精彩的「陰陽學說」與「五行空間」(中)

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精彩的「陰陽學說」與「五行空間」(中)一般皮毛、肌肉、經脈等屬表，五(六)臟六腑、血脈、骨髓等屬里。3. 寒熱辨證：證證狀脈象舌苔寒證面蒼白，神清蜷卧，身寒肢冷，便溏溲清，口不渴或喜熱飲。遲白滑真寒假熱口渴不喜冷飲，飲亦不多，身熱反欲近衣，面赤足冷，狂燥無力，禁之則止。沉細遲弱，或浮大緊數而按之無力無神淡黃而潤或灰潤。熱證面紅目赤，發熱無寒，潮熱煩躁，口渴喜冷，唇乾齒燥，便秘溲赤。洪數有力干黃或干黑，起刺無津。真熱假寒身寒不欲近衣，肢冷而身熱齒焦，腹瀉而屎氣極臭。滑實有力白而不潤，或苔白質絳。4. 虛實辨證：從虛實辨別體力的強弱和病勢的盛衰。虛證實證病程長(久病)短(新病)體質必虛弱必粗壯精神萎靡興奮聲息聲低息微聲高息粗疼痛喜按拒按胸腹脹滿按之不痛，脹滿時減按之疼痛，脹滿不減發熱五心煩熱，午後微熱蒸蒸壯熱惡寒得衣近火則解添衣加被不減舌象質嫩，苔少或無苔質老，苔厚膩脈象無力有力虛實證脈象舌苔虛證消瘦食少，聲低氣短，神軟乏力。無力舌體胖嫩虛寒面白畏寒，下利清谷，手足冷。沉遲無力白潤虛熱骨蒸潮熱，或熱無定時，盜汗虛煩，咽干痛。細數無力絳紅氣虛氣喘息短，自汗，語言無力，頭眩心悸。濡弱薄白質淡血虛心煩不寐，唇淡面白，津少口燥，夢熱盜汗。細數無力質淡紅實證腹滿拒按，便秘溲小，聲高氣粗，表證則無汗。有力黃厚寒實在表者與表寒證同，在里者挾有寒濕寒痰等實邪。遲弦白潤熱實在表與表熱證同，在里者挾有食滯、痰濕、瘀血等實邪。數實黃燥氣實肺胸痞頭眩，痰多氣壅礙卧。浮滑白膩胃中滿，嘈雜懊惱，噯腐吞酸，嘔吐呃逆。弦實黃膩腸腹脹滿，繞臍痛，便秘或下利赤白，潮熱譫語。沉實黃厚少津肝頭痛目眩多怒　脹。強 勁薄黃血實(血瘀)在里症瘕積聚，痛處不移。沉弦舌紅或有紫點。肌肉局部青腫痛疼。經絡身痛痙攣。上焦胸膈肩膊刺痛。中焦脘腹竄痛。下焦小腹脹滿刺痛，痛處不移，大便自利，色黑如漆。四診陰證陽證望面色蒼白或暗淡，身重卷卧，倦怠無力，萎靡不振，舌質淡而胖膩，舌苔潤滑面色潮紅或通紅，身熱，喜涼，狂燥不安，口唇燥裂，舌質紅絳，苔色黃或老黃，甚則燥裂，或黑而生芒刺聞語聲低微，靜而少言，呼吸祛弱，氣短語聲壯厲，煩而多言，呼吸氣粗，喘促痰鳴，狂言叫罵問大便氣腥臭，飲食減少，口中無味，不煩不渴，或喜熱飲，小便清長或短少大便或硬或秘，或有奇臭，惡食，口乾，煩渴引飲，小便短赤切腹痛喜按，身寒足冷，脈象沉微細澀弱遲無力腹痛拒按，身熱足暖，脈象浮洪數大滑實而有力5.臟腑辨證：心與小腸病辨證證候相同點不同點心氣虛心悸怔忡，胸悶氣短，活動後加重，自汗面色淡白，舌淡苔白，脈虛心陽虛畏寒肢冷，心痛，面色晃白或晦暗，舌淡胖苔白滑，脈微細心陽暴脫突然冷汗淋漓，四肢厥冷，呼吸微弱，面色蒼白，口唇青紫，神志模糊或昏迷。舌質淡紫青滑，脈微細欲絕。肺與大腸病辨證：風寒束肺、寒邪客肺、飲停於肺、痰濕阻肺四症比較證候性質主症兼症舌苔脈象風寒束肺實證咳嗽痰液稀白鼻塞流清涕，惡寒發熱無汗白苔浮緊寒邪客肺實證咳嗽氣喘，痰液稀白形寒肢冷，不發熱舌淡苔白遲緩飲停於肺本虛標實證咳嗽氣喘，痰液清稀，色白量多呈泡沫狀，喉中痰鳴倚息，不能平卧胸悶，甚則心悸，下肢浮腫舌淡苔白滑弦痰濕阻肺外感急性發作屬實，慢性發作屬本虛標實證咳嗽痰多質黏，色白易吐胸悶，甚則氣喘痰鳴舌淡苔白膩滑風熱犯肺、熱邪壅肺、燥邪犯肺三症鑒別：證候發病季節主症兼症舌苔脈象風熱犯肺冬春