劉泰特談話242 中國文化速寫

中國文化最大特點是物質世俗文化一統天下，它沒有神的、上帝的精神文化，沒有純粹精神哲學的價值探尋，沒有純粹自然物質精神（自然科學）的客觀精神追求。

人的生命有物質需要和精神需要兩個方面，西方文化把這兩個方面各自獨立開來，世俗物質權力和上帝精神權力分庭抗禮，人的物質和精神力量，各自平行發展，兩種力量各自獨立，又相互制約，物質和精神的矛盾獲得發展的平衡。

中國文化取消了精神獨立的發展，不承認脫離人意志精神的存在，在中國人看來最有精神獨立意義的老子道的精神，其實也只是假託自然之道精神來說明人間世俗聖人的智慧意志，證明就是老子思想普遍被君主甚至一般民眾當做世俗生活經驗性的智慧思想。中國文化不存在獨立於世俗經驗的絕對精神，即不認識上帝和神的精神的存在，由此造成中國文化物質經驗精神的獨大。

因此，和西方不同，中國世俗文化必須擔負雙重責任，必須同時滿足人的精神信仰和物質滿足的兩種需求。

中國文化沒有創造上帝意義精神可以獨立寄託的地方，這不代表中國文化驅逐了人的純粹精神信仰獨立追求，人的純粹精神信仰是不能被徹底驅逐的，中國文化把純粹精神信仰的需求一道放入世俗物質文化的體系中。

由此造成中國文化純粹精神信仰和物質需求的混淆，造成兩者短兵相接的搏殺，這種善與惡、精神信仰與物質慾望鬥爭短兵相接的歷史文化表現形式，比如孔子的「一日三省」，比如王陽明的「致良知」、「破心中賊」，比如毛澤東的「鬥私批修」。

但是俗話說「人在屋檐下，不得不低頭」，精神信仰如果沒有自己獨立的家園，寄寓於世俗權力，精神信仰必然心不由己的最終屈從於世俗物質權力。

因此中國文化精神信仰和物質生活在世俗權力體制下合併混淆，造成中國人獨立精神被嚴重摧殘的文化悲劇，造成中國文化精神信仰和物質慾望內耗性的自相傷害，造成中國文化說一套做一套的精神信仰的虛偽，造成中國文化失去精神信仰絕對制約的物質慾望無限制的自我陶醉和膨脹，造成中國文化把物質需求絕對看作第一，精神信仰需求只能奴婢性的依附於物質權力，造成中國文化精神發展的畸形侏儒，喪失精神信仰，就喪失了精神的物質創造能力，因此導致中國文化幾千年物質發展的停滯。