「天人合一」的現實意義

「天人合一」的現實意義

「天人合一」是中國人最早提出來的。

「天人本合一」。根據達爾文進化論，人是宇宙的一部分——地球上面的生物進化而來的。換句話講，人是天生成的，又是天的一小部分，天和人是一體的。天和人通過宇宙流互相傳遞信息，許多天人感應的現象可以證明「萬有是相通」的。

但是，「在私有制社會萌芽和發展過程中，由於私有制的「有貪」與「無明」的污染，人與天本來暢通無阻的通道部分堵塞了，有的完全不通了，因而天人不和的現象日趨嚴重。天人不和，即是人與自然不和諧。天是包括自然界的大自然，即宇宙源（先天元氣）——道是一切物質、能量、信息的總根源，所以可以推斷：宇宙源就是一切精神現象的總來源，就是自然的自動控制中心，是大自然（宇宙源）產生自然界（宇宙流--後天元氣）。在處理人與自然的關係問題上，歷史上先後出現了三種觀點，即崇拜論、征服論、和諧論。」我們贊成「和諧論」。中國共產黨把「人與自然和諧相處」規定為構建社會主義和諧社會的內在要求，這是非常英明、完全正確的。我們認為確立「科學發展觀」是中國共產黨對於中國人民和世界人民的偉大貢獻，也是對於自然的偉大回報。現在提出「可持續發展」，就是「既要滿足當代人的需要，又不對後代人滿足其需要的能力構成危害的發展」。如果把自然界看成像人一樣的生命有機體，全面認識自然對於人類生存發展的多重意義和價值，那麼，人類將進入真正覺醒的時代。從這個意義上講，把「自然界人化」，對自然界產生愛心和信心，對於人的全面發展，對於社會的健康發展，具有無比巨大和無比深遠的意義。

天人合一的水平可以用人與自然和諧的程度來衡量。我們猜想的衡量標準如下：人順道行，道隨人心，依靠自然，共同發展。道就是最偉大的自然物質及其自然規律的總和。道既是自然無為的，又是自然有為的。道是人類的最偉大的母親、教師和醫生，道是最大的天。在天人構成的一對矛盾中，天應是、始終是矛盾的主要方面。人雖然處於矛盾的次要方面，但應當充分發揮人作為萬物之靈的創造性、積極性。

要提高天人合一的水平，最須解決的是兩個問題，一個是對待天的感情和態度問題，一個是自我完善的意志和方法問題。顯而易見，這兩個問題都是人的問題，說明了人是提高天人合一的水平的主體。但是，天助確是提高天人合一水平的根本。天助是根本。因為天（即宇宙源——先天元氣）是根據人的道德來顯現自己的能量和信息的，而最大、最高的道德就是無條件、無限的寬容，所以天擇人原理可描述為：天之道，善有善報，惡有惡報，利而不害，容者得道。

人類在敬天、愛天、順天而行的實踐中，會提高對「三大規律」（自然規律、社會規律、人體生命運行規律）的認識，從而取「天」之利、避「天」之害、並感恩天助而達到「三和」（人與社會和諧、人與自然和諧、人體心與身和諧）的理想境界。

先天健康法（本質是開心保健）講的就是人擇天原理和方法，就是自然心理社會協調法，就是愛天、敬天、效法天、順應天、得到天助的方法，就是以善求樂，獻樂得樂，以容求樂，越容越樂的做人的方法和原理。

為了人們的自我和諧（身心和諧），人們就要像老子所講的一樣，「人法地，地法天，天法道，道法自然」。就是要效法自然，向大自然學習大寬容——自然的最偉大的天性和最偉大的功能。寬容也是人們效法自然而產生的最偉大和最完美的道德。以寬容求和諧則和諧顯，以寬容求快樂則快樂得。而和諧、寬容和快樂會不斷地相互作用而產生相干共振，使各自都達到最高境界。