多見咳嗽痰稠色黃鼻塞流黃濁涕，身熱惡風，口乾咽痛舌尖紅苔薄黃浮數熱邪壅肺冬春多見咳嗽氣喘痰黃高熱口渴煩躁不安，甚則鼻翼煽動，衄血咯血，胸痛，咳吐膿血腥臭痰舌紅苔黃滑數燥邪犯肺秋季多見乾咳痰少質黏，唇舌咽鼻乾燥欠潤惡寒發熱舌紅苔白或薄黃數證候主症兼症舌苔脈象大腸濕熱下利黏_或黃色稀水腹痛、里急後重，肛門灼熱，口渴，小溲短赤，或有寒熱舌紅苔黃膩濡數或滑數大腸液虧大便乾結難解，數日一行口乾咽燥，口臭，頭暈舌紅少津細澀腸虛滑瀉便泄無度或失禁脫肛腹痛隱隱，喜熱喜按舌淡苔白滑沉弱脾與胃病辨證 ：證候相同症不同症舌苔脈象脾氣虛腹脹納少，食後尤甚，便溏肢倦，食少懶言，面色萎黃或浮腫，或消瘦舌淡苔白緩弱脾陽虛腹痛喜暖喜按，肢冷尿少，或肢體困重，或浮腫，或帶下清稀舌淡胖苔白滑沉遲無力脾氣下陷脘腹墜脹，或便意頻數，肛門墜重或久痢脫肛或子宮下垂，或小便混濁如米泔舌淡苔白弱脾不統血便血，尿血，肌衄，鼻衄，齒衄，或婦女月經過多，崩漏等舌淡苔白細弱胃病寒熱虛實鑒別：證候疼痛性質嘔吐口味與口渴大便舌象脈象胃寒冷痛清水口淡不渴便溏舌淡苔白滑沉遲胃熱灼痛吞酸渴喜冷飲秘結舌紅苔黃滑數胃陰虛隱痛乾嘔口咽乾燥乾結舌紅少苔細數食滯胃脘脹痛酸腐食物口中腐臭酸臭苔厚膩滑肝與膽病辨證 ：證候性質主症兼症舌苔脈象肝陽化風上實下虛證眩暈欲仆，頭搖肢顫，語言騫澀，或舌強不語，或卒然倒地，不省人事，偏癱．頭痛項強，手足麻木，步履不正舌紅苔白或膩弦而有力熱極生風熱證手足抽搐，頸項強直，角弓反張，兩目上視，牙關緊閉高熱神昏，躁熱如狂舌紅絳弦數有力陰虛動風虛證手足蠕動午後潮熱，五心煩熱，口咽乾燥，形體消瘦舌紅少津弦細數血虛生風虛證手足震顫，肌肉潤動，關節拘急不利，肢體麻木眩暈耳鳴，面白無華，爪甲不榮舌淡苔白細腎與膀胱病辨證 ：腎虛診斷標準主要標準次要標準腎陰虛§ 五心煩熱生火§ 舌紅苔少或裂或剝§ 口乾§ 頭暈目眩耳鳴§ 面色憔悴§ 盜汗§ 失眠§ 遺精§ 便干溺赤§ 脈細數腎陽虛§ 畏寒（經常畏寒，以冬為甚）§ 水腫§ 面色胱白§ 便溏，溺清長§ 氣虛§ 陽萎§ 舌胖而潤§ 脈沉遲腎虛(不分陰陽)1. 腰酸 2. 肢軟 3. 發脫 4. 齒搖 5. 二尺脈弱腎病五證比較表：證候性質癥狀舌苔脈象腎陽虛虛證腰膝酸痛，畏寒肢冷，陽萎，婦女宮寒不孕，或五更泄瀉，或浮腫舌淡胖苔白沉弱腎陰虛虛證腰膝酸痛，失眠多夢，陽強易舉，遺精早泄，潮熱盜汗咽干鸛紅，溲黃便干舌紅少津細數腎精不足虛證痿軟，成人精少，經閉發脫齒搖，健忘耳聾，動作遲緩，足痿無力，精神呆鈍舌淡紅苔白沉細腎氣不固虛證腰膝酸軟，聽力減退，小便頻數而清，餘瀝不盡，遺尿失禁，滑精早泄，胎動易滑舌淡苔白沉弱腎不納氣虛證咳喘呼多吸少，氣不得續，動則喘息益甚，自汗神疲，聲音低祛，腰膝酸軟舌淡苔白沉弱臟腑兼病辨證： 心腎不交 。心脾兩虛 。心肝血虛 。心腎陽虛 。心肺氣虛 。脾肺氣虛 。脾腎陽虛 。肺腎陰虛 。肝腎陰虛。肝脾不調 。肝胃不和 。肝火犯肺 。6.氣血津液辨證 ：證型病因病機臨床表現氣病氣虛證臟腑機能減退所反應的證候頭暈目眩，神疲乏力，少氣懶言，自汗，動則諸症加劇甚則或見腹部有墜脹感，脫肛，子宮下垂，小便失禁，舌淡，脈虛弱無力。氣陷證臟氣不足，絡脈失養而鬆弛，以致升舉無力，而反下陷的證候往往由氣虛進一步發展而成。常見於泄瀉、痢疾，脫肛，腹部墜脹，子宮下垂。氣滯證臟腑經絡，或形體四肢發生氣機郁滯所表現的證候脹痛(脹甚於痛)，時輕時重，走竄不定，得噯氣或矢氣後痛減。