「命運適應性原理」在預測學中的應用(本原法師 呂文藝)
下面所舉的這個例證,只是為了能讓易友更好的理解「命運適應性原理」在預測實踐中的應用價值,並不是宣傳我的預測技術有多高。在公元2005年4月的「職業預測師特訓班」上,山西省呂梁市的預測大師張海珠老師提出了一個讓所有在場的47名學員都驚訝不已的問題。張海珠老師說:「因為他們村裡的一座山被徵用了,山坡上原來散落著幾十戶人家的祖墳,先後在兩三天內有七戶人家把祖墳遷到了一個山坡上的同一塊東西走向的水平梯田裡,梯田寬不過七八米,東西長不過幾十米,水平梯田的東方是大山溝,西方靠近梯田的邊處立有一座巨大的高壓鐵塔,在這七個墳墓的原點觀察外圍地形地貌沒有什麼區別變化幾乎一樣。都是北方靠山,南方是低下的山坡,七個墳墓的坐向分金也都一樣(都是一個風水先生給弄的),但是不到一年,卻有兩戶人家祖墳死者的大兒子(男第一胎次生)患癌症,其他人家的男老大(都是第一胎次所生)都沒有明顯變化,有一家的大兒子反而變的比以前好起來了。如果按照呂氏風水學理論分析,應該是第一戶把墳遷到這裡的人家和離高壓鐵塔最近的那一戶人家有災,但事實卻不是這樣。請問呂老師是否能從這七戶人家的祖墳中找出那兩戶(男第一胎生)有災的人家和那一戶(男第一胎生人)明顯變好的人家的祖墳?」面對這樣的問題,在場的學員都認為這是張海珠老師故意刁難我,故意讓我出醜,大家都盯著我的臉看我怎麼辦。其實,這是學員們不了解我的教學經歷,六年來,每次培訓班都有學員提出千奇百怪的問題諮詢,我已經習慣這種問問題的方式了,其實,這是學員不懂得「命運適應性原理」才以為這個問題問的苛刻。當你了解了「命運適應性原理」這個預測術原理後,張海珠老師的問題就可迎刃而解。當時,我問張海珠老師:你知道這七戶人家中每一戶人家遷墳前祖墳男老大(死者第一胎次所生男)命運定位點上地形地貌嗎?張海珠老師對這七戶人家祖墳遷墳前男老大命運定位點上的地形地貌講完後,我把這七戶人家的男老大在各自祖墳定位命運點上的吉凶分成「吉(遷墳前定位點上的能量)、凶(遷墳前定位點上的能量)、平(遷墳前和遷墳後定位點吉凶能量變化很小)」三種類型,然後我告訴學員們說:原來男老大在祖墳定位點上是吉的那兩戶人家的祖墳是遷墳後出災的人家,原來男老大在祖墳定位點上是平(遷墳前和遷墳後定位點吉凶能量變化很小)的那四戶人家的祖墳是遷墳後平平常常沒有什麼變化的人家,原來男老大在祖墳定位點上是凶的那一戶人家的祖墳是遷墳後明顯變好的人家。張海珠老師當場表示判斷正確,但就是百思不得其解,原來好的為什麼會變壞?原來壞的為什麼會變好?這就是「命運預測的適應性原理」在搗的鬼。
那麼什麼是「命運的適應性原理呢?」我們知道,任何事物,不論是人還是物,都有一個已經適應了的生存環境,只有在這個已經適應了的生存環境里,這些人和物才能保持原來的發展變化軌跡而發展變化,如果突然之間改變了他們已經適應了的生存環境,那麼這些人和物原本固有的發展變化的軌跡就會被改變。就比如把熱帶魚放到北冰洋,熱帶魚馬上就得死;把北極熊放到熱帶,北極熊也一定會死。而如果「把北極熊放到稍比他原來生存地點冷一些的地方,把熱帶魚放到稍比它原來生存地點熱一些的地方」時,它們不但都不會死,而且還能正常生活。把幾百幾千年埋葬在地下的文物突然暴露在空氣中,文物轉眼之間就會發生損壞,而如果在這些已經埋葬了幾百幾千年的文物上面再增加一點覆蓋時,這些文物就絕對不會發生損壞。明白了這個道理,那麼上邊張海珠老師所提問題的答案也就明白無誤了:遷墳前定位點吉的那兩個男老大因為把祖墳遷到了定位點凶的新地方,所以不能適應這種「吉到凶」的快速轉化而生災;遷墳前定位點凶的那一個男老大因為把祖墳遷到了相對於原來定位點凶的程度大小的多的新地方,所以就不但沒有變壞,反而由於定位點環境的稍稍變好而使命運變好;遷墳前定位點凶的那四個男老大因為把祖墳遷到了相對於原來定位點凶的程度大小差不多的地方,所以就沒有變壞,也沒有變好,還是正常按照原來的命運軌跡發展變化。這就是預測術中「命運適應性原理」。
明白了這個「適應性原理」就能解決許許多多命運預測學上的預測難題,比如一個人結婚後六十年夫妻恩愛沒有外遇,從命理上也只能看出他們哪個流年結婚,但如果一個已經結婚四十多年的求測者問你:我今年能結婚嗎?按照命理,在你不了解對方底細的情況下你怎麼進行預測?也許你會說,我斷他已經在××年結婚了。但我還是要問:難道說一個人的八字中只有一次只有一個流年有結婚信息嗎?如果你說不只是只有一個流年有結婚信息,那麼如果正好求測者了的八字在這個流年裡有結婚信息,那你又該怎麼進行判斷呢?如果你明白「命運適應性原理」,那麼你就可以百分百地回答他:你今年有結婚的信息,如果你到現在還沒有結婚,那麼今年就肯定能結婚;如果你已經結婚了,那麼今年就不會結婚,而是會夫妻關係比從前變好或有外遇出現或長久分居後能夫妻團圓。