淺談養生

·我們為什麼要提起養生？我們的身體好好的幹嗎要養生？其實當我們提及養生的時候就已經說明我們的身體遇到了麻煩！

·亞健康？

· 亞健康是指非病非健康的中間狀態，主要表現為活力、反應能力、適應能力、免疫力降低，出現身倦乏力，易感冒，食欲不振，頭痛、失眠、焦慮、記憶力下降、人際關係不協調等。由於亞健康的癥狀不典型，或表現錯綜複雜，一般沒有病理體征，實驗室輔助檢查未發現異常，故該現象還沒引起人們的充分重視，往往只簡單地認為與工作疲勞有關，很少作系統的防治，但長期的亞健康狀態未得到糾正，則易引發高血壓、冠心病、腦血管意外等疾病。

·中醫看待的亞健康

· 中醫認為亞健康狀態是由於飲食不節，起居失常，情志不暢，勞逸過度等因素導致臟腑氣血陰陽暫時失去相對平衡，但尚未發展為疾病的中間狀態。中醫學歷來十分重視發病前的預防工作，它不僅確立了「治未病」的預防思想，而且提出了一系列有效的預防疾病發生、流行的原則及措施，這與近代學者提出的亞健康的理念不謀而合。中醫學的未病先防，不是被動消極地對治病邪氣的防避，而是主動積極地對機體正氣的保養，強調「正氣存內，邪不可干」，把預防寓於養生之中。未病先防的方法很多，有針對人體正氣的，如飲食調養、情志調攝、運動鍛煉、婚育衛生等;有針對邪氣的，如順應四時、隔離避毒、針葯防邪等。

·現結合亞健康的原因、表現，對中醫的防治亞健康的措施作出小結。

·1、順應四時

·在眾多的防病養生法中，中醫學從人與自然這個整體出發，把順應四時放在諸法之首。因為在漫長的生活歲月中，人類已經形成了與四時氣候相應的生理節律。如果打亂或破壞這些生理節律，就會削弱或損壞人體的正氣，給病邪的侵入創造條件。自然界的氣候存在著春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒的周期性變化。隨著四季寒暑的變遷，人體的陰陽、氣血、臟腑、津液也有相應的盛衰改變，即使在一日之中，人體的陰陽之氣也有類似四時的變化。故應根據四時氣候特點，調適人體的起居動靜。《內經》謂「春夏養陽，秋冬養陰」。張景岳指出「人應以春溫之氣養肝，以夏熱之氣養心，以長夏之氣養脾，以秋涼之氣養肺，以冬寒之氣養腎」。

·《攝生消息論》謂「春日融和，當眺目園林亭閣，以暢生氣，不可兀坐，以生抑鬱……天氣寒暄不一，不可頓去棉衣;夏季心旺腎衰，雖大熱，不宜吃冷冰、冷粥……秋間不宜吐並發汗，冬三月，宜服山藥酒一二杯，以迎陽氣」。除了四時的攝養，還應重視晨昏的調護。為了資助陽氣的發生，清晨宜多去戶外活動，吐故納新，導引肢體，舒展筋骨，流通氣血，旺盛生機。傍晚日落，陽氣開始潛藏，衛外能力減弱，要注意防寒保暖，減少活動，按時入睡。同時應利用氣候因素，進行身體鍛煉，如日光浴、空氣浴，及耐寒鍛煉。

·2、調理飲食

·我們的老祖宗在飲食方面就用一句話概括了：「飲食有節」。

·《黃帝內經》中說：「飲食有節……故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」《管子》亦說：「飲食節……則身體利而壽命益；飲食不節……則形累而壽命損。」《千金要方》里亦云：「飲食過多則聚積，渴飲過多則成痰。」

·所謂飲食有節，是指飲食要有節制，不能隨心所欲，要講究吃的科學和方法。一是飲食要適量。這是說人們吃東西不要太多，也不要太少，要恰到好處，饑飽適中。人體對飲食的消化、吸收、輸布、貯存，主要靠脾胃來完成，若飲食過度，超了脾胃的正常運化食物量，就會產生許多疾病。《黃帝內經》中說：「飲食自倍，腸胃乃傷」。《博物志》說：「所食逾多，心逾塞，年逾損焉。」《東谷贅言》中更明確指出飲食過量對人的具體危害：「多食之人有五患，一者大便數，二者小便數，三者擾睡眠，四者身重不堪修養，五者多患食不消化。