氣逆證氣機升降失常，逆而向上所反應的證候因臟腑不同而有不同表現，肺氣上逆則咳嗽，氣喘；胃氣上逆則噁心嘔吐，噯氣呃逆，肝氣升發太過則見頭痛，眩暈，昏厥，吐血。血病血虛證血液虧虛，臟腑百脈失養，表現全身虛弱的證候面色萎黃或珖白，唇色淡白，神疲乏力，頭暈目眩，心悸怔忡，肢麻發落，爪甲色淡無華，舌淡，脈細無力。血瘀證瘀血阻滯於臟腑、經脈所引起的證候局部疼痛如針刺，部位固定，拒按，或有腫塊，或見出血，血色紫暗夾有血塊，血塊排出後疼痛減輕，面色晦暗，口唇及皮膚青紫，或見肌膚甲錯，舌質紫暗，或有瘀點、瘀斑、脈細澀。血熱證臟腑火熱熾盛，熱迫血分的證候以咳血、吐血、衄血、尿血、便血為主要表現。舌象多見紅絳，脈象多見弦數。血寒證絡脈寒凝氣滯，血行不暢，漸致瘀滯的病證少腹疼痛，或腹內積塊；或手足疼痛，遇寒增劇，得溫痛減；或形寒肢冷，肢體肌膚紫暗發涼；婦女月經愆期，小腹冷痛，經色紫暗，夾有血塊。舌質淡暗或淡紫苔白，脈沉遲澀。氣血兩虛血滯血瘀氣機郁滯而致血行障礙出現瘀阻的證候常見胸脅脹悶走竄疼痛，性情急噪，脅下痞塊刺痛拒按，舌質紫暗，或見紫斑，脈澀。婦女可見經閉或痛經，經色紫暗，或夾血塊，或乳房脹痛。氣虛血瘀氣虛運血無力，血行瘀滯的證候氣虛常見身倦乏力，少氣懶言；血瘀常見腹內症積，疼痛如刺，痛處固定不移，拒按，舌紫，脈澀。氣血兩虛氣虛則全身機能活動減退，血虛則臟腑百脈失濡少氣懶言，神疲乏力，自汗；面色淡白無華或萎黃，口唇、爪甲、目_淡白不榮，心悸失眠。舌象多見淡嫩，脈象細弱無力。氣不攝血氣虛不能統攝血液而致出血的證候血證只要與氣虛證同見，便屬氣不攝血。氣隨血脫大出血時引起氣隨血脫的證候多見於肝、胃、肺本有宿疾，脈道突然破裂，以致大量出血，氣隨血脫津液病津液不足臟腑肌膚等組織，缺乏津液濡潤所表現乾燥現象的病證，又稱內燥證口燥咽干，皮膚乾枯，大便乾結難解，小便短少而黃，舌紅少津，脈細數或細小。水液停聚凡外感六淫，內傷七情，影響臟腑經脈輸布和排泄水液功能的證候水腫或痰飲。7.六經辨證：綜合病的部位、性質、病機、病勢，加以分析歸納，別為某經病證，作為辨證施治的依據。此乃張仲景論治傷寒的主要方法，也是臨床反覆實踐，行之有效的經驗總結。太陽病太陽主表，為諸經的藩籬，外邪侵襲，大多由此而入。太陽病的主要脈證是脈浮，頭項強痛痛和惡寒。陽明病陽明病是外感病陽亢邪熱熾盛的極期階段，其性質屬里熱實證。少陽病少陽病是病邪已離太陽之表，而又未入陽明之經，處於表裡之間的半表半里熱證。太陰病太陰病主要表現為脾虛濕盛的證候。太陰屬脾，陽明屬胃，互為表裡。太陰病的發生，可由三陽治療失當， 損傷脾陽而起；也可由於風寒之邪直接侵犯而起病。主要證候為腹滿而吐，食不下，自利，時腹自痛，脈緩弱。少陰病少陰病為傷寒六經病變發展過程中最為危險的階段，其性質屬全身性虛寒證。 少陰包括心腎二臟，為人身之根本，心腎機能衰減，抗病力量薄弱，則為少陰之病。少陰一經，兼水火二氣，寒熱雜居，其為病表現不一，如病偏於寒，則證類太陰，並偏於熱，則證類太陽。厥陰病厥陰病屬於寒熱錯雜證，見於傷寒的較後階段。由於厥陰是三陰之盡，又是陰盡陽生之臟，故病情演變多趨極端，不是極寒就是極熱。因此厥陰證候特點，為陰陽偏盛偏衰，寒熱錯雜混同出現。8.衛氣營血辨證：衛、氣、營、血與三焦皆為溫病的辨證綱領，它的病變不僅顯示了疾病的輕重淺深，也說明了疾病的整個發展過程。溫病一般的發展規律，外邪初起多起於上焦和衛分，其病為淺而輕，順次再傳到中焦與氣分，其病則較重，若病到下焦營分血分，則表示病已極為嚴重。