「天人合一合於氣」、「天人合一合於道」。道就是先天元氣，又稱宇宙源。氣是指後天元氣，即宇宙流。

天人相互作用的根本規律：

第一，人體是一個巨大的、複雜的、開放的高級的生物體系統（耗散結構），它和自然這個無限大的、更加複雜的系統之間始終進行著各種層次的物質、能量、信息的交換。自然是人類的母親，是人類生存、發展的先決條件。

第二，人體與自然若能高度和諧，充分溝通，則人的健康水平可以大大提高，人的壽命可以得到不斷的延長，人的智能可以得到不斷的提高。這是因為人的無限潛能就在人體與自然溝通之中。

第三，人類只有認真和快樂的修心養性，凈化心靈，才能順應自然，恢復天性，達到人與自然（含社會）的高度和諧，充分溝通。

姜老師教導我們，「真心換真氣」。這就是人與自然相互作用的根本規律的高度概括。這也就是練性化命的原理。

因此，天人互擇原理可描述如下：

人順氣行，氣隨人意；人順道行，道隨人心；真心換真氣，開心達「三和」。

天人互擇原理是由人擇天原理與天擇人原理複合而成，也可以放在一起直接合成。

人順道行，與時（實）俱進，為而不爭，容而不貪；善有善報，惡有惡報，利而不害，容者得道。

與時（實）俱進，是指人的思想言行要與社會發展同步，要與新時代同步，其本質是要符合當時當地的客觀實際和客觀規律。這就是說與實俱進和與時俱進，都是正確的，可以同時在任何地方使用。

容而不貪，是人擇天原理的精華。人們要想學習和效法自然的寬容，就要積極進取和循序漸進兼顧。要達到寬容內含的三要素（即博大愛心、容納一切、化解一切）的和諧一致，非一日之功，但須時時、處處、事事去實行。不貪在此不僅是指寡私慾，而且是指做事做人要腳踏實地，實事求是，不要操之過急，不要勞心勞力過度。

容者得道，是天擇人原理的精華。以容求道，才能與道溝通，並得到道的幫助（即天助）。其實，講的也是天人互擇原理。

寬容三要素也可以說成「三心」即愛心、虛心、知心。有此「三心」，就能生快樂，在先天功特定信息的作用下，就能開心——打開心鎖。打開心鎖意味著人心可以跟人心溝通，人心可以跟道心溝通，最高境界是萬眾一心，天人一心。這是真正得道的表現。

人們修心養性的歷史就是人類產生以來的整個歷史。人們修心養性的實踐和效果，證明了僅僅靠人類的自助和互助是難以實現「三和」的。這是因為人類清理的污染的來源是自然界，是自然界的發展制約和控制著社會的發展。我的一個猜想，雖然很不成熟，但根深蒂固，這就是社會發展規律是由自然發展規律所決定的。

人及其「七情」和「六欲」是自然界生成或造就的。但同時自然界又賦予人的自主生命、自主健康、自主人生的權利和智慧。也可以說自然界賦予了人類遺傳進化和文化進化的結構和功能。正是為了社會的發展，人類的私慾在社會發展的低級階段已經成為了社會生產力發展的主要動力。後來私慾的膨脹變成了貪慾才又阻礙了生產力的發展。到現在才逐步認識到生產力的發展不是社會發展的唯一標誌，人類的覺醒，人心的凈化才是社會發展和自然發展的更大、更根本的需要。而且大家已經認識到社會生產力的過度發展也許會成為埋葬社會自己的最危險的因素。

為了人們的自我和諧（身心和諧），人們就要像老子所講的一樣，「人法地，地法天，天法道，道法自然」。就是要效法自然，向大自然學習大寬容——自然的最偉大的天性和最偉大的功能。寬容也是人們效法自然而產生的最偉大和最完美的道德。以寬容求和諧則和諧顯，以寬容求快樂則快樂得。而和諧、寬容和快樂會不斷地相互作用而產生相干共振，使各自都達到最高境界。

摘自潘朝東教授《開心保健就是生活》20080901