漢民族主義再次被喚醒 和皇漢思想的出現

?　　首先，我們要為這個「皇漢」名詞做個解釋，它並非很多少數民族認為的 狹隘的意思　　皇漢一詞的皇字不是皇帝的皇的意思，也不是封建糟粕和其它什麼貶義。相反，「皇漢」一詞從古到今就一直存在，中華史書中更是載不絕書，它作為漢民族的一貫古稱、代稱和別稱，其意思就是指「永遠光輝燦爛神聖光明高貴強盛文明昌大」的大漢民族！此處的皇 更準確的說 應該是「煌煌」的意思 是一種讚美 一種敬仰　　這個辭彙 比較近的出現 是在明朝滅亡之後 ，由思念故國家園的明朝遺老們廣泛使用。真正的皇漢絕不是狹隘的民族主義者，那是一種文化上的充分認同。　　漢族作為中國事實上存在的主體民族（這個官方從未承認 也就是說在官方的民族理論上 中國是個沒有主體民族的國家 ，可見其基礎的荒謬）?。他的文化 自然而然的就是中國的主流文化 這個是事實客觀所決定的 歷史形成的而不是官方用打壓所謂「少數民族文化」。換來的 從此話來講 百分之九十九的少數民族知識分子在這個問題上的刁難 質疑 都是在睜眼說瞎話 在胡說八道 在別有用心。　　然而 1949年之後 漢族的民族意識 被刻意的 有意識 有組織的打壓 限制 乃至漢族的民族利益 被有組織 有意識的損害 ，更為可怕的是 在相當長的歷史時期 漢族本身對這種打壓 損害 限於自身而不覺。　　這種情況持續了幾十年 造成的後果是什麼？後果是 56各民族 55個加分 56個民族 只有一個民族在長期只能有一個後代 這就是漢族 。造成了什麼後果？在漢族民族意識無線趨近於一個大寫的「0?「　　的時候 各個少數民族的民族意識趨於統一 趨於加強。這是有目共睹的 、　　幾十年間：「大xxx民族主義？「「大xxx民族主義不斷興起並且得到加強 這個加強往往是在官方的默許甚至鼓勵的情況下發生 被徹底打擊的，也許只有大漢族主義 並且 這個打擊不斷擴大化。　　隨著 改革開放的到來 中國民間百姓也自然地加強了對自身權益的保護和重視 以及思考面對教育上（加分與否） 司法（兩少一寬）生育（漢族的強制一胎和少數民族多胎）方方面面的不平等。漢族群眾的不公平感覺與日俱增，。由於上述做法 明顯的違反了根本大法----------憲法中人人平等的論述，這種思潮是有根據 有理由 有民間基礎的，。　　更由於我國在司法實踐 行政操作中的 偏袒少數族群的做法 廣泛存在」網路的興起 又使得不出門就可得知天下事，一個個生動的案例，使得這種思潮隨著社會的進步而一步步擴大 。比較要命的是 這些事情基本都是真實的 。在我國 有侮辱少數民族文化罪 但是卻沒有一個法律是保護漢族文化 風俗不受少數民族人士侮辱和損害的 這是事實。各少數民族可以肆意侮辱漢族的歷史 文化 風俗而不必擔心收到任何處理 這個比較奇葩 不過 同樣的也是真實的　　正在此時 一個催化劑出現 那就是存在於某些少數民族 某些宗教信徒的極端主義 分裂主義的思想 先一步做出了破壞社會穩定 國家安全乃至以漢族平民生命作為攻擊對象的恐怖主義行為，（在這裡我說一句 凡是被我國官方認定的恐怖主義行為 沒有一起是漢族發起 針對少數民族的）。在這樣的社會背景下 漢族的民族意識 被迫覺醒（當然目前還是初步的），更多個漢族人個體 開始考慮這樣的問題,那就是 「用損害 我么利益的行為 能否換取真正的民族團結？如果不能（這也是被事實證明的 確實不能）那麼 我為什麼還要同意這種損害我自身利益的行為？用向少數民族群體發放本應是全國人民共同享有的利益，使得少數民族在事實上存在了不當得利的行為事實 能否繼續維護國家的安全和統一？凡是關注民族問題的漢族人 都必然的要考慮這幾個問題！　　由此 漢族民族意識 在1840年後 再一次覺醒，更多的人 開始像少數民族人士一樣 更多的從漢族本身考慮問題。(實際上 以前的區別也就在於此 漢族往往從整個國家的角度考慮問題，才能夠忍受加在頭上的各種不平等。而少數民族往往是從本民族角度考慮問題 來考慮利益。基本不會從國家角度去考慮）　　所以我們得出結論 漢民族主義的興起 皇漢的誕生和復甦 是完全防禦性的應激反應 。是公民對其自身權益的保護思想的體現。漢民族注意的興起和復甦 不會帶來民族歧視 。他只是要求平等的一個載體　　（未完待續）
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