衛、氣、營、血和三焦的分證方法，雖與六經分證有所不同，但都屬於外感疾病證候類型，因此三者有它的共同點。例如，邪在太陽時，就相近於上焦手太陰太陽和衛分，傳到陽明時，也就相近於中焦陽明和氣分了。此外，它們之間還有一種相互交錯的關係，例如陽明，病有中焦氣分的證狀，也可以出現發斑等氣分而兼血分的混合證狀。所以衛、氣、營、血和三焦的分證方法。可補六經分證之不足，三者各有特點，不可偏廢。衛分證多見於溫病的初期，溫邪客表，肺衛失宣。氣分證大多繼衛分證後出現，邪入氣分，里氣蒸騰。營分證身熱夜甚、舌紅絳、心煩躁擾。血分證熱盛動血，心神擾亂。類別證狀脈象舌苔衛分發熱，微惡，頭痛咳嗽，口渴或不渴。無汗或少汗、鼻塞、飲食乏味。數薄白尖紅氣分經熱發熱，不惡寒反惡熱，汗出口渴，溲赤，或懊　嘔吐。洪大數黃或黃白相兼實熱腹滿且痛，便秘溲赤，或自利灼肛，譫語潮熱。數實黃燥營分口乾反不甚渴，煩燥不眠，身熱夜甚，甚則神昏譫語，舌蹇肢厥。細數紅絳血分虛證神倦瘈瘲，四肢　動。虛虛紫晦實證晝靜夜躁，譫語發狂，痙攣昏厥，斑疹，吐衄便血。弱而數深絳9.三焦辨證：從三焦的部位概念來看，人的軀體所轄的臟器，分為上中下三部份。從咽喉至胸膈，屬上焦；脘腹屬中焦；少腹及二陰屬下焦。就證候來看，上焦包括手太陰肺經和手厥陰包絡經的證候；中焦包括足陽明胃經及足太陰脾經；下焦包括足少陰腎經及足厥陰肝經的證候。三焦的傳變，一般是自上而下，常由上焦手太陰開始，傳入中焦陽明，這是順傳。但也有不傳陽明而傳入手厥陰心包，這便是所謂逆傳。也有初起即現中焦足太陰證狀的（如濕溫），也有發病即現下焦足厥陰證狀的（如暑厥、暑風），這與傷寒的直中相似。此外，也有合併出現兩焦病證的，這又和傷寒六經的合病、並病相似。辨證時均宜細加鑒別。部位經屬證狀脈象舌苔上焦手太陰肺發熱惡寒，或汗出，頭痛而咳，口渴或不渴，午後熱重。浮數薄白手厥陰心包神昏譫語，口渴煩躁，夜寐不安，舌蹇肢厥。細數絳赤中焦足陽陰胃發熱不惡寒，汗出口渴，便秘溲澀（燥熱證）。實大黃燥足太陰脾身熱不揚，午後較甚，身重不渴，胸悶泛惡（濕熱證）。濡厚膩下焦足少陰腎身熱面赤，手足心熱，心煩不寐，唇裂舌燥，溲短色赤。細數舌絳少津足厥陰肝肢厥（熱深厥深），心中憺憺，手蠕動，甚則瘈瘲。弦細數舌絳苔少10.治療法則：治病求本，扶正袪邪，調整陰陽，調整臟腑功能，調理氣血關係，因時、因地、因人制宜。中醫臨床的現代化與中醫理論的科學化，是相互制約相互促進的，如四診客觀指標的獲得對建立症的數學模型極有幫助，而症的數學模型，又將成為客觀診斷的理論依據。總之，作好證、釋、補、整、用是相輔相成的五個方面工作，中醫就會有長足的發展。中醫的現代化還需要政策和管理上的配合。比如，中醫的客觀診斷檢查，在臨床上如何收費?一個西醫的檢查收費可以成百上千，中醫能否作到。中醫診斷治療儀器的研製開發，如果建立不起一種良性的經濟反饋機制，則進一步的研製與開發就很難進行。另外，國家也應該加大投資比重，如果我們想想西醫的X光機為醫學創造的價值，我們就不會為中醫的高科技投資而吝嗇。如果我們建立起正確的發展方向，再加上良好的政策配合，古老的祖國醫學將會以全新的面貌屹立於世界醫學之林，為人類作出更大的貢獻。如我創立證、釋、補、整、用與五行生剋乘侮機制關係，研製調整陰陽，調理氣血而治療肝炎及肝硬化腹水的中藥活細胞秘方：針砂、皂礬、茵陳、黑白丑、檳榔、陳皮、六神曲、生山楂、雞內金、肉桂、桂枝、桔梗。製備方法：上藥按劑量調配,皂磯生用，肉桂乾燥．