再比如一個被慢性病折磨了十幾年的人求測問今年有沒有病災?可是從八字中看,求測者今年沒有傷病災的信息,你也不知道求測者有慢性病,那你又該怎麼回答求測者呢?如果你明白「命運的適應性原理」,那麼你就可以這樣回答求測者:在你的八字里,今年沒有「有病災」的信息,你今年沒有病災;但如果你在今年之前就有病的話,今年只是延續著以前的病情但不會突然惡化加重,如果你在今年之前沒有病的話,今年就不會有病災出現。……一個越獄逃犯來求測問:今年有沒有牢獄災,可是你並不知其是逃犯,而且從八字看今年沒有牢獄災的信息,你又怎麼回答求測者呢?也許有大師會說,我完全能從八字里看出他是逃犯,但我還是要問:難道一個在監獄裡呆了一輩子的人,其八字里每一個流年每一個流月每一個流日每一個流時都是有牢獄災的信息嗎?如果你回答「是」,那我就還是要問:一個一輩子沒有存下一分款的老百姓,難道他的八字里每一個流年每一個流月每一個流日每一個流時都是沒有一分錢的信息嗎?如果你再回答「是」,那我就無話可說了,因為你明明白白是睜著眼睛說瞎話和一個死要面子不要事實的人還有什麼話可說呢?而如果你回答「不是」,那麼,求測者讓你求測的這個流年這個流月這個流日這個流時就正好是沒有「牢獄災」信息,也正好是「有一分錢」信息的時刻,你又該怎麼回答求測者的求測呢?如果你明白「命運的適應性原理」,那麼你就可以這樣回答求測者:不論你以前是否犯過法是否被判過刑,今年是自由身今年沒有牢獄災,但如果你以前犯過法被判過刑,那麼一遇到有「牢獄災」的信息出現的流年時,你就會逮捕法辦而入獄。這就是「命運適應性原理」在八字命理預測中的應用。「命運適應性」原理不僅僅在「風水」「八字」中有其重要的預測應用價值,就是在其它任何預測理論的預測實踐中也都具有十分重要的應用價值。
明白了「命運的適應性原理」,我們就能明白為什麼有的人的八字中缺一種或兩種甚至三種五行都能活到八九十歲而且富貴子女五福齊全,而有的人八字中五行平衡卻早亡夭折甚至貧賤絕嗣。缺一種到三種五行並不可怕,就像「沙漠之舟」駱駝,沙漠中雖然缺水,但只要逢有水的地方補充一些水份就能按照它固有的命運規律正常生活。缺一到三種五行的人也並不可怕,只要逢大運或流年流月流日流時補充一些這些命局中所缺的五行就能正常按照命運固有的命運規律發展變化。而如果把駱駝突然放到到處是水的草地上讓它長期生活時,駱駝就會生出各種各樣的病來,駱駝就不能按照它原來固有的命運規律正常生活了。同理,命局中缺一到三種五行的人,如果非要給長期補上所缺的五行,那也就像把駱駝放到水草地上一樣,不但不是幫忙而是幫倒忙了。因為任何一種生物,任何一個物體,只要它們還存在著,它們就能適應它們那種「缺這缺那」的生存環境而且並不會感覺到生存的痛苦,在它們看來,其它事物生存的環境才是惡劣的難以忍受的,我們不能用我們對空氣的需求和對水的懼怕感受來評價魚兒對水和對空氣的感受。「缺這缺那」並非是凶,「有這有那」也並非是吉,最重要的是這個事物能否在它所存在的那個環境里自由自在的生活,如果「能」那就是吉,如果「不能」那就是凶。蜂群有蜂王,蟻群有蟻王,人群有人皇,神界有玉皇,佛界有如來,並非「不是玉皇」「不是如來」就痛苦,也並非是「蜂王」「蟻王」就痛苦。如果非讓「玉皇」「如來」做「蟻王」「蜂王」,非讓「蟻王」「蜂王」做「玉皇」「人皇」,那其實才是痛苦才是死亡。所以說,突然大規模改變了人和物的已經適應了的存在環境時,人和物的命運軌跡就會發生巨大的改變;而如果只是把人和物搬移到和原來存在的環境並沒有多大差距的新的環境中時,人和物的命運軌跡就不會發生巨大的改變,人和物就會繼續按照其原本固有命運軌跡發展變化。明白了「命運適應性原理」,預測學中許許多多難解之迷也就都能迎刃而解了,限於篇幅,此處不再細述,望易友深思!
所以說,不論是什麼預測術,如果離開現實生活之人理事事,那就都是歪理邪說,都是騙取錢財的「胡說」。如果一種預測術緊緊地結合著現實生活中的人理事理,那麼這種預測術就能解決所有在預測實踐中碰到的所有的讓所有「大師」「聖人」「奇人」們難堪的所有難解之題!如果一種預測術緊緊地結合著現實生活中的人理事理,那麼這種預測術就能經得住千古所有易學愛好者的實踐檢驗而流傳千古!「呂氏風水學」所解決的類似上述的難題以及「呂氏八字命理學」所解決的「五同生人命運差異預測」和「一個命局在一年中既陞官又破財又離婚又傷病災又丟官又入牢獄又死亡的預測」這兩大千古難題就是在這種緊緊和現實生活之人理事理密切聯繫的思想指導下而發現的預測術新原理。通過閱讀本期所有文章,我們相信,易友一定能正確認識真正的預測術和偽預測術的區別。希望「命運適應性原理」這個預測理論能幫助你掃除預測路上的眾多難解之題!
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