·過飽不利於健康，但食之太少亦有損於健康。有些人片面認為吃得越少越好，結果強迫自己挨餓，由於身體得不到足夠的營養，反而虛弱不堪。正確的方法是「量腹節所受」，即根據自己平時的飯量來決定每餐該吃多少。「凡食之道，無飢無飽———是之謂五臟之葆」。這無飢無飽，就是進食適量的原則。只有這樣，才不致因饑飽而傷及五臟。

·二是飲食應定時。「不時，不食」，這是孔子的飲食習慣，即不到該吃飯的時候，就不吃東西，這是正確的。一日三餐，食之有時，脾胃適應了這種進食規律，到時候便會作好消化食物的準備。好吃零食的人，到了該吃飯的時候，常會沒有飢餓感，勉強塞進些食品，也不覺有何滋味，而且難以消化。對飲食宜定時這一點，《尚書》早就指出了「食哉惟時」，意思是，人們每餐進食應有較為固定的時間，這樣才可以保證消化、吸收正常地進行，脾胃活動時能夠協調配合，有張有弛。

·中醫學認為，一日之中，機體陰陽有盛衰之變，白天陽旺，活動量大，故食量可稍多；而夜暮陽衰陰盛，即待寢息，以少食為宜。因此古人有「早餐好，午餐飽，晚餐少」的名訓。清代馬齊《陸地仙經》中提到：「早飯淡而早，午飯厚而飽，晚飯須要少，若能常如此，無病直到老」。

·3、調和情志

·情志，泛指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等多種情緒變化。中醫認為情志變化是臟腑生理活動的一種反映，與五髒的關係最為密切。和調的情志能夠條達臟氣，促進其功能活動，若七情異常，超越了生理調節範圍，就會引起臟腑、氣血的功能紊亂。

·4、調適勞逸

·亞健康主要表現為軀體慢性疲勞，近年來，中年知識分子體質普遍下降，主要原因是長期工作，疲勞過度，若不能及時緩解疲勞，積勞成疾，進一步惡化，可導致過勞死。

·中醫認為:生病起於過用。勞和逸太過，均能損傷臟腑精氣，削弱機體的抗病能力。勞則氣耗，思則氣結。如勞動用力太過，可傷及肺脾之氣，出現氣短乏力、喘息汗出等症。久行久立可傷及肝腎之氣，出現筋痿、骨弱等症。心神過度勞倦，主要傷耗心、脾、腎、腦之氣，導致心悸、失眠、納悶、眩暈等症。但若長期過度安逸，則使氣血郁滯，臟腑組織失養，久卧傷氣，久坐傷肉，導致肺脾之氣耗傷，出現氣短乏力，納呆食少，倦怠等症。故要合理安排勞逸時間，有充足睡眠時間，嚴格把握勞動強度。忙碌者要學會忙裡偷閒，張弛有度，不要為物役，為名累，為情牽，要能屈能伸，使自己忙而不累，忙中有閑。

·5、運動保健

· 中醫學特別注重運動在強健脾胃中的積極作用。如華佗指出:「動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生」。說明運動不僅能鍛煉肌肉、四肢，還能增強脾胃的健運功能，促進脾胃對飲食物的納運、吸收和輸布，從而保證充足的氣血化源。我國傳統的健身術豐富多彩，如「五禽戲」、「天竺國按摩法」、「八段錦法」、「易筋經」、「太極拳」等，這些健身術在鍛煉中既有肢體的運動，又有意氣的配合，以意領氣，以靜御動，形神兼養，所以鍛煉的效果較好。

·6、推拿療法

·自然衝擊療法、推拿療法可以通經絡，行氣血，濡筋骨，通過氣血、經絡調整臟腑功能，從而達到陰平陽秘的目的。身體的經絡、血管、神經無處不暢通，氣血循環無有障礙，那疾病就不會在我們身體內滯留。自然衝擊療法有其獨特的優越性:舒運安全、簡便易學、免受針葯之苦。