茵陳、陳皮、桔梗、桂枝等晒乾，針砂、雞內金、山楂、神曲同炒黃，二丑鹽水炒制，上十二昧中藥活細胞提取成細粉狀，過100目篩，另加紅糖適量拌勻，裝入容器內乾燥貯存備用.服用方法每服藥粉一湯匙(約l0克左右)，早、晚各服一次。服藥宜忌及注意事項：嚴禁飲酒及服食暈腥，辛辣物品(包括公雞、雞蛋、鯉魚等)，嚴禁房事。服藥期間大便變黑色屬正常現象，停葯即恢復正常；少數患者開始服藥時有嘔吐、煩燥表現，可改為先小劑量服用，逐漸加大到正常劑量。功效用途：祛濕熱，退黃疸，解毒活血祛瘀，消腫利水。主要用於治療甲、乙型肝炎(急、慢性)，肝脾腫大並早期肝腹水。治療效果：急性肝炎(甲肝)需服藥30～40天左右；慢性肝炎(乙肝)需服用藥2～4個月；早期肝腹水需服藥l～2個月左右,臨床治癒率達95%以上，隨訪5年以上均未複發。中、晚肝脾腫大並腹水常期服用有軟縮痞塊，消退腹水作用，可減輕或延緩病情惡化，近期療效明顯；肝癌患者服用鎮痛效果明顯。近期有抑制癌細胞擴散或延緩死亡時間作用。重複服用有效，無毒付反應。病案1：孫××，男，42歲，村民2007年4～5月間,困目膚髮黃，小便黃赤短少，周身乏力，大便秘結．納呆，以急性病毒性肝炎人某醫院治療二個多月多，因療效不顯,自動出院意欲改服中藥治療，訪及此驗方治療肝炎有效，遂求助治療經在家服藥半月,黃疽基本消失，食慾明顯增加，自覺精神有力，繼服2O天后，經檢查肝功能無異常，身體恢復如前，隨訪至今病未複發。病案2：宋××，男，51歲，建築工人平素嗜酒，有肝炎史，右脅時感間歇性脹痛，食欲不振，2009年8月因腹脹，尿少、肝功能重度損害.入某院住院治療。診斷為「肝硬化腹水」(早期)，經西醫治療兩月余效不佳，因其家屬聞及他人用民間驗方治好肝腹水病例，遂主動要求出院，改服此方治療．服藥3O天，排尿量次增多，脅痛，腹脹明顯減輕，腹圍有明顯縮減，後連服藥粉三個多月，飲食大增，二便正常，諸證消失，腹圍恢復正常。肝功能亦恢復正常，後自服補益保肝，健脾養胃類中成藥調治月余，隨訪7年未見複發，至今仍堅持工作。病例3：張××，34歲，村民1994年8月因診斷為乙肝住某市醫院醫治一個多月未效，後經人介紹自動出院後在家服用此方二個多月，病情日趨好轉，中途停葯夫妻同房，飲食不戒，不久，病情加重.遂又復用此方治療，謹從醫囑，服藥二個半月，肝功能檢查恢復正常，臨床治癒,正常從事生產勞動，隨訪至今病未複發。精彩的陰陽學說在五行空間中，隨著健康與疾病的不同地位和轉變，陰陽也有著絕然不同的顏色和味道。如生活中的男女，好夫妻為什麼也有婚外性？很多人會罵婚外情是「不正經」，但大多數人是為了顯示自己很正經。其實，女人在骨子裡都有過婚外性意念，所不同的是，有人實施了，有人沒有邁出這一步。這裡所說的婚外情是不帶任何功利色彩的純心身享受，是一種清水洗過、輕風拂過的感覺。為什麼夫妻恩愛，婚姻甜蜜，感情很好，既沒有大的矛盾更無離婚傾向，在這樣美滿的婚姻生活里照樣會發生婚外戀情呢，而且是這般的走火入魔，其原因是什麼？我認為與陰陽轉化有關。-一是陰陽慾望。疾病如同人那無法遏止追求新鮮刺激的慾望。從某種意義上講，追求新鮮是世界事物發展的動力，新鮮的出來還想再新鮮的，人類才得以發展。再好的夫妻，在性的方面都不可能完全和諧，即便和諧，千篇一律的動作久而久之也會變得機械化，彼此熟悉得像左右手，性本身是神經系統沖向陌生地帶的探險行為，越神秘、越新鮮才越刺激。這一陰陽性質，並不因為你們婚姻甜蜜而陰陽改變。所以，當聽到一對好夫妻，一方出現婚外性時不要大驚小怪。這種陰陽慾望是天性使然，沒有出現婚外情的，是因為他沒有條件，並不是他不想，一旦他們具備了陰陽條件，就不可避免了。