建立在聖人上的道德靠不住

建立在聖人上的道德靠不住

我一直以為，瓷國沒有道德，即使有，也是虛假的道德即建立在聖人上的道德。莊子說，聖人不死，大盜不止。莊子認為所謂的孝、悌、仁、義、忠、信、貞、廉等等，都是讓天下之人壓抑自己的本性而勉強為之的東西，根本不值得稱道。聖人出現了，人的真性也就喪失了。天下大亂的根源在於聖人，而不在於那些打家劫舍的強盜們。所以叫：聖人不死，大盜不止。

儒家學說引導人們成「聖」，孔子自然是最有資格成「聖」的人，所以被儒生們尊為「聖人」，唐太宗封之為「先聖」，宋真宗封之為「至聖」，意思是聖人的頂峰。

既然「聖人」稱號在孔子這裡封了頂，那麼，以後出現的形形色色「聖人」的稱號就不能超過孔子，所以孟子只能做「亞聖」，顏子為「復聖」，曾子為「宗聖」，子思為「述聖」……秦漢之後，皇帝也被稱為聖人。比如那些歷史題材的電視劇里，大臣們稱皇帝不是一口一個「聖上」。

瓷國的歷史一直樂於塑造一些道德典範，從三皇五帝，到至聖達人，無不品行高尚。「人性本善」被專制者利用，為其提供了理論根據，君主、皇帝被神化為天子，被塑造成道德的楷模。

儒家思想與佛教、道教的教義融合在一起--三教合一，在某種程度上都強調人的修行。通過修行，品性得到升華，忘掉七情六慾，成為一個高尚的人。

這種思想一直影響到今天。我們注意到，在中國社會的輿論宣傳里，特別喜歡樹立典型人物，道德楷模。國人熱衷於評典型、表先進，什麼先進工作者、模範帶頭人、三好學生等，人們樂此不返。

那麼，為世間立下準則、成為人類楷模的人，這樣的人應該越多越好啊，莊子怎麼說「聖人不死，大盜不止」呢？

古時有句話，道是：「天生聖人，為世作則。」意即指此。有意思的是，「為世作則」一句音近「為世作賊」，可能是冥冥中的天意巧合。明朝初年，有個叫徐一夔的儒生在給朱元璋的賀表中就寫下了這句話，結果惹得朱皇帝大怒，說：「則字音近賊也！」竟因此砍了徐教授的腦袋。

人性的弱點有很多，貪婪、自私、好色、嫉妒、痴迷、執著、傲慢等。只要是人，都存 在這樣那樣的弱點，所以真正的聖人是不存在的。 唐朝人李紳寫了一首膾炙人口的詩「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」。後來，李考中進士。從國子監做起，官至宰相，被封趙國公。發達以後，豪奢極欲，他愛吃雞舌，每餐耗費活雞300多隻，院後宰殺的雞堆積如山。所以，過往的道德品行再好也靠不住，沒有有效的監督機制，聖人當官也會貪。。。。

每個人自私的本性決定都追求自己的利益最大化。家庭利益最大化。所以最靠不住的就是人的道德。人的自私本性被扒開，道德就會成了笑話。不要把人樹成道德的標杆，否則道德就成了偽君子身上的遮羞布，既沒有力量，也沒有價值。——正是莊周對孔子的批評「明乎禮義而陋於人心」。

胡適說：一個骯髒的國家，如果人人講規則而不講道德，最終會變成一個有人味的正常的國家，道德亦會逐漸回歸。一個乾淨的國家，如果人人不講規則卻大談道德，整天大談道德至上無私奉獻，最終會變成一個偽君子遍地的骯髒國家……

人人講究規則、遵崇法治，社會就會變得公正透明，環境潔美；人人大談道德、偽裝崇高，社會就會變得腐敗黑暗，環境污濁。因為人性本是自私的，需要被監督、被約束，社會才能走向公平！

那麼西方人是什麼樣的道德呢？西方很少有先進楷模，或者人類道德楷模一說。西方人對人性的看法與我們不同。他們認為人從本性上來說是動物，都是自私的，也就是說人性本惡。他們認為，人都有原罪，所以需要制度加以約束，使壞人不能做壞事。 聖經里清楚地定義了人類所擁有的七宗罪，這些都是與生俱來的東西，是人性的一面。柏拉圖認為「沒有法律，人將無法區別於野蠻人」。西方人深信人性是本惡的，即便是國王、君主也不例外。西方人也認為人性本惡，人生下來帶有罪惡，每天都作惡事。所以每天都要向主禱告，還要洗禮。西方的法治社會也建立在人性本惡的基礎之上，西方人重視以規章制度管理企業，以法律制度治理國家。西方人崇拜的偶像也是超人俠客，以超人俠客的巨大能量懲治罪惡，他們不崇拜道德模範。

還是那句話：[聖人不死大盜不止]。但凡出聖人的國度，其共同點是愚昧，殘忍，貧窮，野蠻。一言以蔽之原始社會是也。20世紀波爾布特、斯大林、朝鮮金家等等等動不動就屠殺成百上萬人，都是人前為聖，背後是鬼。

所以西方人認為，人性本惡，必須要靠「世間法」的各項法律制度加以約束，法律管不住呢？就是靠真正的宗教信仰在精神層面上讓人類敬畏，否則，人性的惡無法遏制，就會毀了自己也毀了地球。

西方人的道德，建立在神身上。即耶教上帝的道德。就解決了道德的虛偽裝逼性。《聖經》強調「在我裡面沒有一絲的良善」，榮耀歸於主基督。英雄也好，聖人也好，在神面前就是普通人一個。其實本來也是普通人一個。 廢神立聖，便沒有了神的精神指引，只有對聖人（拉屎放屁的普通人）的膜拜跟隨。這樣，便徹底喪失了求真精神，也就製造了一個愚昧無知的阿Q民族。沒有真理的世界就是無根的世界，沒有自省、懺悔、羞恥感，只有自慰和口號。阿Q式革命、阿Q式民主、阿Q式自由....自從有了「聖人曰」，就不見了「我曰」，於是沒有個體靈魂的人只能依靠組團躲在所謂的「家國」里，完全喪失自我，最終成了家、國、天下的大一統觀念的沒有思維的符號。人，作為一個獨立的人，必須從真實的【自我】開始反省並改變，才有出路！（此文作者：黑白先生。防盜印記）

西方人用宗教或上帝來解決道德問題，用法律制度來解決人性問題。從來就鄙視什麼聖人或者楷模。

聖人不死，大盜不止。基督教是唯一一個把推翻聖人的宗教。基督徒眼裡只有耶穌，任何人，在神面前人人平等。連牧師也是弟兄，是大家推選出來的，品行不好隨時彈劾你。

所以，有人說，「憲法」，其實是「限法」，是限制權力的大法；「憲政」，也可寫作「限政」。而歷史上，中國的「聖人」恰恰搞反了，他們的道德說教，限制的是百姓，而不是極權。所以，莊子憤怒地說：「竊鉤者誅，竊國者為諸侯！」所以，魯迅讀中國歷史，紙縫裡找了半天，哪有什麼道德？只讀出了兩個字：「吃人！」

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