，包括今青海、甘肅、四川的廣大中國西部地區，屬古羌族。古羌人以牧羊為生，其圖騰為「羊」。至4000多年前，生活在古汶山郡（包括今北川羌族自治縣、茂縣、汶川、理縣一帶）的一個叫夏後氏的部落強盛起來，在部落聯盟首領大禹的帶領下，向東遷徙，一路經漢水流域抵達黃河流域；一路經嘉陵江、長江抵達江河准海之間，因善治水，強盛起來，最終在中原形成了強大的夏族，並成為中原部落聯盟的領袖，「聯合酋長國」的首領，最後於公元前2070年建立夏王國。從炎帝到夏後氏部落，均為羌人，其圖騰為「羊」。尋根至夏族，我們便是「羊的傳人」。

「龍」 「羊」聯姻成「華夏族」

「華族」和「夏族」自古以來就是兩個互相通婚的部落，其中，最著名的有龍族「黃帝」娶「羊族」西陵氏女「嫘祖」生昌意，昌意娶蜀山氏女昌仆，生「五帝」之一顓頊，鯀娶夏後氏女修己生禹。《史記．五帝本紀》曰：「昌意，降若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生昌意。」意思是說，黃帝與嫘祖生的第二個兒子昌意，是在若水出生的。若水為今岷江上游，而嫘祖的出生地為現四川鹽亭縣。嫘祖應為「羊族」人，昌意為「龍」「羊」混血種。也就是說，「龍族」的黃帝曾「入贅」「羊族」，與縲祖結婚生子後，其 子昌意亦在「羊族」居地長大，與「羊」女結婚生子，生下另一個「龍「羊」混血種顓頊。黃帝的四代孫鯀（黃帝孫顓頊的兒子），與「羊」族的修己為妻，生下「龍」「羊」混血的大禹。大禹在中原成為部落聯盟首領，並由「龍」「羊」族與其他部落形成以「龍」為圖騰的「華夏族」。同時，在「華夏族」四方形成了四大 民族集團：東夷、西戌、北狄、南蠻。「華夏族」與這四大民族集團一起，創造了中華民族4000餘年有文字可考的文明史。而在「龍」的傳人的母系所在地-西 戌，仍為「羊」族所佔據，信奉「羊」圖騰，發展「羊文化」，延續至今。因此：華夏族是「龍」的傳人，是「龍」「羊」混血人，亦是多民族的混血人，其母係為「羊」的傳人。四川三星堆「羊首龍」的發現，為「龍」「羊」混血論提供了實物佐證。古蜀國三星堆遺址一號坑出土了一條長著山羊頭的「龍」，被稱為「羊首龍」。「羊首龍」的龍頭上有一雙鐮形大耳和一對山羊犄角，昂首挺胸，呲牙咧嘴，頜下有山羊鬍須。同時，在二號坑出土的1號神樹上有一條從天而降的龍，被稱為「禹龍」，方頭，呲牙咧嘴，龍頭兩側有垂耳，耳上可見羊角後曲，身尾上卷，也是一條 「羊首龍」。可見，「羊首龍」是「龍」「羊」族混血後誕生的華夏族的見證。此外，有學者認為，華夏族為華胥族的諧音，與夏禹無關。

「龍」「羊」混血人夏禹的直系子孫已逾億人

華夏民族是多民族長期融合形成的，但其中純粹的「龍」「羊」混血人夏禹的直系子孫現已逾億人。據姓氏專家夏明顯考證，夏禹的直系子孫有近300個姓。這些姓氏是夏禹的直系子孫在古代主要因分封以國為姓形成的。司馬遷在《史記．五帝本紀》中寫道：「自黃帝至舜、禹，皆同姓而易其國號，以章明德。故皇帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳(kù)為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏後而別氏，姓姒氏。」太史公曰：「禹為姒姓，其後分封，以國為姓。故有夏後氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟氏、戈氏。」夏明顯先生經多年苦心搜集，彙集了近300個大禹宗族姓氏。這些姓氏，多數是以國為姓、以封地食邑為姓、以居地為氏和以爵官職稱為氏，也有以先輩名或字為氏的，還有抱養過繼而改他姓的。如，以下姓氏可能是「龍」「羊」混血人夏禹的直系子孫：崇、苡、姒、董、沈、尹、譚、夏後、侶、虹、關、侯、庖、泡、弋、無弋、戈、巢、泊、幣、泊、冥、宜、計、塗、塗山、沛、廬、縻、有扈、苻、強、扈、戶、有辛、鄂、蒲、有南、有男、啟、辛、章、鄧、華、竇、毒、曾、邱、丘、豆、稽、嵇、越、余、歐、區、甌、歐陽、歐侯、歐羊、謳、疆、徭、杭、烏、鄒、駱、諸、梅、樓、婁、劉、夏、夏侯、高、巴、孫、曹、淳于、於、淳、何、槐、孔、苟、禹、雨、佘、鮑、包叔、成功、黨、史、李、卓、廬、王、楚、水、艾、覃、熊、胡、尚等近三百姓。這些姓氏中，並不完全是夏禹的後代。比如，劉姓中，只有劉邦賜姓的婁敬一脈系直系。那是因為夏禹直系東樓公之裔婁敬向劉邦獻關中之策，被賜姓劉。

摘自四川省科普作家協會主辦的SSWA快訊2007年7月24日第125號

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