人之初生，先結祖氣，兩儀不分，四象未兆，混沌莫名，是曰先天。祖氣運動，左旋而化已土，右轉而化戊土，脾胃生焉。己土東升則化乙木，南升則化丁火。戊土西降則化辛金，北降則化癸水。於是四象全而五行備。木溫，火熱，金涼，水寒，四象之氣也。木青，金白，水黑，火赤，四象之色也。木臊，水腐，金腥，火焦，四象之臭也。木酸，金辛，水咸，火苦，四象之味也。土得四氣之中，四色之正，四臭之和，四味之坪。甘草氣、色、臭、味，中正和坪，有土德焉，故走中宮而入脾胃。脾土溫升而化肝木，肝主藏血，而脾為生血之本。胃主清降而化肺金，．肺主藏氣，而胃為化氣之源。氣血分宮，胥秉土氣。甘草體具五德，輔以血葯，則左行己土而入肝木；佐以氣葯，則右行戊土而入肺金。肝血溫升則化神氣，肺金清降則化精血。脾胃者，精神、氣血之中皇，凡調劑氣血，交媾精神，非脾胃不能，非甘草不可也。肝脾之病，善於下陷，入肝脾者，宜佐以升達之味。肺胃之病，善於上逆，入肺胃者，宜輔以降斂之品。嘔吐者，肺胃之上逆也，濁氣不能下降，則痞悶於心胸。泄利者，，肝脾之下陷也，清氣不得上升，則脹滿於腹脅，悉緣中氣之虛。上逆者，養中補土，以降濁氣，則嘔吐與腹滿之家，未始不宜甘草，前人中滿與嘔家忌甘草者，非通論也。如一個人出現了煩躁、發熱的癥狀，「陰陽條件」發生了改變，瘦骨嶙峋的，晚上睡不著覺，「陰陽慾望」也越來越「胃囗大」而「無食慾」，這病情拖延了三年了。別的醫生給他使用了清熱養陰、化痰安神的藥物，服用了很多劑都沒有效果，依舊是整宿不能睡著。我診病發現他的肝脈沉而且數。這是因為患者怒火長期不得疏泄，伏在體中，木氣鬱在體內，應該用調達的方法，於是給方柴胡18克，白芍12克，丹皮、梔子各克10，甘草6克，桂枝4克，患者服用了藥物之後當天倒頭就能夠熟睡一整天。後來換方「逍遙散合人蔘丸」，患者服用之後痊癒。我認為肝氣鬱於中焦的「陰陽性質」，必須使用柴胡劑才能夠舒達木氣，我給出的方子乃對症治療。二是陰陽條件。社會地位或經濟實力的變化給婚外情鋪就了條件。有了權利、經濟做陰陽條件，想不外遇都很難，這是當今婚外性的一大特色。男人因為在事業上春風得意，平步青雲，就會有很多婚外情的機會，比如和他的下屬，女秘書、女辦事人員，發生曖昧關係。本來世界就充斥著誘惑，那麼你有了權利這個條件，就會有人送「貨」上門，誰能抵制的住呢？這誘惑不是美滿婚姻可以阻擋得住的，女人也是一樣，當她具備了這樣的條件，做起來很容易，這屬於權力性外遇。還有的男人經商發財，富貴思淫慾。腰纏萬貫，思想就會發生陰陽變化，而變化最大特點就是享樂，而享樂的最大取向就是性享樂。行為科學裡有句話，此時此地得不到的東西，欲將彼時彼地得到，於是就想陰陽「彌補」。陰陽之理，彼此互根。陰降而化水，而坎水之中，已胎陽氣，陽升而化火，而離火之中，已含陰精。水根在離，故相火下降而化癸水；火根在坎，故癸水上升而化丁火。陰陽交濟，水火互根，此下之所以不寒，而上之所以不熱也。水火不交，則熱生於上，而寒生於下。病在上下，而實原於中氣之敗。土者，水火之中氣也。戊土不降，故火不交水，而病上熱，已土不升，故水不交火，而病下寒。升降之倒行者，火衰水勝而土濕也。火盛而土燥，則成水枯，而病實熱，陽明承氣之證是也。承氣之證少，真武之證多。以水易盛而火易衰，燥易消而濕易長。火衰土濕，丁火奔騰，而癸水泛濫，是以寒盛於中下也。蓋火不勝水，自然之理。所恃者，壯盛之時，生土以制之。至其漸衰，母虛子弱，火土俱虧，土無制水之權，而火處必敗之勢，寒水上凌，遂得滅火而侮土。