所謂修行，其實是一場「騙局」（轉）

生是一場修行，要麼旅行,要麼讀書,身體和靈魂,必須有一個在路上。 但是，告訴你一個大秘密：所謂修行，其實是一場「騙局」。 佛陀在《涅槃經》中說過一個譬喻：嬰兒啼哭時，父母拿一片黃楊葉哄他：「不哭不哭，給你黃金。」孩子信以為真，不再哭鬧了。這就是「黃葉止啼」。 《法華經》里也有一個譬喻： 長者看見家宅起火了，但是孩子們還在裡面玩耍，不知道危在旦夕，不論如何呼喚都不肯出來。長者於是騙他們說：「快出來看，外面有羊車、鹿車還有牛車，很好玩的！」孩子們就跑出房子得救了。火宅比喻三界，孩子比喻眾生，羊鹿牛車指三乘佛法。 宗祖師說得好：佛說一切法，為度一切心。若無一切心，何用一切法？ 無論什麼佛法，都不過是一片止啼的黃葉，為了對治眾生的煩惱而設的方便而已。如果你一念清凈，不再生煩惱了，那麼也就不必再「修」佛法。所以佛陀老人家在《金剛經》中告誡我們：「我所說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法？」 真正的修行，是外無所修之法，中無能修之行，內無所修之「我」。因為此心本來是佛，何用「修行」？ 所以，在我們的修行中，切忌心外求法。一定要放下種種對「修行」的企求和等待。不要追求所謂的「開悟」，也不要執著所謂的「用功」，更不要因為自己的「修行」而傲慢自得。 因為任何企求和等待都是妄念、執著與攀緣，都會成為「法執」。所以，真正的行者，在修行的過程中，萬緣放下，連「修行」的觀念都要放下。正如《心經》中所說，「無智亦無得」，「以無所得故……得阿耨多羅三藐三菩提」。 也許你會問，難道生死不是苦海，涅槃不是彼岸嗎？難道我們不需要通過修行而求得解脫嗎？如果我們明心見性之後，就會明白本來就沒有生死，又何來涅槃？煩惱本來就是菩提，這就是「不二」。 認為要畏生死而求涅槃，認為未悟之前是為煩惱所縛、為生死所苦，一旦開悟就能了生脫死、得大自在。其實這些都是方便說，是為迷人說，不為悟者說。只是以此誘導迷人來修學佛法。一旦進入佛門，生信起修，就要明白「無修無證」的道理。修行本來就是一場騙局，不把你騙出來，你怎麼可能覺悟？修行本來就是一場騙局，但是我們甘願「受騙」，借假修真，以幻修幻。明白修行是一場騙局，我們就能不自欺，不他欺，不欺人。等到騙無可騙，遠離諸幻，就能回歸本心，到家安坐。無修無證，本來清凈。一念自覺，即心是佛。
推薦閱讀：