火復而土蘇，則生，火滅而土崩，則死。人之死也，死於火土兩敗，而水勝也。是以附子、真武、四逆諸方，悉火土雙補以勝寒水。仲景先師之意，後世庸工不能解也。附子沉重下行，走太陰而暖脾土，入少陰而溫腎水。腎水溫則君火歸根，上熱自清。補益陽根之葯，無以易此。相火者，君火之佐也，君行則臣從。足少陽以甲木而化相火，隨君火下行而交癸水。癸水之溫者，相火之下秘也。君火不藏，則相火亦泄，君相皆騰，是以上熱，而上熱之劇者，則全緣於相火。相火之性，暴烈迅急，非同君火之溫和也。人之神寧而魂安者，二火之歸根也。君火飛則心動而神悸，相火飄則膽破而魂驚。故虛勞內傷之證，必生驚悸，其原因水寒土濕而二火不歸故也。庸工以為血虛而用清涼之葯，諸如歸脾、補心之方，誤世多矣。當以附子暖水，使君相二火，歸根窟伯，神魂自安。但欲調水火，必先治土。非用補土、養中、燥濕、降逆之味，附子不能獨奏奇功也。惟驚悸年深，寒塊凝結，少腹硬滿，巳成奔豚者，莫用附子，用之葯不勝病，反為大害。當以桂、附、椒、姜研熨臍下，積寒消化，用之乃受。凡內傷虛勞，以及各門難病，皆緣中氣不足，水旺火奔，下寒上熱，未有下熱者。下寒若勝，即宜附子暖癸水而斂丁火，決有奇功。至於傷寒三陰之證，更為相宜也。其下熱而不宜附子者，水寒土濕而木陷也。生氣不足，故抑鬱而生下熱，下熱雖生，而病本仍是濕寒。如漏崩、遺帶、淋癃、痔漏、黃疸、氣鼓之證，悉木郁下熱之證，但事清肝潤燥，而寒濕愈增，則木愈郁而熱愈盛。法宜於姜、甘、苓、術之內副以清風疏木之品，鬱熱一除，即以附子溫其下焦，十有九宜。但法有工拙，時有早晚耳。紙包數層水濕，火中灰埋煨熟，去皮臍切片，砂鍋隔紙焙焦用，勿令黑。庸工用童便甘草浸，日久全是渣滓，毫無辣味，可謂無知妄作之至矣。一個笑臉，笑是陽光，笑是花朵，笑是溫暖，笑是驕傲，它可以驅散你心靈的陰雲，趕走你辛勤忙碌的疲勞，可以給自己以信心，給他人以美好。在微笑中工作，在微笑中生活，讓生命開花，讓人生妖嬈。聽一曲優美舒緩的音樂，品一抹清茶的濃濃幽香，讓一縷輕鬆的思緒，隨著歡快的韻律飛舞在風雨後的大地，把微笑留在你的每一天，每一刻，每一秒。微笑對人們太重要了!如一個人身上長了潰瘍，而且久久不能收口，疼得躺都躺不下，外科醫生也治不好。結果給他服用了大劑量的「十全大補湯」就痊癒了。我認為是「十全大補湯」「彌補」了陰陽，使「身上長了潰瘍」的「陰陽條件」 得到了改變。三是陰陽彌補。再美滿的婚姻也會有缺憾，男性就不用說了，他們隨時都可能用婚外性「彌補」 陰陽內需的不足。就女性而言，一些「性」情高昂的女性、父母去世不久的女性、朋友中有外遇的女性、父母親中有外遇的女性、夫妻聚少離多的女性，也都有用婚外性慰籍自己、彌補心理生理的缺失與需求的陰陽傾向。何況人的情是多方面的，除了夫妻情，還有父母兄弟姐妹子女等的親情，同學同事朋友之間的友情，當然包括異性間的陰陽戀情。婚外戀情，有的並沒有性行為，只是由於相互陰陽欣賞、陰陽關心、陰陽牽掛而形成的默契陰陽，超出一般友情的男女關係，這是「情」的陰陽擴張；夫妻之間興趣即使很一致，也不可能完全陰陽吻合，他們總會在異性中發現在某些方面興趣更一致的人，自然就會與之很密切，此乃「興」的陰陽共享；人的美是多種的陰陽，陰陽形象、陰陽氣質、陰陽性格、陰陽學識等等，夫妻中任何一個人都不會擁有全部的陰陽美，這種相互間的陰陽吸引，久必生情，這是「美」的陰陽吸引。所有這些陰陽擴張、陰陽共享和陰陽吸引，都是對婚姻的陰陽彌補，也是婚外性的陰陽基礎。我曾治過一種病，萬先生50多歲，身體比較肥胖，喜歡喝酒，而且吃飯喜歡很濃的味道，經常裸露身體睡覺。到了秋末冬初，有一天喝完酒之後，突然覺得非常煩躁，睡不著覺。有的醫生就給他使用安神養血的藥物，結果沒有效果，只有服用清痰祛火的藥物才有些效果。後來每當別的醫生給他換一個方子，他就稍稍好轉幾天，之後又開始煩躁不能入睡。只有喝酒喝到醉，大吐之後才能夠熟睡一兩時辰，但是第二天就感到非常疲倦不能夠起床，而且吃什麼都沒有味道。病情一直延續到夏季的中間，患者還是偶然會出現煩躁身體發癢的癥狀，用熱水洗浴之後，可以一夜睡到天亮。從此之後，患者就每當睡覺之前就熱水洗澡，雖然不能夠睡很久，但是到臨晨3點或5點就能夠入睡。如果哪天沒有洗，就完全睡不著。到了秋天之後，患者及時洗澡也不能夠睡覺。到了農曆八月期間，竟然完全不能睡覺了。我摸他的脈象，六脈都是沉澀脈，雙寸格外嚴重。患者說沒生病的時候，天氣如果變暖的話，會怕熱出很多汗，自從生病之後，天暖了只會煩躁氣閉，而不會怕熱，夏天也沒有汗。我想《黃帝內經》里對很多病都有類似婚外性慰籍自己、彌補心理生理的缺失與需求的陰陽傾向，婚外性「彌補」， 陰陽內需的不足，類似「陰陽彌補」論點，但是都沒有方法，唯獨這個不寐還給了方。為啥現在的人不知道用內經的方子，或者用了卻沒有效果呢？內經里說：失眠的原因大都是因為衛氣在陽之處運行而不能夠入陰。因為行在陽處，所以陽氣盛，不能夠入陰陰就會虛，所以不能夠睡覺。內經又說，陽明之氣逆，不能夠在它應行之道運行，就會不能睡覺。內經還說，胃不和，躺著也不得安處。至於治療的方法，是要調陰陽虛實，通衛氣之道路，去其病邪。也就是內經說的，打通水道壅塞之處，經絡就能夠通達，陰陽和。內經給的方子則是用奔流千里的水，揚多次，其中加秫米、半夏，用蘆葦做柴煎湯服用。患者剛生病的時候，喝很多的酒而能夠睡覺，是因為如此汗能夠出來的原因。至於患者洗熱水澡之後能夠入睡，則是因為洗澡使得外面的經絡暢通的緣故。於是我採用獨聖散煎湯給病人喝，結果服用了三天，患者吐了好幾盆痰涎水飲。第三天晚上雖然覺得身體睏倦，但是能夠安睡。要求病人嚴格禁止服用厚味的食物以及飲酒，只能夠喝稀飯。五天之後，讓患者在一間密不通風的房子中，放入好幾鍋燒開了的水，用熱氣熏蒸自己，在鍋里放一個桶，取沸水稍稍放涼之後拿來洗澡，之後擦乾淨再睡覺。用麻黃、蘇葉、干葛、防風、威靈仙、半夏各50克，按照內經上所說的方法，煎湯服用，微微出一些汗，當天晚上就能夠沉沉入睡。調養了兩天之後，又用那種密室沸湯的方法大汗一次，從此之後萬先生睡覺就沒有什麼問題了，而且身體輕快，精神倍兒爽，摸他的脈也是平順流利的脈象，大病痊癒。調陰陽虛實，通衛氣是解決經絡通達，陰陽和詣的關鍵，也是「性」的陰陽基礎，就是「陰陽相交」 的「陰陽信任」，就是「信」與「性」的陰陽。如人的「性」，本身就是生活中最重要的組成部分，離開性就沒有什麼所謂的陰陽愛，因為知道自己沒有或喪失性功能的人，是忌諱談情說愛的，是迴避愛情的，說破了沒有性的驅動，哪裡來的愛慾望? 沒有性就沒有婚姻的幸福，這是不爭的事實。性就是性。「陰陽相交」，性是文化，性是人類傳承的最優秀的文化,性是人類發展的單行道.性是聖潔的。性本身純潔的如晶瑩的露珠，性折射著人類文明史。性本身是具有原始性質的陰陽，我們人類身體唯一沒有改變的本能之一。性的原始性才使性更能發揮到及至。性不能過於平淡，那樣調動不起來情緒，性在進行時需要點野蠻甚至粗魯。
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